彩云之南，不负此行（三）

~     当你怀着一颗真心，去看世间万千景色时，哪怕是一略而过的风景，也觉得是人间至美。

      想去一座城，就像谈一场不曾谋面的网恋，未见之前对彼此充满了憧憬期待，但恋城与恋人不同，无论我何时到达，何时与她见面，她都会不同的姿态迎接我，因为来时心情甚好，到时更加点缀。

    早晨六点四十开始从丽江乘坐大巴去大理。大理，以前在我的印象中就是仓山洱海林立，这里的人民靠山环水，从地形上看就是个不错的地方。

    大理市，位于中国云南省西部，是大理白族自治州地级行政区首府。大理市地处云贵高原上的洱海平原，苍山之麓，洱海之滨，是古代南诏国和大理国的都城，作为古代云南地区的政治、经济和文化中心，时间长达五百余年。

    大理历史悠久，是云南最早的文化发祥地之一。据文献记载，远在四千多年前，白族先民就在这里繁衍生息，是以白族为主体的少数民族地区。1982年，大理被中国政府列为第一批24个国家历史文化名城之一。

      在去大理的途中，经过蝴蝶泉，导游将我们一行人带至景区，报团的好处就是，不用担心到景区排队，然后顶着人头买门票，导游已经为我们把门票购好，一一分发到我们手中。

    为我们讲解的导游是个地地道道的大理白族大姐，年纪大约30几岁，个子不高，却一副能干的样子。后来她向我们介绍，在蝴蝶泉一进大门的地方，安放着一道石墙，石墙上面有着精致的雕刻，据白族导游金花（大理称男性叫阿鹏，女性则叫金花。与丽江不同，丽江称男性为胖金哥，女性为胖金妹。）说:这里的白族民居一向外观整齐、庄重、大方，白墙青瓦，古朴大方。房屋由大量石料建成，墙基、门头、窗头、横梁皆用石头砌成，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶。民居内部庭院多有讲究，往往依据住家的富裕程度而有所不同，大体上有四种形式：一为“两房一耳”，即两幢楼房互相垂直，交叉处有一耳房；二为“三房一照壁”，即三幢楼房，主房对面为照壁；三为“四合五天井”，即有四幢楼房，每一处交叉点都有一耳房；四为“六合同春”，即有两个大院，每院三幢楼房，各方的楼廊彼此相连，通行无阻，称为“走马转角楼”。白族民居中的照壁最是显现了民居的特色。照壁是装饰性的建筑，象征了吉祥、福禄与安康。各种各样的照壁也体现了主人的意愿与企盼，堪称白族民居建筑的精美艺术品。照壁是大理每家每户必砌的石墙。这与大理的地形密切相关。在大理，仓山和洱海，刚好占据了东西两方。中国人建造房屋讲究的是坐南朝北，而大理刚好相反大理的建筑是坐西朝东，前面是仓山，后面是洱海无疑是给自己的房屋找了一个天然的屏蔽。

      这座白石墙的作用不仅仅是遮风挡雨，在日 照的时候将光反射到大理居民的家中，她的作用还可以驱除邪魔。

    民间有个说法:妖魔鬼怪在出没的时候只会走直路，不会转弯，沿着这道墙进来，白石墙早已将他们一网打尽了。白族人民也是极为智慧了。

    蝴蝶泉中有一处泉水，传说是因为有一对白族小伙和白族姑娘深爱，但双方的父母不同意。于是双双殉情于蝴蝶泉，后来家人去找寻尸骨时，尸骨没有找到，却在泉边看到了两只纷飞的蝴蝶。大概是她们的爱感动上苍，死了后化作蝴蝶比翼双飞。在汉族的儿女的世界里，崇尚婚姻自由，倘若遇到父母不同意的，可能年轻男女会选择私奔。但白族人的世界里，私奔是最大的自私。所以他们会选择殉情，但殉情看来也不是最明智的选择了。

  还有一种情况:倘若相爱的人不能在一起，各自可以和不爱的人结婚，结婚后各自要承担家庭的重任，尽自己的义务。白族的风俗也是够人性化和浪漫化的，据说每年会给相爱却没有在一起的男女双方三天的时间，这三天当中婚后不开心的女人可以找婚前相爱的男人哭诉衷肠，道尽思念的无涯。享受相见时的悲欢。婚后的男女双方，都可以享受这个诉苦的机会，各玩各的。但只要过了三天，三天之后，婚姻中的男女也要回到原来的生活状态，承担起自身该承担的责任。所以在白族的村落，离婚率几乎没有。因为她们不会把自己的孩子抛弃，不会让自己的父母因为自己婚姻的不幸福而遭受连累。遂想出这个三天约会的法子。不禁感叹白族人民的婚姻观和生活观。

    蝴蝶泉除了美丽传说外，她的景色也为人称道。蝴蝶泉的湖水也是极为清澈，在蝴蝶泉的出水口，有几道水流。导游告诉我们:这是九龙泉，洗了九龙泉的水，第一把洗来财运，第二把洗来官运，第三把洗来桃花运。我们将信将疑，但还是不想错过抚摸九龙泉的水。清凉中透着神奇。这样一想，我竟忘了数数，晃过神，我竟洗了三把，暗自笑想:哪里还有桃花运。

    蝴蝶泉之所以以蝴蝶命名。是有其地理因素的，蝴蝶泉的形成与这一带的环境条件有关。泉水西靠苍山，东临洱海。苍山巍峨挺拔，耸人立如屏，山顶积雪，经夏晶莹。云聚生雨，降水丰富，洱海面积宽阔，风光绮丽，花枝不断，给蝴蝶泉带来了四时如春的好时节。

苍山和洱海不仅为人类提供了“银苍玉洱”的观赏美景，而且构成了蝴蝶等昆虫大量繁殖与生长的自然环境。蝴蝶泉处于洱海大断裂的北东盘，该盘在地下水溶蚀作用下，形成了众多的落水洞和溶洞，受大气降水和地表水补给，形成了岩溶含水层。该含水层中的地下水，沿溶蚀管道流动，在与冲、洪积物接触部位，受细粒松散物阻截，溢出地表后形成蝴蝶泉。该泉涌水量在18.77升/秒上下。泉水的矿化度小于0.5克/升，属重碳酸钙、镁型水，无臭、无味，水质淡美。泉好水美再加上泉边的那棵合欢树，蝴蝶自然乐意光临。由此可知，蝴蝶会并非是因那对情人的遇难所引起，而是由那里的特殊环境条件决定的。

蝴蝶泉也曾吸引了不少著名学者前来瞻仰，郭沫若1961年来到蝴蝶泉，题下“蝴蝶泉”三个大字，他是否得以观看蝶飞凤舞不得而知，但郭老先生对蝴蝶泉的赞美已跃然纸上。

    来到蝴蝶泉的中心，一群白族表演者在水中央表演，跳起了白族的舞蹈，在水中掩映成一幅美丽的风情画卷。

大理不止蝴蝶泉让人留恋，还有洱海，来大理，不去洱海，就好比白来了一趟，洱海是国家级自然保护区，是我国著名的七大淡水湖泊之一，素有“高原明珠”的美称，南北长40 5 公里，东西宽3至9公里，最大水深20 .7米，平均水深10.2米，蓄水量30亿立方米。

慕名已久，怎能少了邂逅洱海。骑着自行车游走在洱海边，看到大理白族人居住的村落，成带状的分布在仓山脚下。最底下一层是民居，第二层是山，第三层就是天上的云朵，来自山西的同岁的女孩说:这云离得这么近，我们要是爬到山顶，会不会就摸到云了？从视觉上确实给人震撼。我从未见过云朵离天空这般近过。真是奇观。沿途看到的村落，宁静安详。

在登上游船时，抬头一看，游船最顶端站着一排白族阿鹏和金花，在上面敲锣打鼓，吹着锁啦迎接上船的游客。坐在游轮上，随风吹拂，我是第一次坐船，得知船发出来的味道和汽车的一样，重重的柴油味，我对这个庞然大物放心了很多。坐在上面，看远方的海，海和山交汇在一起。美轮美奂。

海风吹着我们的脸，顾不得这些，只管享受这海的饕殄盛宴。我记得没游多久，便到了一个叫做:南诏风情岛的地方。

南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段---大理市东北端的双廊乡境内。该岛四面坏水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游资源，故素有“大理风光在苍洱 ，苍洱风光在双廊”之美誉。

游轮广播允许游客下船观岛三十分钟。各路来的游客，都想来目睹这个岛上的风采。我也不例外。挤在游客中间，买了观光车票。随及乘车在风情岛上游览一圈。

第一处游览的雕塑，是近岛礁石上的一组“洱海的女儿”铸铜雕塑。这是一立一卧的两个渔女沐浴的形象，矫健而飘逸，与岛上天然岩石“醉八仙”相呼应。

还有白族人民信封的观音像

这是按照南诏大理国时存留下来的阿嵯耶观音（或称细腰观音）造像雕成的，高17．56米，是世界上最高的汉白玉观音雕像。““云南福星”是美国学者海伦在其 《云南的观音像》一书中对精美绝伦的大理观音造像的赞誉。

参观完这两处景点，时间像洱海的水一样，缓缓流逝。快到返回游轮的时间，于是便乘车返回，在返回途中，司机师傅不忘向我们介绍，看:不远处便是云南著名舞蹈演员杨丽萍的别墅。

游轮在双廊古镇停留了一会，停留时间很短，我们索性留在床上，等着时间的耗尽。又重新起航。这回是返程了，在返程的途中，把来时由于兴奋忽略的景色再重新审视一遍，让体验变得更加丰富。果不其然，回来的路上，我发现天空中的一团云一直盘旋在我的上头，无论我变换什么角度，都能亲近地看着她，高悬头顶。她好像在朝着我笑，朝我做表情，对我的云南之行连声叫好，我们像久违的朋友一样，乘着暖阳，真想和她酣畅淋漓。

我发现海水由浅蓝变成深蓝，大概是由于太阳直射的角度不一样，坐在游轮上，感受迎面，背面而来的海风，看着渐渐离我远去的云朵，她越来越小了，但还是在对我招手，用她白皙透明的姿态像我说着再见。

船慢慢驶回原点，停靠来时的岸边，洱海之行就此告结。悠然的海风，坐落在仓山脚下的连片海景，居民。好像蓝天、白云、仓山、洱海、再与大理的居民区相互映衬。怪不得大理的人民都喜欢白色。

大理的美，除了洱海，还有古城的民俗自然美。走到大理古城，刚好是上午时分。

天气着实给力，蓝蓝的天空，挂着大朵大朵的白云。走到门口，大理古城四个字挂在城门上。没走到里面，单看外面，你以为是走近了遥远的城池。走近里面，到处都是商铺店家了。

苍山上雪终年不化，苍山脚下的人们，在大自然的孕育下，也能从自然中提取所需的东西，他们打造的银子是纯雪花银，据说这种材质的银子好处很多，所以当我们一走进古城时，便是卖银器的商户居多了。当然，大理除了雪花银，还有好吃的米线，饵丝，饵块。

耳扇，说到耳扇，据导游说大理比较出名的耳扇是杨记耳扇。走了沿着主路，看到许多卖耳扇的店家，杨记耳扇也是应接不暇。不知道导游说的是哪家，便在折中的一家买了大理人民爱吃的美味耳扇。一尝为快。将弄好的耳扇放在嘴里，有种酸甜的感觉，夹杂着内蒙古特有的牛奶味道。味道说不上好但能吃完。

洋人街，是大理古城的尽头了，再走，就走到大理人家的住宅区了，大理古城的一条巷道中，我们向前走过去，竟走近了古城的农贸市场区域。里面有卖菜的老农，有售酒的商户，听说大理的玫瑰花酒味道很好，于是不忍错过，打了一斤，等着享用佳酿美酒。

大理古城之于丽江古城，是最具有平淡气息的一个地方，丽江古城，到处商户林立，已然是一个商业气息浓郁的城市，而大理古城，你还能看见袅袅炊烟。

洋人街虽说带了洋人二字，但是究竟夜晚之后有多少游荡于此中的人，我想大多是国人的天堂吧。

来到大理，浓厚的佛教气息。让人衍生尊敬与信仰。

最憧憬的便是去崇圣寺三塔。

崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。历史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。建于南诏时期《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。”大理国内史《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中”。

经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展，有“佛国”“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧。

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