除夕这天家家户户不会忘记贴春联，贴春联的传统习俗起源于何时？

贴春联的习俗来源于什么时候？~

春联，也叫 “门对”、“春贴”，它由来已久，是由桃符演化而来。相传在古代有“荼”和 “郁垒”两兄弟善於捉鬼，所以五代以前，人们在除夕之夜，为避邪、御鬼，就把他俩名字，写成“神荼”、“郁垒”（为了对称，在荼之前加一神字），刻在桃木上，挂在门口。高承在《事物纪原》中记载：“元日施桃板著户上，谓之仙木，以郁垒山桃百鬼畏之故也”。第二年，再以新换旧。北宋大诗人王安石的名句：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。便是此景的写照。
第一副春联起源於何时呢？贴春联之风又昌盛於何代呢？说法不一，七嘴八舌，有八、九种之多。现在介绍两种：一种较为普遍的说法，认为第一副春联是五代时後蜀皇帝孟昶所作。这位眼看要被赵匡胤灭掉的皇帝, 有一爱好，每年除夕，他召集大学士们来寝宫, 让他们在寝宫的桃符上题辞。这一年他对大学士们的题辞很不满意，於是自己动笔写了两句话：

新年纳馀庆
佳节号长春

这便是後人认为的第一副春联。这位皇帝当时是写者无心，只是为了吉祥喜庆，写出了这麼两句话，不想有两件事被他无意中说中了。这就是，新年过後，北宋大将吕馀庆率领大军把他这个後蜀灭掉了。赵匡胤统一了中国，建立了大宋王朝。这位皇帝登基後，要把他的生日定为全国的一个节日，起名为长春节。你看，这不是“新年纳馀庆，佳节号长春”麼。
也有人说不对，春联的起源还要早几百年，应算南朝梁代文学家刘孝绰和他的妹妹刘令娴的门联。根据《谭嗣同全集 · 石菊影庐笔记》中记载：刘孝绰被罢官， 躲在家中不出，在家门上贴了一副对联：“闲门罢庆吊， 高卧谢公卿”。刘先生妹妹刘令娴女士也贴了一副对联是：“落花扫仍合, 丛兰摘复生”,人们说这才是春联的鼻祖。我们从诗律发展中看到，南朝梁代时，已出现了讲究对仗工整和平仄声韵的“永明体”新诗了，把这样贴在门上的对偶句子，看作是春联之始，也是不无道理的。
联真正昌盛起来是到了明、清时代。这裏不能不提到另一个皇帝，那就是明朝开国皇帝，斗大字不识几个的朱元璋。朱皇帝酷爱春联，被後人称作“对联天子 ”。清人陈云瞻在他《簪玉楼杂记》中就记载了这位皇帝曾下了一道圣旨，令首都金陵，不管达官贵人，还是黎民百姓，除夕家家都要贴春联。你想皇帝一声令下，哪个敢抗旨？还要不要脑袋了。而且这位皇帝还微服出宫，到大街上亲自观赏各种春联。据说，他来到一家门前，发现这家没贴春联，仔细一问，原来这家主人是阉猪的，因为不识字，又请不到人写，故此未贴。皇帝一时雅兴大发，挥笔替这家写了一副春联：

双手劈开生死路
一刀割断是非根

这位大老粗皇帝的春联倒是粗中有雅，有点儿意思。
过去贴春联是有许多讲究的。在北京，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边，平民百姓一律用红纸，守制者（即有父丧或母丧）要用蓝纸，庙宇则要用黄纸。
春联是属于楹联的一种﹐所以写春联必须符合对对子的各种要求﹐上下联字数要一样﹐词性要一致﹐句法要相同﹐平仄声要反对﹐这样读起来才能琅琅上口。春联的内容是吉祥喜庆，写出美好的祝愿﹐歌颂艳丽的春天﹐诗情画意，万般喜悦﹐都凝聚在这短短的二联之中, 令人赏心悦目﹐比如﹐常见的传统佳联：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”﹑“又是一年春草绿，依然十里杏花红”等等﹐多年来一直在流传﹐而且人们撰写的新春联更是数不胜数﹐比如﹕“年丰人寿福如海﹐柳暗花明春似潮”﹐ “一夜连双岁岁岁六畜兴旺﹐五更分二年年年五谷丰登”﹐等等。人们还利用汉语、汉字独有的特点, 匠心独具的创造出了一些具有个性的春联，一些行业店铺联﹐即属此类﹐比如：

入门尽是弹冠客
去後应无搔首人

烫发推头除旧貌
吹风修面换新容

这一看便知是理发美容店。近年来﹐一些文化人也很喜欢写些具有个性的春联﹐借此表达自己的情怀。杭州一位郑先生﹐他十分关注三峡移民在杭州的生活﹐於是他撰写了一副春联﹕

西湖碧波长江浪﹐浪涌碧波
杭州主人三峡客﹐客变主人
横匹是﹕共建和谐

这副春联无论内容还是文字﹐都是值得称赞的。还有的春联诙谐幽默﹐妙趣横生，读後令人捧腹。据说有一位穷书生，家贫如洗, 看见人家过年，大鱼大肉, 而他囊中羞涩，於是它写了一副春联贴在门上：

别人过年下八上二
我辞旧岁外九内一

大家看了都不明白，仔细琢磨，才恍然大悟，原来别人过年都吃饺子，包饺子时，八个手指在下面，两个手指在上面捏，他家过年吃的是玉米窝头，作窝头时，九个手指在外面团，一个手指作窝头眼。这位先生用春联在与自己和大家开个玩笑﹐也算“穷欢乐”﹐过个快乐年吧。

贴春联是人们庆祝春节的第一件事。无论过去一年中有什么快乐或不快乐，我们都希望在明年过上更好的生活。所以每逢春节临近，家家户户都会在大门两边贴上对联，表达对新年的祝福。春联起源于中国古代的道教，经过演变，是用民间艺术形式表达传统文化的重要载体。贴春联的重点是什么？

据后汉礼记记载，桃符长六寸，宽三寸。在桃符板上，有两个神，神甫和玉雷。”在正月初一，桃子被做成了家庭的象征。它们被称为神仙树，为万鬼所惧。”因此，清代《燕京时志》上说：“对联，即桃符也。”五代时，在西蜀宫廷，有人在桃符上写对联。据宋史蜀家记载，后蜀宗师张勋、学士张长岭曾以无业自封的题名写下《桃花板》：“新年带玉清，佳节是长春”。这是中国第一副春联。直到宋代，春联仍被称为“桃符”。在王安石的诗歌中，有一句谚语：“家家有其日，百家争鸣”。宋代桃符由桃板改为纸，称为“春贴”。明代：桃符改名为“春联”。陈云湛的《明代赞云楼札花》说：“春联的建立始于明朝太祖。皇帝的都城金陵在除夕前突然宣布，在皇帝出游时出现的公卿士大夫家门口，要加一副春联。”朱元璋不仅穿着微服出城看热闹，还亲自写春联。路过一户人家，见门上没有春联，就去打听，知道这是太监，也没有人替他写过春联。朱元璋特地为太监写了春联，“两手劈生死路，一刀斩是非之根”。意义的结合是恰当的和幽默的。明朝太祖即位后，春联成为沿袭这一习俗的一种习俗，流传至今。

春联属于春联的一种。对联可分为春联、寿联、对联、门联、堂联、寺联、景区联、商联、游戏联等多种形式，而春联只是其中的一种。所谓对联，就是挂在或贴在门廊或门框上的对联。因此，对联又称对联。起源：春联，起源于桃花源，周代大门两侧挂着长方形红木板。据后汉礼记记载，桃符长六寸，宽三寸。桃子板上，有两个神，神甫和玉雷。正月初一，以仙木而闻名，鬼鬼祟祟的桃花源被造了出来。

通俗：春联的民俗起源于宋代，盛行于明代。明代，桃符改名春联。陈云湛的《明代赞云楼札花》说：“春联的建立始于明朝太祖。在皇帝的都城金陵，除夕前，突然有人宣布，要在公卿书生和平民家门口加一副春联，在皇帝游荡时出现。据史料记载，明朝皇帝朱元璋非常喜欢春联。他不仅自己写，还鼓励下属写。在明朝太祖的倡导下，春联也随之成为一种习俗并流传开来。

成为一种文艺形式：到了清代，春联的思想艺术素质有了很大的提高。梁章钜的春联专著《窗台楹联钢花》对春联的起源和各种作品的特点逐一进行了论述。春联在当时已成为一种文艺形式。春联是中国传统文化和文学的载体之一，因此春联的发帖地点和内容也有一定的关注。

春联，起源于桃符。 据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

春联的原型是桃符，这个民俗起源于宋代，在明朝开始盛行，一直流传到现在

春联的原型是桃符，这个民俗起源于宋代，趋吉避凶的一种习俗

最开始是唐朝的时候的秦琼再到后来的桃符，这个民俗起源于宋代

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