儒家，墨家，道家，法家和兵家政治思想分别是什么简要
儒家以德治国，法家依法治国，道家无为而治，墨家博爱，兵家慎战
儒家
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
墨家
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
道家
道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。
法家
，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
兵家
反对空谈仁义，提出“战胜而强立，故天下服矣”。这与 的形势相适应。主张：“事备而后动”。《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，是世界上最早的兵书，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。
扩展资料：
先秦到汉初，子学兴盛。汉武帝以后，随着儒家地位的上升，统一的封建思想的建立，百家争鸣的时代已经结束，诸子开始走向衰微。在诸子开始衰落的同时，道教开始兴盛起来。儒家思想一直得到官方扶持，其尊崇位置不变；道家作为儒家思想的重要补充，始终不曾泯灭。
春秋中后期至战国时期社会的各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到地主阶级统治思想的排挤和束缚。而一旦地主阶级统治思想确立，封建大一统的国家形成，就很难再出现春秋战国时期那样的“百家争鸣”的盛况了。
参考资料来源：百度百科-百家争鸣
道家：道法自然，无为而治
儒家：仁义礼智信，三纲五常
法家：以刑、法，进而集权、极权
兵家：慎战，每战必胜
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鬱柱科道家的代表：以老子、庄子为主要代表。时期：先秦时期。 主张清静无为，反对斗争。墨家的代表：墨子。 时期：战国时期。主张：“兼爱”、“非攻”。法家的代表：韩非子。 时期：战国晚期。 主张：“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。兵家的代表：孙子（孙武），时期：春秋末期。 主张...
鬱柱科儒家 代表人物孔子 思想礼义。道家 代表人物老子 思想无为而治。墨家 代表的是墨子 思想尚贤 。有点小农。整年不穿鞋子。法家 代表韩非子 思想依法治国。兵家 代表孙膑 36计。
鬱柱科儒家：孔子（春秋）、孟子（战国）道家：老子（春秋）、庄子（战国）法家：韩非（战国）墨家：墨子(春秋）兵家：孙武（春秋）、孙膑（战国）
鬱柱科儒家：主张“仁”、“礼”。道家：主张无为自然 墨家：主张兼爱非攻 法家：反对礼制重视法律 兵家：就是古代对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。就是研究打战军事的理论。名家：个人认为就是“诡辩”，著名论断“白马非马”。阴阳家：关键思想“ 阴阳”、“五行”纵横家： 游说各方，事无...
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鬱柱科墨家：兼爱非攻 道家：人法地，地法天，天法道，道法自然。儒家：孔子：关心他人。孟子：仁政。荀子：性恶论。法家：建立起中央集权制的封建国家 兵家不太清楚。。。
