藏獒读后感怎么写？

藏獒读后感~

永别了，藏獒
——读《藏獒》有感
那种油然而生的对藏獒的敬佩是西结古草原的领地狗群和作者的父亲父亲带给我的。而最终，草原的希望之种——喜马拉雅藏獒还是死了，而且是永远地死了。
在作者杨志军的笔下，雪山狮子冈日森格，狮头母獒那日，曾是饮血王党项罗刹的多吉来吧，大智若愚的雪獒各姿各雅等等用闪耀着冰雪冷光的牙刀和泰山压倒之势的扑咬完成使命，虽然最终免不了死亡，但都是带着一番豪情壮志死去的。
这一段一波三折，奇峰迭起的故事从一个寒冷的，凄苦的冬天开始。
那一年的冬天，漫天满地都是一片白茫茫，寒风凛冽，就像一把刀子刺进每个人，每只藏獒的心中——百年不遇的大雪灾来了。与此同时，四面八方的狼群聚集到了西结古草原，向人类进行疯狂的报复——百年不遇的狼灾来了。势单力薄的藏獒挺身而出，在西结古獒王冈日森格的带领下，用鲜血和生命捍卫人类。
三个狼群几百匹狼围绕在父亲办的寄宿学校周围，而守护寄宿学校的，只是多吉来吧一只藏獒。一只獒对几百匹狼，对狼群来说是毫无悬念的胜利，对多吉来吧来说是毫无悬念的失败。如果面对狼群的只是一只藏狗，那毫无疑问是夹着尾巴逃跑。但多吉来吧不一样，他曾是饮血王党项罗刹，在狼血与獒血中厮杀着，尽情地展示着他作为一只性情刚烈的藏獒的执着与勇猛，不管面前是刀山还是火海，他都去闯，不到最后一刻决不放弃，这是要何等的顽强，何等的毅力才能完成！我在心里暗暗地为多吉来吧喝彩，为虽败犹荣的多吉来吧喝彩。在草原，牧人们形容一个坏蛋，就说他坏得像恶狼；形容一个好人，就说他好得像藏獒。藏獒精忠报主，英勇无畏，智慧聪颖，一生都在为别人而战，他们的战斗是为忠诚、为道义、为职责。多吉来吧，他放飞了梦想，放飞了精彩，放飞了希望。
多吉来吧让我懂得了藏獒的忠贞与智慧。
但最令我印象深刻的还是领地狗群在十忿王怒地的风采。头人索朗旺堆派人去寻找在饥饿和寒冷中煎熬的牧民，人们兵分三路，却遭到三股狼群的袭击，冈日森格率领领地狗群去解救三队人马。他们在东西南三个方向中穿梭，如同一只飞翔的和平鸽，非同一般的圣洁，非同一般的高尚。他们把生死置之度外，没有丝毫的犹豫，领地狗群伟岸的身躯不停地飞翔着，飞翔着，飞翔到流尽鲜血！最终，三队人马都得到解救，他们的生命是用领地狗群无数藏獒藏狗的鲜血换来的。藏獒永远把职守看得比生命更重要，正因为如此，人们才得以获救。这些藏獒，真的是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”，哦，领地狗群，飞翔的领地狗群！我们用舍己为人，大公无私这些成语来赞赏一些伟大的人，可是，藏獒，西结古草原的领地狗群更应该接受这些赞赏，因为他们比那些人还要舍己为人，还要大公无私，没有他们，哪有牧民的生；没有他们，哪有恶浪的亡？
领地狗群让我懂得了藏獒的坚韧与勇猛。
好不容易熬过了惊心动魄的雪灾与狼灾，但是血光却依然存在，甚至更加惨烈——地狱食肉魔来了，他把更多的恐慌与乱战带来了——上阿妈草原的骑手和藏獒在巴俄秋珠的带领下来抢夺高原圣物藏巴拉索罗；多吉来吧被人带走了；两个领地狗群之间的战斗，地狱食肉魔与其他藏獒的战斗使得天地间更加昏暗。
西结古草原上刮起了一阵腥风血雨。
为了草原的安宁，冈日森格毅然弃下领地狗群，找到地狱食肉魔，为死去的藏獒报仇。一场尤为惨烈的战斗爆发了。血，终究要溅血，冈日森格的血和地狱食肉魔的血染红了洁白的党项大雪山，染净了三个草原藏獒的心，也染伤了父亲的心。在我看来，冈日森格的一只眼里充满了王者必有的自信和豪迈，一只眼里充满了斗士必有的威严和杀气。最终，冈日森格凭着智慧与勇猛，咬死了他的亲孙子——地狱食肉魔。冈日森格，为了人类，为了草原，他居然咬死了自己的亲孙子，这令我难以想象！我好想去党项大雪山，摸一摸冈日森格金黄飘逸，闪烁着圣洁光辉的毛发。
有恩不报的不是藏獒，施恩图报的也不是藏獒，而恰恰相反，藏獒对人类付出了那么多的鲜血，那么多的生命，可最终，藏獒还是倒在了人们的枪下，包括威风凛凛的西结古獒王冈日森格，包括风流一世的上阿妈獒王帕巴仁青。人类的心，好像被狼吃了——上阿妈草原的骑手举起枪，射向西结古草原的领地狗群，子弹无情地穿透了藏獒的身体，也穿透了人类肮脏的灵魂。藏獒倒下了。那个冬天，纷飞的大雪盖住了西结古草原纷飞的鲜血，纯种的喜马拉雅藏獒终究死在了他们世世代代忠于的人类之手，成了西结古草原不散的灵魂和父亲心中永远的痛，因为父亲爱藏獒，宁愿用自己的死换取藏獒的生，他就像一只藏獒般伟大。虽然草原的种子死了，但仍希望天地间能够善良依旧……
在我眼里，每一只藏獒都拥有气贯长虹的风度和高贵典雅的姿态，他们高大的身躯里，充满了草原的自信和天空的深邃。遥远的神性和伟大的獒性就浑然在西结古草原天堂般的光明里。
我放下书，眼前仿佛就是一只只威武雄壮的藏獒，他们勇敢，高尚，坚韧，忠贞；他们孤独，冷傲，威猛，果断。哦，藏獒，西结古的藏獒，他们拥有快乐，悲伤；尊严，耻辱；责任，忠诚，凝聚着青藏高原的情怀，藏传佛教的神秘。藏獒一步步的坚持，一步步的努力，一步步的奋斗，都刻写着青藏高原的传奇。他们代表着一种文化，一种精神，一种哲学。在生活中，有多少人在一道道坎坷面前知难而退，有多少人在比自己强大的对手面前像缩头乌龟似的退缩，我们不妨换一双獒眼去看世界，用像藏獒一样优秀的品格去搏击人生。
藏獒，你是我心目中的英雄。永别了，藏獒……


这可是我亲手写的，希望采纳。

“藏獒”中蕴含着很浓的精神, 它们代表着一种自我反省、自我约束、独善其身的精神。作品中，主人公"父亲"在与藏獒的接触中看到了这种高原动物身上所具有的人类传统的尊严、责任和忠诚.正像书中所说的一只灰色老公獒面对着他所憎恨白主任被一只藏马熊袭击的时候,他仍旧不顾性命的扑向了那只藏马熊, 搏斗到死,即使是面对仇人,它也不会帮助野兽,只能帮助人,因为它永远铭记着一只藏獒的责任和忠诚.
“獒性”是指“文化獒性”， 獒文化是平民文化，是弱者的文化，是公正道义、舍己为人的代表。人们喜欢藏獒其实就是喜欢它们那种沉稳刚猛而又宽宏仁爱的精神，喜欢它们那种生来如此的藏獒之德：放牧骏马牛羊，奔走万里雪山，驱逐豺狼虎豹，守护家国家园，感知凶吉祸福，不避苦难艰险。獒性也是人性指标的另类显示，是我们极端缺乏的道德良心的体现。
在藏獒精神和藏獒文化中我深刻领悟到, 作者以人性化的手法描写"獒性"，其实也是用"獒性"呼唤人性，在《藏獒》一书中多次提到了藏獒的优秀品德，实际上是我们人类的优秀分子自古以来就孜孜以求的，也是人类很容易丢失的精神财富.


一是爱岗敬业,安守本分.
藏獒是一种既爱岗敬业又安守本分的动物。它们爱岗敬业，扶助主人渡过难关，帮助牛羊抗击野兽；它们安守本分，恪尽职守，努力做好自己分内的工作。藏獒精神补充人类精神,这不禁让我想到,爱岗敬业是一种职业精神，安守本分是一种职业态度。一个人只有爱岗敬业，才能在职场中取得成功；一个人只有安守本分，才能在工作中取得成绩。对作为教师的我来说,不但要热爱这一岗位，更要对每一个学生和家长负责，,对学校和每一位团队伙伴尽职,带着獒精神和獒文化安守在岗位上，踏踏实实的奉献。


二是高尚无私, 舍己为人.
书中尾声处一段普通文字的描写,着实深深地触动了我的心，“1957年冬天,西结古草原遇到特大雪灾,寒冷和饥饿夺取了大部分人的生命，许多牧民困在大雪里不知死活。獒王冈日森格带领着狗群迅速的离开了那里，去寻找救援的东西,处在第五胎哺乳期的大黑獒那日留在了一个牧民家。它在自己无吃无喝的情况下，用它的奶汁给牧民一家四口和四只狗以及它自己的两个孩子提供了五天的救命饮食，直到冈日森格代领狗群踩开雪道，给他们叼来了政府的空投物资。那时候大黑獒那日已经站不起来了，但它的奶汁还在朝人和狗的嘴里流着，尽管已经非常稀薄，尽管是奶中掺血的。它似乎把它的血肉全部变成了奶汁,就从那皮包骨的孱弱的身体里,源源不断地被人和狗的求生欲望吮吸而去了。雪灾结束后, 大黑獒那日再也没有恢复过来,它元气大伤, 身体似乎缩小了一半。又过了一年,它就死了。牧民一家抱着死去的大黑獒那日哭晕了过去，全家都给它跪下了。西结古草原上，超度獒魂的经声像烟雾一样弥漫了一个冬天还在弥漫。”多么崇高的品质，它们让我肃然起敬。
高尚无私的奉献精神也正是我们作为教师的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的崇高精神.过去，我们用“大公无私”、“舍己为人”等思想教育人、武装人，培育了许许多多德行高尚的国民。如今，我们仍然应以“无私奉献”的观念来诠释传统美德精髓，武装人们特别是青少年头脑。试想，如果人人都打牢了“无私奉献”的思想根底，那还有什么美德不能发扬光大呢？


三是勇往直前，毫不畏惧
藏獒是顽强的，能够适应自然环境极端严酷艰苦的高原生活，是真正的高原主人；藏獒是坚忍不拔的，可以忍受千般苦难；藏獒是英勇无敌的，可以迅速击败野兽。而这一切都基于藏獒的坚定信念和巨大勇气：勇于挑战自我，无所畏惧、永不退缩地去行动。同时又是一种为了抗争邪恶而不屈不挠、坚持不懈的精神象征；它们是一座座兽性的丰碑，同时又是一座座人性的丰碑.
懦弱是人生的大敌，藏獒从不懦弱。相反，藏獒具有勇往直前、毫不畏惧的优秀品格。一个人如果懦弱，那么他应该有所改变，必须培养和树立信心，才有可能勇敢地去做自己想做的事，否则会畏首畏尾，永远走不出黑暗。不论遇到什么问题，哪怕是面临失败，我们都不应该灰心丧气，要勇敢地正视它，以积极的态度寻找解决的办法。一旦问题解决了，我们的自信心也会为之大增。


四是遵守规则，服从命令
在那个利益纷争的社会，藏獒是干净的。比如说，它们从不乱咬人，从不争抢别人家的食物，但是当外人侵犯到他的主人时，他会毫不犹豫地扑上去。虽然比较凶猛，但却是有规则、有秩序的. 藏獒是一种依赖群居才能发挥作用的动物，群居的生活会让它们具有健全的心智，会在潜移默化中教会它们许多必须遵守的规则，从而使它们的行为方式符合某种代代相传的习惯。这种规则和习惯既体现着藏獒自身的生存需要，也体现着人类的需要。服从命令是天职，条规法令要牢记，一切行动听指挥，步调一致得胜利。任何环境中，只有遵守规则、服从命令，才能取信于人，才能被人尊重；只有遵守规则、服从命令，才能保质保量地完成工作任务；只有遵守规则、服从命令，才能凝聚成工作的集体，成长为能打胜仗的团队。


五是冷静沉稳，自信坚定
藏獒身形伟岸，姿态优雅，一脸的王者之气，顾盼之间八面威风冉冉而来。它一只眼睛含着王者必有的自信和豪迈，一只眼睛含着斗士必有的威严和杀气，但行动却是傲慢和迟缓的，充满着对来犯者发自内心的蔑视。
　　我们要追求成功，就一定要有藏獒的这种强者心态。如果你觉得自己活得太窝囊，如果你不想苟且偷生，如果你不愿随遇而安，如果你不想在激烈的生存竞争中被淘汰，你不妨以强者心态去面对世界。

“藏獒”中蕴含着很浓的精神, 它们代表着一种自我反省、自我约束、独善其身的精神。作品中，主人公"父亲"在与藏獒的接触中看到了这种高原动物身上所具有的人类传统的尊严、责任和忠诚.正像书中所说的一只灰色老公獒面对着他所憎恨白主任被一只藏马熊袭击的时候,他仍旧不顾性命的扑向了那只藏马熊, 搏斗到死,即使是面对仇人,它也不会帮助野兽,只能帮助人,因为它永远铭记着一只藏獒的责任和忠诚.
“獒性”是指“文化獒性”， 獒文化是平民文化，是弱者的文化，是公正道义、舍己为人的代表。人们喜欢藏獒其实就是喜欢它们那种沉稳刚猛而又宽宏仁爱的精神，喜欢它们那种生来如此的藏獒之德：放牧骏马牛羊，奔走万里雪山，驱逐豺狼虎豹，守护家国家园，感知凶吉祸福，不避苦难艰险。獒性也是人性指标的另类显示，是我们极端缺乏的道德良心的体现。
在藏獒精神和藏獒文化中我深刻领悟到, 作者以人性化的手法描写"獒性"，其实也是用"獒性"呼唤人性，在《藏獒》一书中多次提到了藏獒的优秀品德，实际上是我们人类的优秀分子自古以来就孜孜以求的，也是人类很容易丢失的精神财富.

一是爱岗敬业,安守本分.
藏獒是一种既爱岗敬业又安守本分的动物。它们爱岗敬业，扶助主人渡过难关，帮助牛羊抗击野兽；它们安守本分，恪尽职守，努力做好自己分内的工作。藏獒精神补充人类精神,这不禁让我想到,爱岗敬业是一种职业精神，安守本分是一种职业态度。一个人只有爱岗敬业，才能在职场中取得成功；一个人只有安守本分，才能在工作中取得成绩。对作为教师的我来说,不但要热爱这一岗位，更要对每一个学生和家长负责，,对学校和每一位团队伙伴尽职,带着獒精神和獒文化安守在岗位上，踏踏实实的奉献。

二是高尚无私, 舍己为人.
书中尾声处一段普通文字的描写,着实深深地触动了我的心，“1957年冬天,西结古草原遇到特大雪灾,寒冷和饥饿夺取了大部分人的生命，许多牧民困在大雪里不知死活。獒王冈日森格带领着狗群迅速的离开了那里，去寻找救援的东西,处在第五胎哺乳期的大黑獒那日留在了一个牧民家。它在自己无吃无喝的情况下，用它的奶汁给牧民一家四口和四只狗以及它自己的两个孩子提供了五天的救命饮食，直到冈日森格代领狗群踩开雪道，给他们叼来了政府的空投物资。那时候大黑獒那日已经站不起来了，但它的奶汁还在朝人和狗的嘴里流着，尽管已经非常稀薄，尽管是奶中掺血的。它似乎把它的血肉全部变成了奶汁,就从那皮包骨的孱弱的身体里,源源不断地被人和狗的求生欲望吮吸而去了。雪灾结束后, 大黑獒那日再也没有恢复过来,它元气大伤, 身体似乎缩小了一半。又过了一年,它就死了。牧民一家抱着死去的大黑獒那日哭晕了过去，全家都给它跪下了。西结古草原上，超度獒魂的经声像烟雾一样弥漫了一个冬天还在弥漫。”多么崇高的品质，它们让我肃然起敬。
高尚无私的奉献精神也正是我们作为教师的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的崇高精神.过去，我们用“大公无私”、“舍己为人”等思想教育人、武装人，培育了许许多多德行高尚的国民。如今，我们仍然应以“无私奉献”的观念来诠释传统美德精髓，武装人们特别是青少年头脑。试想，如果人人都打牢了“无私奉献”的思想根底，那还有什么美德不能发扬光大呢？

三是勇往直前，毫不畏惧
藏獒是顽强的，能够适应自然环境极端严酷艰苦的高原生活，是真正的高原主人；藏獒是坚忍不拔的，可以忍受千般苦难；藏獒是英勇无敌的，可以迅速击败野兽。而这一切都基于藏獒的坚定信念和巨大勇气：勇于挑战自我，无所畏惧、永不退缩地去行动。同时又是一种为了抗争邪恶而不屈不挠、坚持不懈的精神象征；它们是一座座兽性的丰碑，同时又是一座座人性的丰碑.
懦弱是人生的大敌，藏獒从不懦弱。相反，藏獒具有勇往直前、毫不畏惧的优秀品格。一个人如果懦弱，那么他应该有所改变，必须培养和树立信心，才有可能勇敢地去做自己想做的事，否则会畏首畏尾，永远走不出黑暗。不论遇到什么问题，哪怕是面临失败，我们都不应该灰心丧气，要勇敢地正视它，以积极的态度寻找解决的办法。一旦问题解决了，我们的自信心也会为之大增。

四是遵守规则，服从命令
在那个利益纷争的社会，藏獒是干净的。比如说，它们从不乱咬人，从不争抢别人家的食物，但是当外人侵犯到他的主人时，他会毫不犹豫地扑上去。虽然比较凶猛，但却是有规则、有秩序的. 藏獒是一种依赖群居才能发挥作用的动物，群居的生活会让它们具有健全的心智，会在潜移默化中教会它们许多必须遵守的规则，从而使它们的行为方式符合某种代代相传的习惯。这种规则和习惯既体现着藏獒自身的生存需要，也体现着人类的需要。服从命令是天职，条规法令要牢记，一切行动听指挥，步调一致得胜利。任何环境中，只有遵守规则、服从命令，才能取信于人，才能被人尊重；只有遵守规则、服从命令，才能保质保量地完成工作任务；只有遵守规则、服从命令，才能凝聚成工作的集体，成长为能打胜仗的团队。

五是冷静沉稳，自信坚定
藏獒身形伟岸，姿态优雅，一脸的王者之气，顾盼之间八面威风冉冉而来。它一只眼睛含着王者必有的自信和豪迈，一只眼睛含着斗士必有的威严和杀气，但行动却是傲慢和迟缓的，充满着对来犯者发自内心的蔑视。
我们要追求成功，就一定要有藏獒的这种强者心态。如果你觉得自己活得太窝囊，如果你不想苟且偷生，如果你不愿随遇而安，如果你不想在激烈的生存竞争中被淘汰，你不妨以强者心态去面对世界。

想要写藏獒这本书的读后感，首先需要先阅读这本书，下面我给您介绍一下这本书，希望对您写读后感有帮助！
藏獒作者：杨志军
出版于人民文学出版社，
内容简介：
这是人与藏獒之间生命互相碰撞和取暖的藏地往事。

故事要从建国初期，一个汉人D一次来到青藏高原说起。一座寺庙，两个部落，十余藏獒，百里山水……
一部畅销十年的藏地、藏獒经典小说
孤独、灵性、尊严、自由、守护、慈悲……藏獒与我们内心的六次对视。

精彩内容：
《藏獒》：
孩子们抢着伸出了手。父亲把干粮袋里的所有花生均匀地分给所有的孩子，最后剩下了两颗。他把一颗丢给了大黄狗，讨好地说：“千万别咬我。”然后示范性地剥开一个花生壳，吃掉了花生米。孩子们学着他的样子吃起来。大黄狗怀疑地闻着花生，一副想吃又不敢吃的样子。大脑门的孩子飞快地捡起狗嘴前的花生，就要往自己嘴里塞。另一个脸上有刀疤的孩子一把抢过去说：“这是冈日森格的。”然后剥了壳，把花生米用手掌托到了大黄狗面前。大黄狗感激地望着刀疤，一伸舌头舔了进去。

闲逛书摊时，随手翻到一本书《藏獒》。听儿子说过这个名字。好像是一种猛犬，儿子问我关于藏獒的更多情况，我却不得而知。于是毫不犹豫地买了这本小说。准备应付儿子的提问。回到家一头扎进小说中，一口气把它读完。自己的内心被强烈地震撼，为藏獒的精神所震撼。

藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。
在作者杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

《藏獒》的整个故事，是通过第一人称“父亲”来写作的。然而并不拘泥于此，作为人是无法参与到藏獒的思想活动中的，所以许多的场景直接使用了藏獒的视角。作品不断变换着这样的叙事口气，却很自然流畅。故事着力描写了“父亲”作为一个外来的汉族记者孤身一人来到藏边的草原上，努力同藏民打成一片的同时，顶住了其他汉族工作人员的压力，收养了一只藏民包括当地藏獒都很排斥的外来藏獒“雪山狮子”。他从死亡边缘把这只被当地藏獒几乎咬死的藏獒拉了回来，精心的护理，使它重新站立起来。而“雪山狮子”也同样回报了父亲，履行了藏獒的义务，成为了一只出色的藏獒，最终成为獒王。但是在一个大雪纷飞的晚上，一头饥饿的雪豹偷袭了牧羊人的羊群并咬死了一头羊，幸亏藏獒及时发现，阻止了雪豹的偷袭，使羊群免受进一步的损失。在保护羊群的过程中，藏獒与凶猛的雪豹进行了殊死搏斗，藏獒不顾自己伤痕累累，紧紧地咬住了雪豹的脖子，最后终于咬死了雪豹，但是自己也因失血过多而死去了。
我见过的藏獒是在网上看到的马俊仁养的藏獒。并不知道它是一种凶猛野蛮的高原动物。从《藏獒》这本书中，我认识了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬种之一，被称为“犬类活化石”。藏獒曾是青藏高原上横行四方的野兽，直到六千多年前才被人们驯服，开始与人类相依为命的生活。公元1240年，成吉思汗组建了一支拥有3万头藏獒的队伍横扫欧洲，立下了赫赫战功。它外貌凶猛，就像狮子，但是它却是人类的朋友，有着忠诚、勇猛、坚韧等优良品质；它是聪明的，可以很快分清你是它的朋友还是敌人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同时它还是忠诚的，会为了保护自己的主人与领地而奋不顾身，直至流尽最后一滴鲜血。
我赞赏藏獒的忠诚，藏獒的勇猛，藏獒的聪明、独力、意志坚强。它们是有思维、有情感的。它用尾巴表达它内心情感的变化，将保护主人，保护主人希望保护的一切作为自己一生的责任，成为了人类伙伴中无可挑剔的楷模。
藏獒从没想过人应该记住并感谢它们的恩德，反而总是希望自己记住并报答人的恩德，这就是藏獒。或者说，有恩不报的不是藏獒，施恩图报的也不是藏獒。藏獒就是这样一种猛兽，把职守看得比生命重要。永远不想着自己，只想着使命；不想着得到，只想着付出；不想着受恩，只想着忠诚。牧人们形容一个坏蛋，就说他坏得像恶狼；形容一个好人，就说他好得像藏獒。藏獒它精忠报主，英勇无畏。藏獒一生都在为别人而战。藏獒以道为天，它的战斗是为忠诚、为道义、为职责。
“藏獒”中蕴含着很浓的精神。这种高原动物身上所具有的人类传统的尊严、责任和忠诚等美好品德，代表着一种自我反省、自我约束、独善其身的精神。在那个利益纷争的社会，它是干净的。比如说，藏獒从不乱咬人，从不争抢别人家的食物，但是当外人侵犯到他的主人时，他会毫不犹豫地扑上去。虽然比较凶猛，但却是有规则、有秩序的。作者以人性化的手法描写"獒性"，其实也是用"獒性"呼唤人性。獒性是对狼性的反动，也是人性指标的另类显示，是我们极端缺乏的道德良心的体现。作者写藏獒，也有一种用动物启蒙人类的冲动。藏獒是一种高素质的存在，在它身上，体现了青藏高原壮猛风土的塑造，集中了草原的生灵应该具备的最好品质：孤独、冷傲、威猛和忠诚、勇敢、献身以及耐饥、耐寒、耐一切磨砺。它们伟岸健壮、凛凛逼人、疾恶如仇、舍己为人，是牧家的保护神。说得绝对一点，在草原上，在牧民们那里，道德的标准就是藏獒的标准。很显然，作者书中写的"獒性"在一定程度上正是当代人类所日益缺乏的美好品德。
而集勇毅、果敢、深情、忠贞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者杨志军的精神倾向，更是真正人类的精神象征。他们传达着作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而这忠诚、贞烈、勇敢、刚毅又是由着“责任”这个藏獒古老的遗传、本性的接递所爆发出来的性格的表现和精神的再生。这“责任”不但是藏獒的，更是人类的；是一只藏獒为着獒群和人类、为着种族和草原的，更是一个人为着人类和社会、为着自然和灵魂的。于是，藏獒便不仅仅是一种动物了，而是上升到人性高度的生灵了；人也不仅仅是狭隘的人了，而是将自己融入万千生灵的大家庭，融入到天地自然的环抱中的一个既平凡又独特的儿子了。每一个人都应如同藏獒一样，勇敢地承担起自己的历史重任，为着这神圣而光荣的任务执着向前！
通读全书后，掩卷长思，我心中油然生出一种强烈的感触，具体讲就是要学习藏獒身上的优点，即以彼之长，补己之短。身处人类社会，面对人类群体，应该以一种什么样的态度来对待生活，对待工作。文章给了我很深的启迪，让我知道了许多的道理。
藏獒代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。...

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藏獒读后感怎么写？视频