读《中外教育简史》有感

~ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来

曾经有无数次想坚持把中国教育史读完，却屡次没有成形，从厚厚的中国教育史，到教育简史，最后换到中外教育史，为了完成这个目标，一直在更换书目，只为让书变得更薄，只为了解我们教育发展的历史。如今终于完成了，带着无限愧疚之心，记下了读书感悟。

无可奈何花落去。 由于上学时专业的原因并没有学过教育史（只有本科教育学专业的才开始此学科），但是随着年龄的增长，教龄的增加，对于此项知识的渴求越来越迫切，所以屡次想详细了解我们国家的教育发展历史，特别是近现代的教育史。可是总是也不能将它顺利的读完，想来原因有三：一是此书的性质，决定了读书的方式，中国教育史是教材，对于教材的读法采用了惯有的精读，读完后还得反复琢磨，恨不得逐字逐句分析，与读其他书方式区别太大，造成读书时的战线拉的太长，在心理上暗示自己此书是教材，平时都是用一个学期的时间进行学习；二则记忆力的下降，让自己每每读此书时，总是先复习前面所读的，总认为前面的记不住，就不能那个开始新内容的学习，如此反复，突然发现一个月竟然就读了几页，终将不能有新的进展，由此感慨“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”也许古人在说此话时，更多的感叹是记忆力的下降。三是对于时光的追忆，每当拿起此书，就感觉自己又回到了学生时代，当然也会无比的懊恼，在大学时期没有读更多的书，学习更多的知识，对于年轻时学习所欠的债，在年长后总会是要还的，只是我们没有意识到这个问题而已，总有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。懂得的时候，却已经不再年轻。在不在年轻的时候总是无比的唏嘘和感慨，但是谁又能阻挡时间的车轮呢。

似曾相识燕归来。 在读此书时我感悟到：在此之前并未系统的学习过和中国教育史相关的知识，但是读书时发现书中很多的知识，我是知道的，了解的，有的甚至是在平时的工作中总结到的，只是不如教授总结的准确和严谨。当我用16年的教育实践总结了点点且不严谨的知识，哪如细细的学习前辈的概括，然后在实践中去应用来的更高效呢？要时刻牢记理论来源于实践，理论又去指导实践，切实做到知行合一才能更好的进行教学活动，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“行是知之始，知是行之成”。教师为何要读书，也许读书可以让我们站在前辈的肩膀上，读书可以缩短我们在实践中的总结，让合适的理论更快的应用到实践上，读书可以让心灵得到净化，让我们找到志同道合的朋友，让我们对于自己的实践更加的坚定，这就是读书的意义所在，可能有些片面但是其真实意义所在。

叹隙中驹，石中火，梦中身。 读史书时最大的感慨就是人的一生如白驹过隙，人渺小如历史之尘埃，教育的生涯实在太短暂，短短三十几年，若不能珍惜每一分钟，实在是可惜可惜。中国教育的历史主要分为：古代教育传统、中国近代教育、中国现代教育、中国当代教育改革等。其中古代教育的时间最为漫长，原始人群的动物性自发教育从200万年前至5万年前，后来是氏族公社时间的教育5万年前至公元前21世纪，这段时间特别的漫长而教育都是动物性质，只是到了氏族社会的晚期出下了文字和学校的萌芽，此时教育的点滴进步都是以万年为单位进行计算。从夏代有文字记录至商代有成熟的文字，此时的学校是贵族的特权，主要培养未来的统治者，这段时间主要是公元前1046年之前，这是教育有了快速的发展。西周之后教育才真正的飞速发展起来，西周的教育制度比较的完善，对于后世封建国家的教育有非常大的影响。教育的真正的裂变是在公元前800年至公元前200年，雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中层提及，在此时间段内，在北纬30度上下区间的一些地区，都出现了伟大的精神导师，比如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列犹太教先知，释迦摩尼、孔子、老子等等，此时的教育理论为教育的发展奠定了坚实的基础。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。 社会制度更迭直接正式教育蓬勃发展之时。周天子末期至秦帝国初年，正值奴隶社会向封建社会转变之时，此时的教育飞速发展，并奠定我国五年多年的教育主题——春秋战国时期百年争鸣。清朝末期至民国初年的更迭，由封建社会向资本主义社会萌芽初期转变时，中国的教育进行了第二次的大飞跃。

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