《三国演义》中的“三绝”是哪三绝，分别指的是哪三个人？

《三国演义》中所说的“三绝”，指的是哪三个人？~

智绝诸葛亮，奸绝曹操，义绝关羽。我们都知道，三国演义这部小说，不仅是我国民间家喻户晓的一部巨著，更是古典文学的四大名著之一，在千百年以来的文坛，都享有着崇高的地位。
罗贯中以历史上的各大三国人物为原型，独创出了这段让人荡气回肠的英雄史诗，令所有人追思传颂。特别是，他极力塑造的三大人物，被如今的读者，称之为“三绝”。

排在第一位的，当然是罗贯中浓墨重彩描写的第一主角，中国智慧的化身，文人士子敬仰的“两汉以来无双士”卧龙诸葛亮。在演义小说里，诸葛亮不仅是三国志中那个出将入相的一代奇才；更成了一位经天纬地，几乎无所不知的神人。
他火烧博望坡，借东风，草船借箭，把普天下最顶尖的枭雄，都玩弄于股掌之中。诸如曹操，周瑜，关羽这样的大人物，都成了诸葛亮的提线木偶；试想一下，智绝，可谓实至名归了！

第二位，奸绝是谁呢？雄才伟略的一代枭雄曹操。《三国志魏书武帝纪》，陈寿将曹操描述为“非常之人，超世之杰”。认为在汉末的那一百年里，只有曹操真正意义上超越了一整个时代。这句话，其实一点也不过誉。
不过，罗贯中作为一位推崇正统思想的小说家，他必然不能把曹操当成大英雄来膜拜。在书里，他在某些情节上，都突出了曹操多疑的一面；但是，客观角度来看，罗贯中并没有贬低曹操，至少没有扭曲事实来贬低曹操。

第三位，挂印封金，如今让黑白两道都膜拜的武圣“关羽”，为义绝。他的故事，想必不用小编过多赘言了。斩颜良，诛文丑，“报效曹公”；而后追随刘备一路过关斩将，这样的传奇经历，他不是义绝，还有谁是呢？

1、智绝——诸葛亮，字孔明，号卧龙，也就是三国中智商最高的人。
2、奸绝——曹操，字孟德，三国中最奸诈的人，治世之能臣，乱世之奸雄！
3、义绝——关羽，字云长，最讲义气的人，和刘备、张飞桃园结义，后来身在曹营心在汉，华容道义释曹操等等，他的故事很多。
详细介绍：
一、“智绝”诸葛亮
作者通过《草船借箭》，《借东风》，《舌战群儒》，《空城计》等一系列的名篇，着力刻划了诸葛亮足智多谋，使诸葛亮在民间成了智慧的代名词，有“五百年才出一个诸葛亮”的说法。
诸葛亮得以千古流芳，成为中华民族的智神，可以总结的是在小说中诸葛亮的智慧可以一句概括：神机妙算，而诸葛亮的人生可以用另一句话业概括：鞠躬尽瘁。
可惜小说永远是小说，历史永远是历史，历史上的诸葛亮在军事才华上远不如周瑜，可惜小说却反其道而为之，将周瑜打成嫉才的小人，才能上也不如诸葛亮，我想当年火烧赤壁的周瑜在天之灵也会在得一次心脏病。然而，诸葛亮智则智矣，却不能算定自己早死。
在五丈原弥留之际，还寄希望七星灯来为自己保命，最后还加害于魏延。俗话说人算不如天算，诸葛亮也不能挽救蜀国失败的命运。
二、“义绝”关云长
关羽是义簿云天的代名词，当年在华容道义放曹操成了关羽受万人敬昂的重要因素。但是话说回来，当年人家曹操放你，那你人家曹操无能，今天人家落到你手上就是要杀掉！
当然最能代表关公义气的我认为还是挂印封金、过五关斩六将。当初桃园三结义，就在于一个义字。其实刘备、张飞都讲义气，只不过作者没有从这方面着笔而已。
关公在屯土山被曹操团团围住，曹操让与关公有一面之情的张辽去说降，三番五次，最后关公为了保全刘备家室，答应“降汉不降操”。
谁知曹操很快就答应了，曹操说汉即吾，吾即汉，同意了关公的条件。关公投降曹操后，曹操待他是上马金，下马银，三日一小宴，五日一大宴，还赐给美女十人（研究家们可能雕蝉就在里面），但关公只是表面应付，最后还是在得到赤兔马后，扬长而去。
还杀了曹操六将。这个故事在民间广泛流传，深得人心。其实，曹操如果真要杀关公，易如反掌，只是不杀，怕背罪名而已，也是爱才。
三、“奸绝”曹操 。
三国演义中，由于作者那个时代的情况，造成了他对人物刻划上的偏颇，刘备成了重扶汉室江山，大仁大义的英雄。而曹操却成了谋朝纂位，心胸狭窄，阴险狡窄的一代奸雄。
可是历史上却是一个大英雄，他的谋略胆识均是当世无双，可惜经过小说这么一学，好人也变坏人，聪明人也变傻瓜。 关于描写曹操奸诈的文字很多，也有许多名篇。

扩展资料：
一、《三国演义》
《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。
《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。
二、相关人物
1、曹操
曹操（155年—220年3月15日），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国中曹魏政权的缔造者。黄巾军起义爆发时，任骑都尉，参加剿除黄巾军。
从建安二年到十六年（197-211年），先后用兵打败吕布、袁术、袁绍等豪强，统一北方。曾在赤壁被周瑜、诸葛亮用火攻战败。建安二十一年，受封为魏王，四年后，病死于洛阳。
形象上是一个既凶残奸诈又有雄才大略的政治野心家和军事家的艺术典型。但小说在揭露和批判他的恶德的同时，又充分表现了他作为一个奸雄的才智与胆略，他具有卓然超越于董卓、袁绍等人之上的政治远见和政治气度。
他深通兵法，善于用兵，施谋用策，以弱胜强，先后消灭了除刘备、孙权以外的大小军阀，统一了大半个中国。人生信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
2、诸葛亮
字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。时值曹操一统北方，孙权虎踞江东，刘表和刘璋控制荆、益二州，但无所作为。
汉献帝建安十二年（207），依附荆州牧刘表的刘备三顾茅庐向诸葛亮求教，诸葛亮提出著名的隆中对策。建安十三年秋，曹操率大军进取荆州，刘备兵败。
在此紧急关头，诸葛亮赶赴柴桑，同鲁肃、周瑜等劝孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁。建安十六年，刘备以助刘璋为名，率兵数万入益州，于次年与刘备会师，攻取成都。
蜀汉章武二年（222），刘备兵败夷陵（今湖北宜昌境），次年病亡。诸葛亮奉遗命辅佐后主刘禅。建兴三年（225年）进军南中。
采用攻心为上、攻战为下的方略，使孟获等心悦诚服，五年春，诸葛亮上《出师表》，自统大军10万，进驻汉中，准备攻魏，六出祁山，于建兴十二年春统军进驻五丈原，与司马懿所率20万魏军对峙于渭水南。八月，因积劳成疾，卒于军中。
3、关羽
关羽（160—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。
赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。
建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。
但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。
参考资料来源：百度百科-三国演义
参考资料来源：百度百科-关羽

智绝诸葛亮，奸绝曹操，义绝关羽。我们都知道，三国演义这部小说，不仅是我国民间家喻户晓的一部巨著，更是古典文学的四大名著之一，在千百年以来的文坛，都享有着崇高的地位。

罗贯中以历史上的各大三国人物为原型，独创出了这段让人荡气回肠的英雄史诗，令所有人追思传颂。特别是，他极力塑造的三大人物，被如今的读者，称之为“三绝”。

排在第一位的，当然是罗贯中浓墨重彩描写的第一主角，中国智慧的化身，文人士子敬仰的“两汉以来无双士”卧龙诸葛亮。在演义小说里，诸葛亮不仅是三国志中那个出将入相的一代奇才；更成了一位经天纬地，几乎无所不知的神人。

他火烧博望坡，借东风，草船借箭，把普天下最顶尖的枭雄，都玩弄于股掌之中。诸如曹操，周瑜，关羽这样的大人物，都成了诸葛亮的提线木偶；试想一下，智绝，可谓实至名归了！

第二位，奸绝是谁呢？雄才伟略的一代枭雄曹操。《三国志魏书武帝纪》，陈寿将曹操描述为“非常之人，超世之杰”。认为在汉末的那一百年里，只有曹操真正意义上超越了一整个时代。这句话，其实一点也不过誉。

不过，罗贯中作为一位推崇正统思想的小说家，他必然不能把曹操当成大英雄来膜拜。在书里，他在某些情节上，都突出了曹操多疑的一面；但是，客观角度来看，罗贯中并没有贬低曹操，至少没有扭曲事实来贬低曹操。

第三位，挂印封金，如今让黑白两道都膜拜的武圣“关羽”，为义绝。他的故事，想必不用小编过多赘言了。斩颜良，诛文丑，“报效曹公”；而后追随刘备一路过关斩将，这样的传奇经历，他不是义绝，还有谁是呢？

曹操”奸绝”，诸葛亮“智绝”，关羽“义绝”。关羽：“古今来名将中第一奇人” 在《三国演义》中，作者对关羽的崇敬之情仅次于诸葛亮。书中叙事，对关羽一般不直呼其名，而是称其字“云长”，或者尊称“关公”、“关某”。关羽作为“古今来名将中第一奇人”，成为小说中最具风采的人物之一。关羽的“义绝”，与诸葛亮的“智绝”、曹操的“奸绝”，鼎足而三。 《三国演义》中，关羽的勇武是重点描绘之处，“温酒斩华雄”、“斩颜良、文丑”、“单刀赴会”、“刮骨疗毒”等情节向来脍炙人口。“温酒斩华雄”是关羽的一次光彩照人的亮相。董卓部下勇将华雄扼守汜水关，构成诸侯联军的心腹之患：先是斩了鲍信之弟鲍忠，继而打败联军先锋孙坚，接着又势不可挡地到联军寨前挑战，连斩袁术部将俞涉和韩馥部将潘风，众诸侯大惊失色，倒是身为小小马弓手的关羽挺身而出奋勇请战，片刻之间便斩了华雄。小说采用侧面烘托的手法，没有正面描写关羽斩杀华雄的过程，收到了更好的艺术效果。第二十五回写白马之战，袁绍大将颜良连斩曹操部将宋宪、魏续；勇将徐晃出战，斗了二十回合，也败归本阵。就在“诸将栗然”，曹操“心中忧闷”之时： 关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞相。”张辽曰：“军中无戏言，云长不可忽也。”关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉倒竖，直冲彼阵。河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。忽地下马，割了颜良首级。拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。河北兵将大惊，不战自乱。关羽的本领高强，主要是通过他杀敌时间短促、动作干净利落来表现的。这些特点也体现在“过五关斩六将”等情节中。 关羽的英勇还表现在他有超出常人的胆量和坚强意志。“单刀赴会”和“刮骨疗毒”是读者熟知的经典情节。第六十六回，先写东吴摆下“鸿门宴”，为关羽与鲁肃的见面设置了严峻的背景；然后写关羽以大无畏的英雄气概，单刀赴会，在充满杀机的环境里从容不迫，谈笑自若；再写关羽随机应变，一面让周仓发出接应信号，一面挟持鲁肃到江边，安然坐舟返回，使东吴方面的精心策划化为泡影，鲁肃只能眼睁睁地看着关羽乘风破浪而去。第七十五回，关羽中了曹仁的毒箭，“毒已入骨，右臂青肿，不能运动”，名医华佗提出这样的治法：把关羽的臂膀捆在柱子上的铁环中，用被蒙头，再用尖刀刮去骨上的剧毒。关羽笑道：“何用柱环？”一边下棋，一边伸出胳膊令华佗医治。“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。”华佗感叹：我行了一辈子医，从未见过这样的病人，“君侯真天神也”。 关羽的勇武不同于匹夫之勇，而是伴随着智慧和谋略，相得益彰。他单人独骑护送两位嫂嫂，过险关隘口，视曹营名将如无物；他水淹七军，生擒于禁，斩杀庞德，令曹军胆寒。关羽既骁勇善战又足智多谋的特点，经由这些战役表现出来。 关羽在历史上以勇武知名，《三国演义》对其勇武性格的描写一方面以历史事实为依据，另一方面又有所夸饰，使之更加出类拔萃。而我们要强调的是：在《三国演义》中以超群佚伦的面目出现在读者面前的关羽，在勇武之外，准话本体所增饰的人格及性格素质所占的比重无疑大得多，也更具有小说史意义，尤其下述三个方面值得关注： 第一，突出关羽的“义”。毛宗岗将关羽的这一品格概括为两句话：“独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。”“报主”表现的是“忠”，“酬恩”表现的是“义”。关羽当初死守下邳，兵败被围，巧妙地以“降汉不降曹”为策略，“身在曹营心在汉”，千方百计寻兄报主。曹操尽其笼络之能事，三日一小宴，五日一大宴，封以高官，给予厚俸，赠美女、馈锦袍、送名马，都不能使他违背桃园盟誓。曹操赠他赤兔马，他想的是此马一日千里，“若知兄长下落，可一日而见面”；曹操赠他锦缎战袍，他仍把当年皇叔赐的旧袍罩在外面，说是“新总虽厚，旧义难忘”，“穿之如见兄面”。一旦打听到刘备下落，马上“挂印封金”，“千里走单骑”，“过关斩将”，寻兄报主。面对这种“富贵不能淫，威武不能屈”，舍利取义的忠义之举，曹操也不得不赞美：“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之义士也！”与写“报主”之“忠”相比，准话本体写得更富于生气、更为感人的似乎还是“酬恩”之“义”。在“华容道义释曹操”一节里，关羽的“义”外化为一种复杂的、充满人情味的英雄气度，超越了政治利益和个人生死(关羽与诸葛亮立有军令状)的考虑。当关羽率领的五百校刀手挡住去路时，曹操“止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者”，而且人困马乏，毫无斗志。在此绝境下，曹操只得动之以情，软语央告。此时的关羽，置身于一种典型的悲剧情境中。从忠于汉室、忠于刘备集团的立场来看，曹操是图谋篡逆的“汉贼”，是刘备集团的死敌，绝对不能放过；但从个人关系来看，曹操又是关羽的人生知己，恩深义重，他愿意用自己的生命来回报： 云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。作品描写关羽感情的起伏变化，真是一波三折，宛曲有致。嘉靖元年本《三国志通俗演义》颂扬道：“彻胆长存义，终身思报恩。”毛宗岗在其修改本中也称赞道：“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。”“华容道义释曹操”为塑造关羽这个“义绝”的人格典范写下了最浓重的一笔。道德比政治更重要，这或许是准话本体所透露的一点重要意思。第二，光明磊落，胸怀坦荡，凡事皆明明白白地做。像“降汉不降曹”、“挂印封金”、“千里走单骑”等，所表现的都是中国民间所推重的大丈夫气概，亦即毛宗岗《读三国志法》所称道的：“作事如青天白日，待人如霁月光风。”身在曹营的关羽千方百计打听兄长的下落，一日得到刘备书信，虽急着回到兄长身边，但不愿背着曹操离开。他的人际交往原则是光明磊落，一定要来去明白。他说：“人生天地间，无终始者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白。”曹操深知关羽，故意躲避不见。关羽一连去了数次，见不到面，只好写信辞谢，“一面将累次所受金银，一一封置库中，悬汉寿亭侯印于堂上，请二夫人上车……率领旧日跟随人役，护送车仗，径出北门”。曹操赞叹：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。”曹操的赞叹也可以视为作者的赞叹。第三，风度儒雅。关羽精通《左传》，涵养极深，举止豁达而不粗野，言语磊落而不莽撞，甚至其容貌也给人风流儒雅之感：那一绺美髯，那酒后绰髯的动作，是何等潇洒豪宕！第二十七回，受命谋杀关羽的胡班，曾在极为特殊的情境中打量关羽： 胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。班见了，失声叹曰：“真天人也！”关羽的外貌引起暗杀者赞叹，命运由此逆转：暗杀者成为救助人，关羽得以跳出陷阱，死里逃生。也许有必要指出，除了关羽和诸葛亮，《三国演义》对其他人物很少表现出铺叙外在风采的兴趣。 总之，关羽终生守“义”，以身尽“忠”，是一个集忠义、勇武为一身的“古今来名将中第一奇人”。在民间，关公是影响最大的民俗神，“孔庙”、“文庙”远不如“关庙”、“武庙”多。关庙遍天下，香火满人间，这是《三国演义》传播接受史上极为重要的一个事实，也是我们解读《三国演义》的一个重要参照。

三绝: 智绝诸葛亮、 义绝关羽、 奸绝曹操 三绝之中,数诸葛亮最聪明,号称智绝,数关羽最讲义气,号称义绝,数曹操最为奸诈,号称奸绝!!! 义绝关羽关羽是《三国演义》着力描写的一个良将的典型。作者主要是从“勇武”和“义气”两个方面来塑造这一人物的。
在“温酒斩华雄”这一则中，作者只用了三百字的篇幅就写出了关羽的神勇。后来，他“斩颜良”，“诛文丑”，“过五关”、“斩六将”，更是所向披靡。“单刀会”又把他的威武不屈的气概、风貌，活灵活现地表现出来了。
然而作品中重点描写的却是他的忠义思想。这方面的描写很多，其中与曹操相处的一段时期，描写的格外集中。第五卷《张辽义说关云长》这一则中，先写他中了圈套，处于困境。曹操派张辽去投降，关羽决意不肯。他大义凛然地说“吾仗忠义而死，安得为天下笑”！当张辽说他一负盟誓，二负刘备依托之重，三不思匡扶汉室，而以匹夫这勇相拚杀，是三大罪时，他动了心。但针对这三条，他提出三约，三者缺一不可。结果，曹操答应了他的要求，才使他暂留下来。在曹营期间，曹操对他恩礼交加，“三日小宴，五日大宴；上马一提金，下马一提银”，封官加爵，用功名利禄来引诱他。可是关羽丝毫不为所动，一旦得知刘备下落，便斩将夺关而去。他走后，连曹操也称赞他“真义士也”。
但关羽政治目光短浅，过于注重个人恩怨。由于他勇武过人，使他滋长了骄傲自满情绪；因为他与刘备的关系非比寻常，又使他那刚愎自用的个性大有发展。马超被封为平、西将军，他心里不服，竟不顾不局，要入川与马超比武。他决断轻率，意气用事，又喜欢别吹棒，滋长了一种盲目的轻敌思想。他侮辱性地拒绝了孙权的求婚，破坏了诸葛亮“联吴抗曹”的战略方针，终于失了荆州，败走麦城，最后被擒而死。使蜀国遭受到巨大的损失。
关羽数十年来既为刘备立下了汗马功劳，又使刘备事业遭受了重大和不可祢补的损失。他就是这样复杂的人物形象。

奸绝 曹操 梦中杀人义绝 关羽 为义降曹智绝 诸葛亮 草船借箭

指诸葛亮的“智绝”（亦说忠绝），关羽的“义绝”，曹操的“奸绝”

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《三国演义》中的“三绝”是哪三绝，分别指的是哪三个人？视频