求一个演讲稿，看过《狼图腾·小狼小狼》的来

求200~300字向同学们介绍《狼图腾》这本书的内容，及推荐同学们阅读的演讲稿。~

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。[3]
正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀；比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”（蒙语：天）。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。[3]
陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……
人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。

本书主要讲了几个北京知青来到古额仑草原插队，其中一个北京知青——陈阵，带着杨克等人掏了一窝小狼崽，陈阵决定养一只小狼崽，但是很多人都反对他这样做，陈阵冒着风险，还是把这只小狼留了下来。
从此陈阵雨小狼崽开启了一段意想不到的生活，给小狼拴上了铁链，跟小狼吃饭，看着小狼自己挖了一个洞……但是，最终因为种种事情，陈阵决定成全小狼，于是……把小狼送上了腾格里。

扩展资料《狼图腾小狼小狼》是一本关于蒙古小狼的奇书，全书由几十个世人难以猜度的神秘的老故事一气呵成，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。
本书由作者历时三十余载精心创作而成。作者在蒙古额仑草原长时期地与狼共舞，曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系。
参考资料来源：百度百科-狼图腾小狼小狼

　　这是一部前两三年很热门的小说，关于对其的评论正反旗鼓相当。且不论它到底是史诗还是“史诗般的小说”或者还有其它的称谓，作为普普通通的读者，我还是被吸引住了。
　　我是农耕民族的后代，我没见过狼，对“狼”知之甚少。极其有限的关于“狼”的零星知识，来自于幼时被曲解的童话和寓言，以及动物世界之类的节目中。 所以我谈不上真正的怕狼。之所以怕狼，只是因为所有有关它的介绍都说它狡猾凶狠，能伤人畜。在我的眼里，怕狼和怕虎之类的动物没什么区别。读完《狼图腾》，我开始惧怕狼，惧怕中甚至带着赞赏！除了凶狠，能伤人畜和虎是一样的以外，其他的原来是有这么大的不同。一山不能容二虎，所以通常老虎都是单独作战的，因此我们就有幸读到《武松打虎》之类的文段。狼是群居的，集体作战，分工明确。所以至今为止我还没读到到《XXX打群狼》的文章。我惧怕狼，因为它们竟然有着类似甚至超越人的智力的智慧（比如，人会不计后果污染环境，但狼为了整个种族的生存会自动控制数量，捕食的时候也并不是赶尽杀绝）。我赞赏狼的理由却也是和惧怕的理由相同。
　　《狼图腾》出版后，许多人批评作者推崇狼性以及狼文化。我只是一个阅读爱好者，没有很高深的文学造旨，没有从这本书中读出多少作者所推崇的狼性以及狼文化。“看完本书后你会产生一种强烈的感受，作者的本意并不是写出一本关于草原文化的力作，而是将一种伪蒙古文化强行拴在作者观念的战车上，这就使小说严重地偏离了文学的轨道。小说不是试图透过真实、丰富的故事和细节的描述，来让读者自然地得到审美感受及作出自己的结论，而是将自己的理念毫不掩饰地、赤裸裸地强加给读者。”这是香港文汇报中的一段评论。我不知道的东西太多，也不了解蒙古文化。因此虽然我不喜欢这样的评论但也没有证据认为他不对。但是，一本书能够在读者中激起千层浪这本身已经成功了。
　　记得有一次听讲座，一位教授当场就表示他对所谓的狼文化非常的反感。这位教授看狼的角度和我看狼的角度不同，所以我并不赞同他的话。在描写狼围捕黄羊中有这么一段话：“突然，狼群开始总攻。最西边的两条大狼在一条白脖白胸狼王的率领下，闪电般地冲向靠近黄羊群的一个突出山包，显然这是三面包围线的最后一个缺口。抢占了这个山包，包围圈就成形了。这一组狼的突然行动，就像发出三枚全线出击的信号弹。憋足劲的狼群从草丛中一跃而起，从东、西、北三面向黄羊群猛冲。陈阵从来没有亲眼见过如此恐怖的战争进攻。人的军队在冲锋的时候，会齐声狂呼冲啊杀啊；狗群在冲锋的时候，也会狂吠乱吼，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现。而狼群冲锋却悄然无声，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。可是在天地之间，人与动物眼里、心里和胆里却都充满了世上最原始、最残忍、最负盛名的恐怖：狼来了！”看完这段，我有点毛骨悚然的感觉。原来，在这个世界上并不是人才是最有智慧的。在某些方面，狼和人竟然有着许多相似的地方。在商业活动中，其实就无疑是一次次的“围补黄羊”。那位教授的话，我理解为他不赞同当前商业活动方式。而我，恰恰是非常佩服现在许多成功商家“狼捕食一样”的营销方式。
　　中国自古有儒商之说。但我有个从事商业的朋友就很明确的告诉我们，并不是儒商，而是商儒，先商后儒。要不然连商都很难。生意场上的机会，往往就和狼遇到一大群黄羊群的机会一样不可多得，如果是没有计划、没有准备、沉不住气，那可能就捕不到“肥羊”。

对不起，不过网上有。你改

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