披戴基督是什么意思

以基督为标杆效法基督披戴基督怎样理解~

这种说法一般是天主教的。不是基督教新教的。
新教强调心中有圣灵，用耶稣的要求来指导自己的行为。
因为耶稣是神的独生子，你不可以效法！
效法的话，你就会称王，被钉上十字架！
实质你真正应该做的，是做底层的羔羊，爱人如己。

就是得救后（称义） 一切要为神而活，不要在为自己而活！
只有基督徒才能够活在基督里！ 什么是基督徒？请看下面：
基督徒得救圣灵同在 必须具备的四大标志
讲道者：还原真正基督教（又名信靠耶稣方得救、宣判假基督徒 2016年10月归主） 2020年5月最新版
基督徒是耶稣基督的门徒的简称，是已经入了门的得救了的 [ 门是什么？是锡安城的城门，是已经获得神救赎之恩典的门！] 。 基督徒与基督信徒是有区别的，基督信徒是所有自称信耶稣基督之人的称谓，信徒中有大量是有追求灵魂得救 意愿的人。 基督徒一定是信徒，但信徒未必是基督徒！ 所以啊，一个人不要轻易自称为基督徒！
---------因为你自称为基督徒就意味着:
1 、你已经真正认罪悔改、因信称义，是因信耶稣是基督而称义，是被神称义（不是被圣灵称义）；
2、你已经罪得赦免、得救重生，是被圣灵（也就是神的能力，真理的保惠师）重生；
3、你已经成圣，成为圣洁的属天的祭司，简称圣徒；
4、你已经与圣灵同在，意味着神的能力将永远不会离开你了；
5、你已经是死在罪里而与耶稣基督一同复活的新人，你是新人(义人），再也不是旧人（罪人）；
6、你已经是活在基督里为神的荣耀而活的人，你必像四大福音书里的我主耶稣基督一样，行神的道；
7、你已经是灵魂已经交给神丶已经彻底胜过死亡辖制的属天之人，
8、你已经是脱离罪的审判而是活在恩典之下永远不会再犯罪的义人；
9、你已经是钉在十字架上不体贴肉体不爱这世界的圣徒，绝大部分世俗之人已经不愿与你交往和往来；
10、你己经是恨自己肉体生命还活在这世界上而情愿离世的怪人（在世俗之人看来是怪人、缺乏理性的、精神病患者）！
11、你已经是与我们的祖宗亚伯拉罕一样的信心伟人，你当然不会一时完全明白神的道，但你一定明白一些关键的神的道！
12、你已经愿意绝对顺服神的旨意，随时都作好为主耶稣基督舍掉自己肉体生命的心理准备！
13、你自动拥有耶稣基督赐下给门徒的权柄，如宣判捆绑留下恶人之罪在地上的权柄！
所以啊，亲爱的信徒们，基督徒是属天的荣耀称号，你们要自己谦卑自省，配不配得上这一荣耀称号？ 基督徒的内涵是严肃的，不是菜市场卖菜随便自我贴标签的， 自称基督徒是要接受本圣徒的测谎查验的，唯独圣经的基督教绝对不是藏污纳垢的地方！我有查验的手段， 愿你们不要轻易自称基督徒，免得让我基督教的声名受损！ 因为我下面的重生得救必备的四大见证标志你们还不具备。

每个基督徒至少有四大信心和诚实见证（分别为圣）标志，这是胜过死亡，向死亡夸胜的信心标志，比亚伯拉罕的信心更大…......
.一、不怕生病，不怕任何疾病， 如果生病一定不会求医问药，只单单祷告神。【见7、见9、见10、见11、见12】
二、不怕肉体死亡！ 哪怕今天晚上死去也根本不会害怕（反而还是很高兴）。【见5、见6、见7、见9、见10、见11、见12】
三、如无意中遇疯狗、毒蛇咬到，绝不会打狂犬病疫苗丶蛇毒清！ 【见3、见4、见5、见6、见7、见8、见10、见11、见12】
四、宁肯被杀也不会还击进行所谓正当防卫，绝对遵守不可杀人诫命底线！【见5、见6、见7、见10、见11、见12】

如果你不具备这四大胜过死亡的信心标志，那请你一定还在为你自己而活，请不要再自称基督徒，自称信徒就可以了。 我的讲道是传递的属天的爱，但愿大家终将好好认识圣经、认识耶稣基督荣耀神的道，真正有勇气自称基督徒， 阿们

披戴耶稣基督，披戴就是穿上，意即：
1. 凡事表彰基督，隐藏自己。
2. 在行事为人中使人看见基督的荣美。
3. 常住在基督里面。
4. 让基督为我们应付试探、罪恶、世界，由 去接触一切。

使徒书信、使徒教训的重大错误100 -----第16错 ：效法基督耶稣。？

纠正人： 宣判假基督徒 2020年7月 （四川人，男 2016年10月归主，目前全世界 能够

确知的唯一的一名基督徒。 如果有谁不服，请直接看《有圣灵同在之人（基督徒）必须表

现出来的四大标志》讲道后再与我争辩。我的 QQ号：515476467 QQ群号（分 别为圣作

世 上生命的光994863477） ）
自归主至今已有三年半，承蒙主的拣选和圣灵的恩赐，我唯独圣经的教导，从愚钝状

态 慢 慢将主的教导领悟后把主的道吃进心里，终归发现新约“圣经”使徒书信有很多教

训并 不符合 神的教训， 有很多关键点误解了神的教导，而且数量不小，特一 一 列举

出来 ， 供爱 主弟兄们 查 阅 慎思明辨！

罗15:5 但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。？？
错！
信耶稣基督究竟是效法耶稣基督还是跟从耶稣基督？ 让我们先考察“效法”一词在旧约

的一些运用：
出23:24 你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆

毁，打碎他们的柱像。
利18:3 你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，

那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。
王上3:14 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律
王上11:6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。例、诫命

，我必使你长寿。”
王上22:52 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安

使以色列人陷在罪里的事。
王下15:3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；
王下15:34 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，
王下23:37 约雅敬行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。
代下36:14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在

耶路撒冷分别为圣的殿。
以斯拉9:1 这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离

绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这

些国的民，行可憎的事。
箴言22:24好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，22:25恐怕你效法他的

行为，自己就陷在网罗里。
耶利米11:9耶和华对我说：“在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。11:10他们转

去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，侍奉他。以色列家和犹大家

背了我与他们列祖所立的约。”
亚1:4 不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说：‘万军之耶和华如此说：你们要回

头离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。
太6:8 你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道

了。”
太23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能

说不能行。
可见，“效法”的意思 是一个人简单以另外一个人的行为为榜样进行模仿，还是以自

己为主体，不具有与效法的对象具有主与仆关系！
让我们再考察“跟从”一词在圣经中信神方面的一些运用：
民14:24 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的

那地；他的后裔也必得那地为业。
民14:43 亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下，因你们退回不跟从耶和华，

所以他必不与你们同在。”
民32:11 ‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应

许之地，因为他们没有专心跟从我，
申7:4 因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，

就速速地将你们灭绝。
书22:18 你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全

会众发怒。
撒上15:11 “我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。

”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。
王上9:6 倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜

别神，
伯34:27 因为他们偏行不跟从他，也不留心他的道；
赛59:13 就是悖逆不认识耶和华，转去不跟从我们的神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，

随即说出。
番1:6 与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华、也不访问他的。”
太4:19 耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”
太8:22 耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”
太9:9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我

来。”他就起来，跟从了耶稣。
太10:38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
太16:24 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从

我。
19:21 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天

上，你还要来跟从我。”
可8:34 于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十

字架，来跟从我。
路18:28 彼得说：“看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。”
约8:12 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命

的光。”
约12:26 若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我

，我父必尊重他。”
约21:19 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我

吧！”
可见，“跟从”的意思是指一个人以另外一个对象为完全核心的标准进行无条件跟随服从

，具有主仆的关系，以跟从的对象为主体！
所以，“效法”和“跟从”在圣经里是两个有本质区别的概念！圣经讲的效法是以人为

榜样，圣经讲的跟从是以神为主人为核心！ 在圣经旧约，新约（四大福音书里），信神从

来都是说成是跟从神的意思！根本没有说过效法神的意思！ 圣经的用词是谨慎和严谨的，

特别是耶稣基督说的话！ 保罗弟兄在这里用效法基督耶稣的提法是严重的用词不当，错解

了信耶稣基督的意思（是绝对的舍己的跟从神意思，而不是还是以自我为中心的效法外部

的效法神意思）！
我们信耶稣基督，不是效法耶稣基督，而是必须跟从耶稣基督！在这里我们再次看到，

信耶稣基督的本质是跟从耶稣基督，耶稣基督就是神的道！所以信耶稣基督就是要行神的

道的意思！ 信耶稣基督的根本内含是信耶稣基督自己称义后就要行他的道，就是要跟从他

的意思，重点完全是在于跟从他（不是在于自己称义）！ 哈利路亚！

效仿基督，活出基督的样式。

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