为什么南方人喜欢拜关公，北方人喜欢拜佛

为什么北方人是拜赵公明,南方人是拜关公~

供奉财神，中国之北方人大多供奉赵公明，而南方人大多供奉关羽。都是武财神，都是为了求财。
但是还要注意以下问题：
（1）财神请来以后，应该先在庙中开光，以便增加灵气。（脱煞）
（2）择定佳期，隆重举行，不要草率从事。
（3）财神的安放位置，最好是坐北朝南。（例同家神）但是客观条件受限者，坐东朝西也行，应该灵活通变。
（4）供奉财神，乃是正大光明之事，办公室，会客室，皆可安放。不要收藏，不要正对房门，不要放在卧室。
（5）财神只供一位，不要太多，也不要神佛同供，免得争议不决，事不专心。
（6）供品适宜清淡，烧香不宜太多。
（7）有些单位不宜供奉财神，不要勉强。如果一定要供，则应该根据单位特点，另换他人

因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。香港信仰在香港，警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会，所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长，其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽，称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”、“关二爷”等，因两方都相信，关公是会保卫尽忠尽义之人，所以双方都不认为存在信仰上的冲突。香港许多商店都供奉关羽，希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽，香港荷李活道的文武庙就十分有名。关羽还被民间封为文武财神中的武财神，文财神是比干。台湾信仰关帝庙信徒。穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生，以年迈女性居多。在台湾，祭祀关羽的庙宇也相当普遍，除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外，也有称为恩主公庙的大型关帝庙，其中以行天宫最富盛名。所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词，也就是“救世主”的意思。台湾所谓的恩主神祇共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首，所以台湾一般民众亦称关羽为恩主公，也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而台湾也承袭此说法。

凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
关羽死后，被后人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨.
寻地藏圣迹，许大愿，心诚则灵;
拜伽蓝关公，敬高香，赐福招财;
参万年禅寺，诵佛经，基业长青。
在这首诗可看出来，人们的信仰，想要达到某种诉求故而拜佛。北方人的诉求只是保平安无事既可；而南方已达到了平安无事，就想要更高的追求，让武财神保佑招财进宝，赐予更多的福气；或者更侧重于关公义薄云天的大忠。这是我个人理解的南方人喜欢拜关公，北方人喜欢拜佛的原因。

楼主你这话说的很没有历史根据啊。

中国佛教的四大名山，金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华都在南方好不好。楼主你好无知。

关公清朝的努尔哈赤和皇太极，康熙，乾隆时期都拜关公的，还有关公庙。

再说关公在现在的职称上只不过是个寺院的保安而已，是佛祖旁边的侍卫。楼主好像觉得关公比佛大一样。真无知！！！！！换句话说南方人其实喜欢给北方人当保镖。

因为这句话：“南无阿咪陀佛”

北方人信佛

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