都说学佛 修佛 学的 修的到底是什么？
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
佛是一种智慧，修佛就是学习这一种智慧。比喻：知识是什么，读书到底读的是什么
要看你自己的层次和境界了。一般学佛是学佛的智慧，因为佛学里面包含了儒家文化、圣贤教育等传统文化。可以教人向善，热爱和平，爱护别人。因为这样的平等心，会让自己更加快乐和健康。
其次，学佛就是知道因果轮回，明白世界万物的规则。这样更加有助于自己的身心健康。因为当你明白因果，知道轮回，你就不会行恶，那么你的病痛也就不会再多，那你过的就比别人快乐。
佛学深奥也不深奥，多看白话的佛学，这样你理解才会透彻。
学佛学的是智慧，修佛修的是心性，修的是行为。
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。——这段经文告诉我们修行修什么。
学的是佛，修的是心
品性
那你们学佛追求的终极是什么？
心。
是不是佛想把世人都渡化成佛 ？不是有句 佛是过来人。人是未来佛吗？
我这样回答您吧。
我们人在轮回之前，都是从净土来的。也就是说，人在没有轮回前，本性都是善良的，都是具有佛性的。
如果您是学佛居士，您应该知道的，为什么说佛是过来人？人是未来佛？我上面那句话回答您了。
我对佛不信仰。但尊敬。只是我感兴趣的东西 我都想了解到事物的根本。算是钻牛角尖 爱较真吧。
佛学很深奥。我跟您说的只是九牛一毛。您要想了解根本，建议看白话书籍。也不算较真，勤学好问是对的
佛 是不是 没有爱恨情仇的？
佛是无上正等正觉。佛菩萨是纯洁干净的。爱恨情仇是人间的东西，都是众生的妄想执着。而佛菩萨早已脱离六道轮回，所以人间的任何在佛菩萨眼中是空的。这就是《心经》里讲的“色即是空，空即是色”。 而佛菩萨只有一种爱，这种爱不是人间的爱恨情仇，而是“慈悲”的大爱！
大慈大悲大爱。大悲？是什么意思？
呵呵。问得很好。明天继续在这里回答您。 太晚了 早点休息。 继续回答你问题。 无缘大慈悲 有无缘分对别人都好 对爱自己的人慈悲 对伤害自己人痛样慈悲 慈悲无边境 的所以是大悲 同时也是大智慧的
你们最终的追求 是世人皆都修成佛吗？
我不是佛教徒。我修的一种精神境界。超脱于三教。
我也不是任何宗教的信徒。更没有你说的那么高的境界。如果非要说信什么。我信良心。你说的超脱三教外的信仰是什么？
只是一种思想境界，看透卋间一切，摆脱烦恼揪缠。
不在红尘中 人在五行外 这种的？那你看透了一切。爱恨情仇。生离死别 这些 你是否心如止水 波澜不惊呢？
我还做不到。人若无情，岂不是行尸走肉。
所以我想不通。学佛的人为什么都想成佛
有时候我觉得。佛。好可怜
佛不可怜，不懂佛的信徒可怜。
佛…… 想不通
不，佛是有思想的。他希望卋上一切有智慧的生物，都按照他的思想去修行。不争不贪不怒。不违他的意志。一切安生，共享极乐。而行尸走肉是没有思想感情的。
这么说 佛的思想境界 就是金字塔的顶端了是吗？佛会悲天悯人。老天最公平 一切万物都是平等的
佛也是有私心的，那就是他的意志至高无上。
在我眼里的人都是一样的啊，不是说。人之初性本善 的吗？我觉得 生命都是平等的。不分什么高等地等的
人之初，性本善。是说人一生下来时。他的本性是善的。而随着长大。在利益面前，在复杂的社会环境下会改变的。贪心之人就以损害别人的利益来满足自己的私欲。所谓利欲熏心。
本性不是天性吗？与生俱来的 也是可以变的吗？？如果是这样。那我似乎明白了一些。本性都可以变。那还有什么能是永恒不变的呢……
请您多听听法师讲经吧，法师的讲经会回答您的各种疑问。
我不信仰佛 但我尊敬。提这些问题。也只是性格使然。如有冒犯 还请多多包涵
嗯
用自己的善良去唤醒别人的善良？大概是这样吧？呵呵 就不怕原本善良的那个伤到么？
唤醒他人那是佛祖圣贤能做的事，我们自己只要保护好自己这点善良不灭，令其壮大就可以了
哦。佛祖。。能信的太多了。迷糊。我连我自己都快不信了。能让我还敢信什么啊。还是继续信良心吧。
信自己，信老天，信良心，
都说学佛 修佛 学的 修的到底是什么？视频
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