萧峰这个角色的魅力相比于令狐冲体现在什么地方？

萧峰这个角色的魅力相比于令狐冲体现在什么地方~

豪迈 大义凛然 悲情

萧峰就是英雄的代名词，行事光明磊落，遇到危险从未退缩，让人感觉太遥远，不接地气；令狐冲这个角色感觉对感情太过矫情，与他嬉皮笑脸的言行毫不符合，还不如乔峰来得痛快。

相比之下，古龙小说塑造的人物更真实，主角也有缺点，小鱼儿虽然善良，但也曾打算强暴慕容九；傅红雪不仅是个瘸子，还有癫痫症；李寻欢优柔寡断；楚留香好酒好女人。

不管怎么说，金庸对人物的塑造还是比较脸谱化，没有古龙塑造人物更突出人性复杂。

是「悲剧色彩」。
萧峰是个真正的悲剧英雄。
这不仅是萧峰相对于令狐冲的魅力，还是他相对于金书其他所有主角的魅力。
金庸笔下几乎所有的故事都在讲英雄的成长，唯有《天龙八部》，讲了一个英雄的毁灭。
写武侠，离不开「人」对「宿命」的抵抗。无论是郭靖、杨过、张无忌还是令狐冲，甚至包括韦小宝，都在以自己的方式抵抗着宿命——强硬或者圆融，狂放抑或淡泊，乃至嘻嘻哈哈玩世不恭——不管是出于主动的个人努力，还是出于偶然因素的推动，他们都在某种程度上战胜了宿命，将人生握在了自己的手里。
唯有在《天龙八部》里，宿命是不可战胜的。唯有萧峰，从杏子林到雁门关，所有的努力，化为荡气回肠的悲歌一曲，却只证明了宿命的荒诞。

金庸在之前以「射雕三部曲」为代表的许多作品中，探索了「成为英雄」的各种方式。在《射雕英雄传》里，英雄顺理成章担负起家国重任。在《神雕侠侣》里，英雄自迷惘与缺失之中诞生，数次误入歧途，但还是归了正道。在《倚天屠龙记》里，英雄开始有了凡人的犹豫和凡俗的善意。
到了《天龙八部》，金庸却把这个人们心中闪闪发光、高高在上的英雄放置在无解的情境中，让他失去信仰、失去祖国、失去声名、失去亲友、失去恩师、失去爱人——失去生命中所有的意义；让他背负着不属于自己的罪孽，在悔恨中挣扎，也背负着天下芸芸众生的痛苦，在忠义间两难。
于是每个读者都见证了，这个英雄是如何坠入一个接一个阴差阳错的陷阱，最后走向永恒的深渊。
从上一辈的那个误解开始，萧峰的宿命就已经注定。他自诞生于世，便身处恩怨漩涡的正中心而不自知，从未被赋予回头的余地。离开丐帮他苦恼迷茫，聚贤庄上他悲愤满腔，追寻线索一路过来被敌人玩弄于鼓掌之中，终酿成大错，好容易回归本族，却为了化解胡汉恩仇把这条命也献上。萧峰没有为自己活过，因为他所走的路，从来就由不得自己选择。

令狐冲的魅力在哪里呢？主要是他的人格魅力。《笑傲江湖》是个阴暗险恶的世界，政治异化人性、权力扭曲真相的世界。令狐冲的一颗赤子之心在这样的世界里显得尤其可贵。
令狐冲最后毕竟是幸福的，哪怕这幸福中不无遗憾，也是那样冰冷的故事里最温暖的结局了。他和任盈盈，也算是一对远离纷争、自由自在的神仙眷侣了。
而萧峰当然也是很有人格魅力的角色，他武功绝顶、豪迈胸怀、有情有义、悲悯苍生。但这些品质，还不足以让一个人物如此深刻与经典。萧峰最令人难忘的，是他悲剧的宿命。从这个角度来看，他不太像个中国武侠故事里的人物，而更像是希腊神话中的人物。

他让我想起一次次推石上山的西西弗斯。虽然这是两个截然不同的故事，但有一点是相同的：故事里的人，会去做自己该做的，哪怕徒劳无功，直到力竭而死。西西弗斯徒劳地推着石头，而萧峰徒劳地抵抗着宿命。
生命中最动人的，往往就是这份「徒劳」。
什么是英雄？不是心怀热血就能被称为英雄。真正的「英雄」，是哪怕已失却所有，哪怕已四面楚歌，只要一息尚存，遍地的灰烬里，热血还在燃烧。

萧峰是悲剧英雄。
萧峰的悲剧在于陷入了一个卑鄙的阴谋之中。
当年汪剑通等人为什么不杀萧峰？不是因为觉得愧对萧远山夫妇之类的冠冕堂皇的原因，而是想把身为契丹人的萧峰训练成屠杀契丹人的杀人工具，从而报萧远山雁门关血洗之仇。
据智光大师说，萧峰成为帮主极为艰难，堪称丐帮史上之最。道理很简单，汪剑通根本就没有想过要让萧峰成为帮主，只是萧峰太过厉害，在作为汪剑通的杀人工具工程中无往而不利，于是，形势发展完全偏离了汪剑通的预期，大势所趋，汪剑通不得不顺势而为。
但是，就算如此，汪剑通还是留下杀招：丐帮副帮主马大元。纵观金庸武侠小说，包括丐帮在内的众多帮派，副职寥寥无几，几乎没有，可见，马大元名为副职，实为对萧峰的监视、制约。所以，杏子林事件中，全冠清才会以萧峰是马大元之死的凶手为名向萧峰发难，而且得到高层长老的支持，可见，汪剑通对萧峰的态度至少在丐帮高层应该不是秘密，大家都心知肚明，从这个意义上说，萧峰在丐帮的威望主要来自丐帮中下层，这就可以解释为什么高层长老中传功、执法相对偏向萧峰，因为二人与中下层接触更多，所以，自然与萧峰走得更近。但是，当全冠清为了强化萧峰的凶手嫌疑而将萧峰的契丹人身份公之于众，连传功、执法的态度也变得暧昧起来，由此更加说明高层长老与萧峰之间的关系。
从这个意义上说，失去丐帮帮主之位根本就不算什么，杏子林事件对于萧峰的真正意义在于要否定过去的自己，因为过去的自己一直都在积极地以杀戮同胞的形式向别有用心的凶手纳投名状。
萧峰的英雄表面上看是敢于以一己之力与整个江湖对抗的勇气，比如聚贤庄之战，虽万千人吾往矣的豪情壮志跃然纸上，非常具有感官冲击力，也是萧峰最能够直接打动人之处；但是，实质上是在困境中挣扎的酣畅淋漓的血性，这才是萧峰真正触动所有人的魅力。因为正是这样的血性，支撑着人类与恶劣的环境长期对抗，从茹毛饮血的原始时代进入到文明社会，前赴后继，生生不息，早已经融入到所有人的血脉之中，所谓天行健，君子以自强不息，就是这个道理，这也是中华民族精神的核心，所以，中国人理解萧峰不是难事。
说到萧峰，阿朱不得不提。聚贤庄之战是萧峰人生的拐点，就激烈程度而言，未尝没有报复发泄的成分，因为聪明如萧峰到了那个时候不可能不知道汪剑通等人的小九九。从这个意义上说，对于萧峰而言，阿朱的出现是人生的关键，有了与阿朱的爱情，萧峰的人生获得了全新的意义，从而不至于像谢逊那样滑向疯狂的杀戮。后来，萧峰消弭宋辽战争，可以说是以天下苍生为己任，但是，也可以说是萧峰极度厌恶杀戮的反应，因为错杀阿朱的经历对于萧峰而言实在是太过于刻骨铭心。

令狐冲则生来就是隐士。
令狐冲的魅力在于始终保持着生来就有的赤子之心。
令狐冲的政治敏感度极低，或者说几乎就没有。比如在被向问天利用的整个过程中，没有任何警觉，时而钦佩任我行、向问天，时而同情江南四友，情感来回摇摆；比如对岳不群的认识，直到岳不群在封禅台用《辟邪剑谱》武功击败左冷禅，才明白过来，等等。
正因为如此，令狐冲真实、简单、没有任何的虚伪，用最基本的标准进行价值判断，比如对左冷禅五岳并派，因为不是正大光明地和各派商量，而是鬼鬼祟祟地搞阴谋，所以，不妥；比如对任我行复辟后日月神教教众揭发东方不败罪行的由衷反感，等等。令狐冲为人处事以性情，而不以利害，和则来，不和则去，如行云流水，任意东西，最大限度地保持着最纯粹的自己，这不正是每一个人所孜孜以求的目标吗？
儒家也在追求实现自己，但是，通过的途径是社会关系，厚重而难以纯粹，比如郭靖；道家抛开了社会关系，强调自然，所以，飘逸而纯粹，令狐冲是也。

所有英雄，都将死去，又都将不朽。悲剧的命运在缠绕着他们，再把他们撕成了碎片给我们看。
这是古希腊悲剧的味道，也是北欧神话里的那一抹黄昏。盗火的普罗米修斯被吊在崖下，任由巨鹰雕琢。赫拉克拉斯是最伟大的英雄，也最受到苦难的垂涎，一生望不到渴求的王座，在发疯时摔死了自己的子女，最后死于妻子抹下的毒血。奥丁为了求取学问，挖出了一颗眼珠，最后和众神一起死在巨狼之口。更不用说那娶了母亲，杀死父亲，最后瞎了双眼，无家可归的俄狄浦斯。
伟大的悲剧，永恒的苦难。凡人啊，你将要归于何处？你生来就背负着罪恶，你在那痛苦的歌谣里追求着光明。
金老的作品，前前后后。在我看来，最令我感怀的是天龙八部，是笑傲江湖。笑傲江湖，胜在以虚写实，对成人世界的恶意作了最大的讽刺。而天龙八部，更像是一曲英雄命运的悲歌。想得得不到，想爱爱不成。想保护的留不住，想拥有的终要失去。
慕容复惨淡收场，陷入了皇帝的痴想。段誉就算有了一群姐姐妹妹，又怎样呢。没了父母，也没有了王姑娘。而乔峰，对比段誉，怎能说不是更悲剧呢！
荣耀，地位，身份，男人一生中最在乎的东西在一夜间化为乌有。爱人惨死在自己的掌下，杀掉自己慈爱的师傅和养父母的却是自己的亲生父亲。折磨，抉择，煎熬，进退两难。
令狐冲，也经历了这样一个悲剧的过程。他在破庙中败了那些蒙面剑客，救下了华山派众人，却受到了师傅的嘲讽。他视之如父，有养育之恩的师傅怀疑他，冷漠他。这是一种巨大的刺痛。令狐冲，经历了一个偶像破灭的过程，也经历了一个唤醒本性的过程。
萧峰，像是英雄之侠。已识乾坤大，犹怜草木青。天下皆敌，兄弟仇雠，美好人生幻灭，却还要直面惨淡的命运。令狐冲，像是隐逸之侠，终是南山隐士，而非名利之徒。
但毫无疑问，两个人的身上都带着悲剧的影子。阿朱死了，师傅死了，养父母也死了。小师妹在怀疑我，师傅在怀疑我，我到底做错了什么？背叛，伤害，折磨，怀疑，冷漠，他们在接触人内心中最黑暗的一面，也是最容易唤醒兽性的成分。但他们终究还是勇士，所以能屡仆屡起，实现自己的救赎。
他们又都是骄傲的，不肯背叛自己的理念。一言既出，千军辟易。萧峰被豪杰奚落嘲讽怀疑，却未下暗手，也未用阴谋。饮下三大碗，咱们正大光明的恩断义绝吧。我做了错事，我会责罚自己的。他还没忘掉悲悯的心肠，还是那个英雄的乔峰。令狐冲会了独孤九剑，决口不言，哪怕自己蒙受再多委屈，也从未叛离华山，还是那颗赤子心。答应了垂死师太的恳求，便毅然决然的扛起一个衰去的门派。
但两人又终于不同，萧峰像是儒家之侠，先秦的士，以直报怨，以德报德。但他又没有真的落入了儒家名侠的窠臼，融入了希腊悲剧的美。他无父母，无妻儿，孤零零的一个。他是终于毁灭的英雄，像极了那被布鲁图刺死的凯撒，在人世间的烈火煎熬中死去的赫拉克拉斯。萧峰和儒教那种妻子美满，家阼绵延的追求太不一致。比如梁羽生先生的书，有很几本都有这种塑造，粱先生还是纯正的旧派文士的气息多点。恩怨分明，有敌国之分，有家国之思。
而令狐冲比萧峰幸运的地方还在与，有人懂他，有人爱他，他还有同类。宁中则，田伯光，风清扬，任盈盈，曲洋。但萧峰终于失去了一切。爱人，同类，慰藉他的人。他像一个太阳，宽和着所有人，内心早已伤痕累累。
令狐冲有一点道家自得的味道在里面，薄酒，琴箫，剑声，美景，美人。他知足而乐，知道自己何时进退。吾将归于一丘，钓于一壑。还有美一人，婉如清扬。此生足矣，所谓恩怨情仇，都忘了吧。
萧峰是刚与直的代表，是所有书中最豪侠的存在。他饮的是酒，流的是泪。他有天下最真的兄弟，有最多的帮众，有最好的武功。后来，还有了极尊贵的地位。但他的赤子之心，终于还是让他亲手毁灭了一切。大丈夫，不能受辱。既不能受辱于人，也不能受辱于心。他在找寻一个真相，愿意为它付出一切。他在寻内心光明，愿意为它牺牲自己。他救过辽帝，虽说弃之而去，也不能算是失礼。但英雄终究是无退路的，从阿朱死的那一刻就注定了。他不能有一丝退让，更不能向自己妥协。

男儿到死心如铁，看试手，补天裂。英雄都是一样的英雄，但纯粹的英雄更容易激发人们的同情和歌颂。乱世孤臣，豪侠末路。英雄们用一场最高烈度的毁灭，来完成了一场最有感染力的表演。人的一生，多像是一场对自己的拷问啊。

把这个人们心中闪闪发光、高高在上的英雄放置在无解的情境中，让他失去信仰、失去祖国、失去声名、失去亲友、失去恩师、失去爱人——失去生命中所有的意义；让他背负着不属于自己的罪孽，在悔恨中挣扎，也背负着天下芸芸众生的痛苦，在忠义间两难。萧峰心中还有善良，勇气，慈悲。所以身正菩提。终成正果非凡。大天王菩萨果位。令狐冲失去爱情，被最尊敬的师长背叛，被岳父追杀选择反抗周旋倒底，最后功成身退，做事行为潇洒不拘小节，体现了墨家和道家的精神。无为而为，为所当为。

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