高中历史必修三知识点总结，宋明理学知识点，高中历史难点

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高中历史必修三知识点总结，宋明理学知识点，高中历史难点

宋明理学

概述：

宋明理学的创立背景与发展历程：

• 背景：魏晋时期，道教与佛教的兴起挑战了儒家作为核心价值观念的地位，唐末五代后，儒学的统治地位进一步被削弱。在此背景下，唐代的韩愈、李翱提出复兴儒学的主张，北宋士大夫们掀起儒学复兴运动。


• 含义：宋明理学将儒家的忠、孝、节、义提升至“天理”的高度，形成囊括天人关系的严密思想体系。程颐、程颢确定了“天理”的最高范畴，并认为天理的核心是“仁”。

理学的成熟与发展：

• 成熟：南宋朱熹系统整理论述了理气关系、修养论、社会政治理论，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。他强调儒者的社会责任感，提出了“三纲五常”的社会实践理论，认为儒家拥有干预政治的天然权力，以“正君心”，其思想成为官方正统儒学。


• 发展：陆九渊在南宋开创心学，提出“心即理也”的命题，主张于日常直接体悟。明代，王守仁（王阳明）继承并发展心学，认为“心外无物、心外无事、心外无理”，强调“致良知”与“知行合一”的修养关键。

宋明理学代表人物：程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁（王阳明）

宋代“理学”兴起的社会条件：

• 政治因素：隋唐五代的长期分裂与混乱，导致传统伦理道德规范的破坏，纲常松弛，道德衰微，不利于大一统政治的稳定与巩固。宋代统治者倡导尊儒读经，掀起儒学复兴运动。


• 经济与文化发展：宋代统一政局后，农业、手工业迅速恢复与大规模发展，科学文化进步显著，哲学以自然科学为基础，理学对自然及社会规律的思考与宋代科学文化发展密切相关。


• 思想史进程：理学是儒、释、道三教长期论争与融合的产物。唐代中后期思想史的转折促使儒学与统治建设相适应，理学成为儒学道统的继承对象。北宋思想解放提供了相对宽松的思想环境。

宋明理学的内容：

• 三教合一：汉代以来，随着社会的发展与进步，儒学面临挑战。魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学正统地位受到冲击。隋唐“三教合一”的潮流影响广泛，儒学面临危机。宋朝时期，儒家需要重新诠释伦理规范，形成了以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛的新儒学体系。

程朱理学的主张、地位与影响：

• 主张：程朱理学强调“理”作为世界的本原与社会伦理原则，主张“存天理，灭人欲”，通过学习、教育改变气质，以恢复善之本性或善之本心。


• 地位：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期占据官方哲学地位的理论体系，有力地维护了封建专制统治。


• 影响：朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书，朱熹的学术思想传播至日本、朝鲜乃至欧洲，形成“朱子学”学派。

陆王心学的形成与思想主张：

• 形成背景：南宋陆九渊创立心学，明中期社会矛盾尖锐，陆王心学得到传播与发展。


• 主张：强调“心即理也”，主张于人生日常直接体悟。

程朱理学与陆王心学的全面认识：

• 相通之处：都承认“理”的存在，认为“理”是世界的本原与社会伦理原则；强调道德修养，主张“存天理，灭人欲”，通过内心反省以恢复善之本性。


• 分歧之处：在内容上，程朱之“理”侧重伦理规范的客观性与思辨性，陆王之“心”强调人心对伦理原则的主观接受与内化；在修养方法上，程朱主张“格物致知”，陆王主张“发明本心”。

评价：

• 陆王心学在明朝中期得到广泛传播，宋明理学对社会政治、文化教育与伦理道德产生深远影响。然而，“知行合一”的主张未能科学阐述认识与实践的关系。

宋明理学的特点：

• 进一步思辨化：融合佛教与道教哲学本体论，创造性提出“太极”、“天理”、“心”等概念，形成哲学理论体系。


• 强调伦理核心：以伦理道德为核心，涵盖哲学、道德修养、认识论、境界论与社会功能论。


• 吸收佛道因素：带有明显的佛学化特点，如采用禁欲主义核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。

明清之际的思想活跃局面：

• 李贽挑战正统思想，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，反对以“圣人”之言作为标准。


• 黄宗羲批判君主专制，提出建立“天下之法”的主张，倡导君臣平等与限制君权。


• 顾炎武揭露君主暴政与官僚腐败，提出众治主张，强调“天下兴亡，匹夫有责”。


• 王夫之提出尊重物质运动规律的自然史观与社会史观，批判历代帝王私有天下。

儒学的当代价值：

• 理学重视意志力量、气节、品德与社会责任感，对塑造中华民族性格有积极作用，对公民道德纲要具有指导意义。


• 日本与新加坡的成功经验，为正确对待儒家思想提供了借鉴。

明清时期新儒学的思想主张：

• 经济主张“工商皆本”，提倡“经世致用”，关注国计民生与社会变革。


• 政治主张反对君主专制，揭露专制帝王罪恶，倡导言论自由。


• 思想文化吸收传统儒学，构建有时代特色的儒学体系，如黄宗羲的民本思想，顾炎武的经世致用与众治主张，王夫之的唯物史观。

明末清初思想家的共同特点：

• 反传统与教条，挑战儒家经典。


• 反封建专制，揭露君主独裁。


• 带有一定的民主色彩，如黄宗羲的“工商皆本”主张。


• 反映资本主义萌芽时代要求，倡导“众治”与“经世致用”。

中国古代思想三次大融合：

• 春秋至汉代，融合法家、阴阳家等思想发展儒家。


• 魏晋南北朝，吸收道教与佛教思想，构建神仙体系与等级。


• 宋明理学兴起，融合佛道思想，形成以“理”为核心的新儒学体系。

典型例题解析：

• 李舰的观点揭示了宋明理学兴起的社会内在动因，反映了知识分子对儒学价值的反思，批评了“后儒者”的影响力有限，未指明佛教更适合社会需要。


• 宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，认为人性本善但易受习气影响，故需通过修养达到善的境界。


• 王阳明的心学主张“发明本心”，强调直接体悟，与朱熹的“格物致知”相对立。


• “形者，有生之本”强调物质是生命的根本，与“心外无物”观点相对立，而“天地为万物之本”与“夫形于天地之间也，物也”则与之相呼应。


• 宋明理学家从万事万物的本源出发思考伦理纲常，与“天人感应”与“舍天地则无以为道”观点不同。


• 宋明理学家之间的辩论主要围绕“格物致知”与“发明本心”两种不同的心性修养方法。

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