学佛疑问 请问 世间万物是否都是心中幻象 并不真实存在
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佛说世间万物皆是化相，放下就是拥有，既然一切都是由心所生，一切都是假的，但是为什么~
比如是梦境，当我们做梦的时候，的的确确感到存在，当梦醒后，发现不存在了。
当我们玩A网络游戏的时候，的的确确有这些，当我们不玩了，转玩游戏B的时候，A有的变得没有了，多余了，而又执着B游戏中的，当离开游戏时，确确实实没有了。所以叫暂有，相对于我们现在的身躯来说是有，是存在的。
世间所有现象，即统称“相”，皆为虚幻是指我们修心的目标，方向，训练方法，到达那个境界时的实事求是。佛法中所谓的心，不是我们世俗认识的肉团心或情感心理的心。是尽虚空遍法界的佛性，自性，真如心。能生万法，无论我生生死死多少次，换什么外形的躯体，都能感觉到一个自己的存在，正如换游戏角色不换玩家。
所以，什么是最重要？
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。
怎么说呢，人类在万千年中不断地进化，想掌握所谓的环境，定律，然后，于是，就构成了所谓的由自己所认知的环境定律的‘幻境’，然后又被自己所掌握的定律，‘幻境’而迷惑，即便认为这是真理，这是永恒，但是殊不知，这都是由自己所谓伟大而其实渺小的认知构成，而佛，却看透了这一切，放下了这一切，所以破除了幻境，明白芸芸众生的渺小。
世间万物都是瞬息万变的----无常，不变的那一刹那是抓不住的，所以你看到的只是视觉在大脑的反应存储下来的印象，真实的在你大脑反应的一刹那已变化了，成过去的事物不存在了。
非空非有。
既不能认为其真实存在，也不能认为其根本不存在。
如果认为一切都是空，是幻象，那叫空见，极度危险。
所谓万法皆空，因果不空。
人生在世，生老病死是如此的真实。
不信，你三天不吃试试？拿刀割手试试？
是的，万物皆是心的变现，是无常的，并不是实在的。现代量子力学也证明了这点。
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相关评论：
首先是精神世界的存在与物质世界的存在的辩证法吧。
佛家所讲：境由心生。提炼出的智慧，是我们看待问题时的不同角度所会得到的不同的看法。
而在哲学世界里，问题的产生正是依附于真实世界里的物物人人间错综复杂的关系。
其次是佛家告诉了我们看待宇宙人生的一种可以通过调节自己的内心观点与看法从而真正离苦得乐的大智慧。所谓“放下即拥有”，跟破除“我执”有关。其道理很像兵法里的“以退为进”：太极中的“阴阳互生，此消彼长”。也包涵一切应“顺其自然”，不要因为一己私欲愚昧偏执的“逆天而为”，反而最终苦了自己，“竹篮打水一场空”。
最后一点，人们自封万物之灵，有时却又会固执己见“聪明反被聪明误”。慈祥的佛陀开解我们反观内心、改变自己，开动脑筋、用智慧和达观的心灵去看待并化解问题，从而达到内心世界的真正的安宁与祥和，进而离苦得乐。学会珍惜、学会放下、学会感恩；享受美好人生。
是的，此语出自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观”，主要指代，世间所有人事物，会随着因缘的缘聚缘散，暂时假有，真正永存的东西是没有的，包括宇宙万物，这一切的一切，都有他存在的因缘性，果报性。又《心经》云：“色不异空空不异色，受想行识，亦复如是”！
“世间万物是否都是心中幻象 并不真实存在”比如是梦境，当我们做梦的时候，的的确确感到存在，当梦醒后，发现不存在了。
当我们玩A网络游戏的时候，的的确确有这些，当我们不玩了，转玩游戏B的时候，A有的变得没有了，多余了，而又执着B游戏中的，当离开游戏时，确确实实没有了。所以叫暂有，相对于我们现在的身躯来说是有，是存在的。
世间所有现象，即统称“相”，皆为虚幻是指我们修心的目标，方向，训练方法，到达那个境界时的实事求是。佛法中所谓的心，不是我们世俗认识的肉团心或情感心理的心。是尽虚空遍法界的佛性，自性，真如心。能生万法，无论我生生死死多少次，换什么外形的躯体，都能感觉到一个自己的存在，正如换游戏角色不换玩家。
所以，什么是最重要？
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。
怎么说呢，人类在万千年中不断地进化，想掌握所谓的环境，定律，然后，于是，就构成了所谓的由自己所认知的环境定律的‘幻境’，然后又被自己所掌握的定律，‘幻境’而迷惑，即便认为这是真理，这是永恒，但是殊不知，这都是由自己所谓伟大而其实渺小的认知构成，而佛，却看透了这一切，放下了这一切，所以破除了幻境，明白芸芸众生的渺小。
世间万物都是瞬息万变的----无常，不变的那一刹那是抓不住的，所以你看到的只是视觉在大脑的反应存储下来的印象，真实的在你大脑反应的一刹那已变化了，成过去的事物不存在了。
非空非有。
既不能认为其真实存在，也不能认为其根本不存在。
如果认为一切都是空，是幻象，那叫空见，极度危险。
所谓万法皆空，因果不空。
人生在世，生老病死是如此的真实。
不信，你三天不吃试试？拿刀割手试试？
是的，万物皆是心的变现，是无常的，并不是实在的。现代量子力学也证明了这点。
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