吸引力法则是迷信吧…………~
当初有人说地球是圆的，N多人鄙视他，说他在扯淡，而且理由很充分，为什么我们没有掉下去？但是牛顿提出万有引力之后那些人都闭嘴了。
爱因斯坦说物质可以变成能量，相信的人也不多，因为几乎所有人都认为物质是组成宇宙的砖块，怎么可能改变呢？但是后来原子弹爆炸了。。。
我们往往用自己的常识来进行判断，而新的科学成果又经常远远超出我们的认识。
什么叫迷信？盲目的“信”是迷信。盲目的“不信”也是迷信。
不能和迷信混为一谈，毕竟内容是教人向上的。你可以把它看成是一种成功学，按现在的科学水平，只能划分进超心理学。不要太沉迷这样的精神鸦片。
全手打的，希望采纳。有疑问可以进一步联系。
不该用吸引力法则掩耳盗铃 即使最优秀的篮球队，每年还是要输20多场，更多时候，我们是要和自己的 失败、残缺和平共处，让心平静。甚至还会有更加突发的死亡，剥夺这个 人的一切社会身份和此人的记忆。连根拔起。这是最大的戏弄。 目前太多的所谓 励志作品，过于 强调 阳光面，忽略了阴暗面，甚至鼓吹不要想那些阴暗面，想了反而会 妨碍 吸引力法则。积极健康的心态当然 值得鼓励，但是 刻意回避人性的 深幽复杂，要么是 缺乏阅历、要么是 出身 高贵家族，时时都有 家庭 的处心积虑的呵护。前者可以原谅，成长需要时间；后者反而值得同情，因为 花盆难养万年松。 生死学作品以及极端风格作品 1、生死学作品 梁文道先生 曾经在开卷八分钟推荐《走好》等一系列的生死学之书，应该可以用百度看得到 这些 书评 的文字版本。我曾经也 写过 读书笔记，短暂地总结。 生死以及 一些负面题材，是 中国人避讳 的题材，谁要是 大清早谈论 死亡等等字眼，讲究忌讳的老人，反而 要训斥呸呸呸，大清早的，讲这些干嘛甚至还要用 诅咒来恫吓。 这样 掩耳盗铃的心态，反而让人不能真正成长。 相反，古典时代的宗教，反而有大量的篇幅来 为 受苦民众来纾解--- 《旧约》当中的《约伯记》，约伯痛苦呐喊，我对神 如此虔诚，尽心奉养，为何我的 一切还是被剥夺---我的健康、家人、尊严、牛羊、房产、土地他控诉上帝的力度远远超过上面 的迷信 吸引力法则的人 。《约伯记》一篇，历来都是 历代释经学家 要重点讲解的。 梁文道推荐的某本 生死学作品，则说起，面临 死亡，当事人可能会 经历---否认、震惊、愤怒、沮丧、无助、接纳、超越的喜悦这样几个阶段。正常生活的年轻人以及缺乏 探讨生死重大 意义的文化环境 的民众，多数时候都处于否认阶段，病痛来袭，当事人，一开始歇斯底里，和医生争吵，得知不可逆转的时候， 会震惊、会愤怒。这个状态不知道会持续多久，后来会觉得 无力抗拒，变得沮丧。直到后来，平静接纳，如果有幸的话，还可以得到 超越的喜悦。 生死学里面提到 的 国外优秀的敬老院或者 医院里面都提供终极关怀的服务，老人弥留之际，尽力辅助他们 顺利的经历上述的阶段，把 余生《走好》。写作《走好》此书的人，曾经就 深入钻研了 东西方各大宗教和神秘主义派别，吸纳其中很多仪式和义理。还给我日本社会面对生死的观念，或许和中国近似，死亡等等字眼，在日本也是禁忌。 至少《菊与刀》当中记载的某个史料，二战期间，日本政府夸张宣传某个日本飞行员，他 分明已经死亡，凭借精神力量、忠君精神，他的尸体还是把飞机开回来。难道灵魂不离开尸体而继续延续？总之，当时他们就是 狂热鼓吹精神力量 作用，分明 在饿肚子、吃败仗，还这么折腾，穷兵黩武。 日本某个励志电影《一公升眼泪》，全片没有看完，不过某个儿童角色倒是很打动我，这个小男孩也得了女主角一样的 小脑萎缩综合症，得病者慢慢失去运动功能，只能等死。那个小男孩的医生和家人，不忍心把 这个病情告诉小男孩。毕竟这个小男孩活泼好动，喜欢打棒球，告诉他这个实在太残忍。医生依旧在有空的时候，陪伴他打棒球。医生自欺欺人地认为，或许短期内，这项不治之症有 重大突破，可以尽力拖一拖吧。 可是，病情不以医生意志为转移，某天，这个小男孩，终于不能动弹啦。他病情发展很快，似乎很快就要死了。临死之际，他拉住医生的手说还给我，还给我 电视剧的女主角的妈妈 去探访医生，也是希望 医生能够尽力隐瞒病情，孩子还小，恐怕无力承受。但是 医生义正词严地拒绝，讲述了上面这个故事，他讲到 那个小孩的遗言的时候，他说我不太明白 他说‘还给我’的具体含义。但是，就我理解，他的意思也许是，如果我早些得知我 的生命不多，不久就不能再运动，那么我剩余的时间将奋力去 打棒球，直到我不能打的那天。您的女儿虽然只有10多岁，但是那个小男孩还不到10岁呢，不要低估小孩子的承受能力，还是尽早告诉她，让她珍惜剩余不多 的少年时光吧。 女主角的确坚强接受了，她坚强地学习，勇敢追求爱情，虽然爱情路上遭遇一些碰壁，不过还是遇到一个能够携手到死的恋人。 她的生命虽然短暂，不过却足够绚烂，如果不是死亡的压迫，或许她还不能够激发这么强大的生命能量。2极端作品梁文道做演讲《我的灵魂我的书》，崔卫平做演讲这个时代的忧患与幽暗，冯唐写书单中文现代小说优秀作品，都不约而同地提到 要阅读 一些极端题材作品。梁文道说， 年轻时代就是应该阅读一些深奥作品 以及一些极端作品，一个志气太过高昂、太过自信、人生观非常正面的人其实都有一点傻，他会变得对世界的看法很单向、单调，对人生的看法也很单一，就是只从正面看问题。他从来不知道世界的复杂，人生的阴暗。所以我认为一个人在年轻的时候，有机会就要看一些邪恶的书。我心目中最伟大的邪恶作品就有几本。理性是有它的黑暗面的，崇高的理想背后往往就是无尽的血和肉组成的深渊欲望的深渊。所以，你如果读完启蒙思想家的作品再去看萨德侯爵，你将看到启蒙的黑暗面。如同站在一个悬崖边上，旁边是光芒灿烂的日出，但是退一步就是万丈深渊，深不见底，而且充满着诱惑。有时候我们看到一些深不见底的东西会很害怕，但是你又很想知道下面到底有什么？你觉得它在把你拉下去，那是罪恶的。 如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西。然后你有可能变成性格比较平和的人，至少你不会再犯傻。所以阅读是一种精神操练，阅读能够改变我们自己，读书不是让人变坏，而是让我们对人性有一个纵深的理解。崔卫平则说，这些作品体现 人性的幽暗深度，也是制度构建 的合适的人性预设。冯唐则讲，中国文人从小讲究的是乐生和整体和谐。他们从不为了理想引刀自宫，他们很少悲天悯人，他们在陋巷没事偷偷快乐。他们故意打破逻辑或者让逻辑自己循环论证，他们说悠然心会，妙处难与君言，他们说路上有狮子。但是好小说需要丝丝入扣的逻辑、毫发毕现的记忆和自残自虐的变态凶狠，需要内在的愤怒、表达的激情和找抽的渴望。我们的文人怕疼。和生活讲和 小说《相约星期二》是最早启发我的作品，那还是高中时代，我当时已经对于整个意识形态体系陷入崩溃，身边也没有其他 可以谈论这些极端问题的朋友，此小说，让我内心平静了一些，所涉及的谈论话题，恰恰有人生观的 重大问题，生死学在里面也占据很多比例。但是当时我还是有若干困惑。当然现在也有。 小说的题眼，反而是 莫里老人讲述 了这样一句很质朴的话，和生活讲和现在，我想，生活，其实是多个向度的，日光之下，并无新事&l
不要迷信吸引力法则 以及 如何面对考验视频
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