武无第二什么意思

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“文无第一,武无第二”什么意思﹖~

两种说法:
1、中国(古时候)的文人都很谦虚,都不敢说文章是最好的,没人敢认天下第一,所以说文无第一。而练武的都是好勇斗狠,谁肯说比别人差,都认为是最厉害的,所以说武无第二。
2、文人做文章,拿出来比较,总是难分高下,各有各的好,无法分出胜负,当然没有第一,所以说文无第一。而练武的比试,拉出来较量较量,被打趴下的自然没话说,所以说武无第二。
贺原《邪派高手》一三回:
“常言说:‘文无第一,武无第二。’各镖师一直都认为,振威镖局是昆明第一大镖局。他们也是第一流镖师,所向无敌的,区区一个辣手神君算得了什么。”


扩展资料:
简单来说,就是文有一个多维度又相互几乎正交的价值,比如立意深刻、词藻华丽等等,无法提出明确客观的偏序关系.。
而武则有一个明确的偏序关系(排除由于相克而导致传递性失效的特例),因此可以作出明确的排序,进而确定第一,并且众人的目光必将集中在这个第一上面。
其实反过来,“文无第二,武无第一”也可以说得通。
文无第二指的是(几乎)每个文人都觉得自己的文章好,天下第一。
而武无第一指的是(几乎)所有武者都清楚“人外有人,山外有山”,保持一定的自谦。
扩展开来,似乎如果人与人在某个方面有着明确偏序关系,那么他们在该方面就会偏向于自谦;反之,若成果具有一个多维度的价值,人们总是偏向于自傲。
比如OI界就有明确偏序关系(得分,耗时,内存占用),现今装弱成风。而其它容易让人自满自傲的事情,大多都是没有一个单维度的评分的。
再次深入一下,世上绝大多数东西都是没有单维度评分的,但是价值观就是用于将多维度的成果转化为单维度的评分;
如果有完善而统一的价值观,就容易看清自己的目标和方向,才能做到虚怀若谷,不断进步。
参考资料:百度百科-文无第一,武无第二

古龙的小说文风奇诡秀险,引读者无限遐想,一些语句段落耐人寻味,不像金庸的文容易排成电视剧,但是读起来比之更有味道。楼主选段的这个文我没有看过,但是就文学分析来看,“文无第二,武无第一”应该属于互文。

互文也叫互辞 ,是古诗文中常采用的一种修辞方法 。古文中对它的解释是:“参互成文,含而见文。”具体地说,它是这样一种互辞形式:上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事。由上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
将军百战死,壮士十年归。是我印象最深的一句互文,将军和壮士们经历了很长时间很多次大大小的战斗,有的牺牲了,幸存者胜利归来。其他的一些互文,例如
例子(1):朝晖夕阴。
《岳阳楼记》范仲淹( 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕晖”。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。)
例子(2):不以物喜,不以己悲。
《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因“物”﹝所处环境﹞或“己”﹝个人遭遇﹞而喜,也不因“物”或“己”而悲。)
例子(3):千里冰封,万里雪飘。
《沁园春·雪》毛泽东(意思是“千万里冰封冻,千万里雪花飘。”“千里”和“万里”是互文。)
如是二三,不赘述

所以从互文的角度来说,字面意思是文章武功都没有第一第二,因其没有具体横梁标准而无法界定第一第二。
纯属个人见解,无意争辩^__^

“文无第一,武无第二”这话应分开看.其意思是指比武定胜负易,而以文会友则难分高下了.后半句好懂:拳脚之下见功夫.而前半句则要有前提,及水平相当的情况下.昔日白居易与友人就“石头城”做诗,刘禹锡《西塞山怀古》先成,白看后说“我等还在找龙角,他已得龙珠了”,众人遂罢笔.“文无第一”到是无从在此情况下谈起了.由此看,对于同时到达文学顶峰的文人们自然难说孰高孰低,但某些高低还可见一见;而那些只在半山腰和山脚下的人来看,高低是显而易见的.
古人云:"文人相轻,武人相重;文无第一,武无第二."
意思是,武功虽然有很大的门派之争,但是到底谁第一,出来打一下就知道了.高手之间过招,一般点到即止,然后相互都非常佩服,成为了好朋友!而文人之间的口舌之争却难分伯仲,因此由于各个门派各执一词,谁都不服谁,最后不欢而散了!
有句老话讲“文无第一武无第二”.意思是说,水平再接近的武林高手,总可以通过比赛较量 出输赢,而同样优秀的文章,却很难决定谁更胜一筹,因为没有公认的清晰明确的可以量化的评价标准.

文无第一 武无第二。,武功虽然有很大的门派之争,但是到底谁第一,出来打一下就知道了.高手之间过招,一般点到即止,然后相互都非常佩服,成为了好朋友!而文人之间的口舌之争却难分伯仲,因此由于各个门派各执一词,

武无第二 后半句好懂:拳脚之下见功夫。而前半句则要有前提,及水平相当的情况下。 昔日白居易与友人就“石头城”做诗,刘禹锡《西塞山怀古》先成,白看后说“我等还在找龙角,他已得龙珠了”,众人遂罢笔。


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