娶不起媳妇的穷人在古代有什么办法可以延续香火？
《清朝野史大观·清人逸事》载：鲍忠仕超未贵时，贫甚，典其妻与人。
中国拥有五千多年的历史，期间经历了很多个朝代，最后一个朝代就是清朝，我们都知道它是中国历史上最后一个封建王朝，清朝初期都还有一段鼎盛时期，直到清朝末期中国开始衰退，清廷官场中结党营私，官员不为老百姓着想，只为自己享清福，面对外敌的入侵，只能妥协，逐渐开始民变四起，也就是在那个时候被国外列强四分五裂，中国的经济也受损了很多。
作为中国的最后一个封建王朝，自然就有许多的封建传统思想，这些思想腐朽了一代人，在那代人的脑海中根深蒂固。而中国自古以来女性的地位都是比较低的，在清朝依然能够很明显地体现出来。在那个思想封建的时代，清朝穷人未能成功娶妻生子成了一个常见的现象，而那个时候思想就是“不孝有三无后为大”，没有后代继承成了最羞耻的一件事情，所以为了能够有后代，清朝的穷人想出了一个方法来延续香火，这种方法实在是有违道德，那这种方法究竟是什么呢？
本来在外敌的入侵下人们的生活已经够苦了，清朝穷人们的生活更加的苦不堪言，连最基本的吃饭都不能满足。但就在这种特殊情况下，他们心中最大的事还是必须有后代，便想方设法的要后代，最后想出了一种方法，那就是典妻婚，什么意思呢？就是将自己的媳妇典当给那些没有老婆的人以此获得钱财，虽然只是临时性的，但夫妻二人还是需要有媒证，订婚，下聘礼，迎娶等环节，但是在结婚的时候会签署一份条约，典妻时间一般为3到5年。
这说白了就是将女性作为“商品”在市场买卖，有一些女性在自己丈夫死了之后也会将自己当成“商品”来典当给其他男性，和现任的丈夫就只有传宗接代的任务，也就是两人各过各的，搭伙过日子。这种陋习在清朝发展到顶峰，人们对于这种行为，虽说是有违道德，但是依然能够使其顺其自然。
中国古代女性和男性始终是不平等的，男性可以读书，女性不可以，只能在家相夫教子，方为贤妻，将女性读书视为不守妇道，还有各种条条框框针对女性，这些都是“夫权思想”，现在想来那个时候的“典妻制”不知道又坑害了多少位女性，在那种时代背景下，女性只能卑躬屈膝，就算是反抗也是做无谓的挣扎，所有事情都要在男性的控制之下。
结语
典妻婚直到新中国成立之时才完全消失，这种方法现在看来也是令人惊讶，在以前除了典妻婚，还有很多让人意想不到的制度，典妻婚也成了一个时代的悲哀。随着中国的发展，人们更加的注重男性与女性的地位平等，女性才拥有自己的尊严，各种行为才不受束缚，但是以前好多女性的“卖身契”依然存在于档案馆中，也算是给后人一个提醒。以前男人可以三妻四妾，现在则不同，只能一夫一妻制，在某种程度上来讲，女性很大程度上得到了尊重。
在平日里出租东西还是很常见的，比如我们最常使用的共享单车就是我们租来的，不仅价格低还很实用，而且我们不会产生用不着无处安放的尴尬局面，以此看来出租东西还是很实惠的，能够用很少的钱享受到极致的体验，而且这种营销的行为早在我们古代就已经流行起来了，像我们所熟知的典当行，而还有一种出租的东西是我们万万想不到的，当古人家里面比较穷娶不起老婆时，他们会选择用这种方法来延续后代，如果这种方法放到现代的话，估计很多女性会和很难接受吧。
今天给大家介绍的就是典妻了，大家没有听错，就是将自己的妻子出租出去，但是虽说是妻子，但真正出租出去的肯定是小妾啦，因为妻子对一个男人来说是很重要的，谁会将自己妻子的清白葬送出去啊，不仅毁了妻子的清兵，自己的名声也全毁了，根本就不划算嘛，虽说是这样，但出租小妾放在我们现代人眼里也是十分的“露骨”吧，虽然我们现代人的思想已经十分开放，但看到这里是不是觉得古人的开放程度是遥不可及的啊，当然这一切都是有理由的。
因为古时候大家都知道，重男轻女这种思想严重，大家都想要男孩，以至于男人的地位在古代是十分的高大的，就像古代中所有的君王当中只有一位是女性，可想而知女性的地位是多么的底下了，更何况在古代人们十分的封建，和现在的自由恋爱完全不搭边，古代一个女人只能听从父母的命令，将其嫁出去，而且在出嫁的时候几乎是要搭上家里面所以的积蓄的，所以在古代女性地位一直很卑贱，而且在现代我们人人都倡导男女平等，还专门立了法律来规定不能对女性有任何的歧视。
但是古代就不一样了，女性在古代说的难听点就是一台繁衍后代的机器，因为如果一个家庭里面男人没有钱而娶不到妻子的话，那么这个家庭的后代繁衍的问题就会令这个家庭苦恼，所以在当时便开始了这样的陋俗——出租小妾，一些富人们的小妾多的数不过来，而反观穷人，正好相反，所以富人们开动了他们那赚钱的脑筋，便想出了这种方法，以比较便宜的价格出租给穷人，穷人能够承受的起，这样一来穷人便有了“临时妻子”。
这样“临时妻子”便可以为这个家庭传宗接代了，怎么样听着是不是很恐怖，而且在当时还有着一套比较完善的法律来规定这一陋习。对此小编想说，古代这种对女性的贬低，实在是令人看了咬牙切齿，真的是搞不明白那些古代人是如何想出如此不人道的方法来繁衍后代的，好在我们生活在了一个十分和平的年代，倡导男女平等，也没有性别上的歧视，所以我们生活在现在这样一个时代是十分的幸福的，希望所有人能够珍惜现在来之不易的生活，如果现在有正在和妻子或者丈夫吵架的，希望他们尽快和好，只有两个人都幸福了，才是真正的幸福。
我们华夏民族传承了上千年，自然创造出过很多优秀的文化出来，后人也将大部分优秀的文化都保留下来了。不过古人创造的文化也不一定全部都是优秀的，也有很多我们无法理解的文化。当然，毕竟我们不是古人，并不生存在他们的那个时代，所以我们也无法说这些习俗到底对不对。
在我们中国，最注重的就是家庭，很多人心中都在认为，传承是一个国家和一个人最为重要的，古代人也很注重家庭的传承。在古人的眼中，结婚最大的目的就是为了能够将家庭传承下去，因此在古代的时候，很多人的婚姻都是有父母为之指定的，到了成年的年纪之后，自然而然的就结婚了，想要自由恋爱？完全不存在。
华夏民族
在古代的时候，人们都重男轻女，所以生孩子自然也是希望能够生出一个男孩子出来。但就是因为这种古老的思想，导致古代社会男女比例失调，也是无可奈何的事情。在古代的时候，不管是干活还是打战，基本上都是男孩子顶上去的，导致男子的死亡率很高。正是因为这个原因，所以生男孩已经成为必须的事情。但纵使这样，也改变不了很多男子娶不上老婆的事实，而且随着时间的过去，娶不上老婆的人会越来越多，然而古代人又非常注重传承，那怎么办呢？于是古代人就想出了一种我们现代人完全无法理解的习俗，也就是所谓的“典当妻”。古代穷人娶不起媳妇如何延续香火？想出的一个办法，延用到清朝。
华夏民族
从字面中我们不难看出来“典当妻”是什么意思，这也是对女性的一种不平等待遇。但是没有办法，在古代的时候死亡率是很高的，传宗接代对于古人人来说同样重要，所以才有这种现象出现。所谓的“典当妻”，就是男子跟另外一对夫妇签订合同，男子花费一定的钱财，然后就可以租借对方的妻子，期间女子就像是货物一样被人交易，通常来说“典当妻”有两种形式。
华夏民族
一种就是普通的“典当妻”，就是夫妻中丈夫将自己的妻子租借到另外一个男人的家里，然后这个男人给这个丈夫一笔钱财。然后在租借的过程中，妻子不仅要给这个男人传宗接代，甚至还要帮助他照顾家人。
另外一种就是所谓的“坐堂招夫”了，就是妻子在经过了所有人的同意之后，特别是丈夫的同意。就会让典夫来到自己的家里面生活，而且还要收取钱财，这中间的时期长短由双方共同决定。
华夏民族
可能在我们现代人看来，这简直就是不可理喻，不过在古代人眼中，这是一件没有办法的事情。毕竟如果不是家里实在没钱了，谁又会去典当自己的妻子呢？只能将自己的妻子租借出去，收取对方钱财，然后再将对方迎接回来了。
华夏民族
古代的官府也是禁止这种行为的，并且也派人出去阻止。无奈这种事情根本无法完全阻止，最后也只能不了了之了。其实在明朝的时候，在朝廷的努力之下，这种行为已经快要消失不见。朝廷颁发了很严重的法律，所有选择“典当妻”的人，最后都会受到严厉的惩罚。而且朝廷还减轻了老百姓的税赋，让老百姓获得轻松一点，这样也不用去选择“典当妻”。无奈这个时候清朝入关，加重了百姓的税赋。很多老百姓无力支付税赋，最后也只能选择典妻，让这种快要消失的恶俗再一次出现。
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而且自从清朝开始，关于这种恶俗的禁止法令居然再也没有，仿佛就是在鼓励民间这么做一样。在古代的时候，妇女的地位很低下，所谓的“典当妻”，其实也是一种对于女性的压迫，让女人为男人而服务，这也是一种落后的封建思想。
可能是因为古代生产力落后的原因，所以才会有“典当妻”这种事情吧。但不管怎么说，这都是对于女性的一种压迫，应该要被禁止才对。好在现在是新社会，这种恶俗也是随着消失，现在基本上没有这种情况存在。虽然我们现代人无法理解这样的事情发生，但历史上确实有发生过。
古代的穷人娶不起媳妇，但是他们可以租一个女人回家，当这个女人生了孩子之后，那么孩子就归穷人抚养，而女人就会离开这个家。
花少量的钱去租妻子，可能我们现在的人很难想象古代的人居然还有这种智慧，一个女人可以被很多的男人享用。
在古代有一种叫典妾的，其目的就是专门给男人生孩子的，若是古代的穷人娶不起媳妇，那么就会租一个这样的女人回家，只要成功受孕并生下孩子，那么就会给这女子一笔钱让她离开。
可以用典妻的方式来延续香火，就是租借别人的老婆给自己生孩子，出租的人也是很穷的人家。
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