古代人取字是依据什么?随便取的么?

~ 在古代，人们取字并非随意为之，而是有特定的依据和意义。通常，一个人的名在其出生不久后便已确定，而字则是在成年后选取，用以表达其德行或性格特点。清朝人王应奎曾指出，名是用来区分个体的，而字则是用来体现个人德行的。在古代，名和字共同构成一个人的代号，尽管它们的用途有所不同，但通常名是用来指代个体，而字则是在正式场合或书写时使用。
古人在取名时，多会考虑与名相辅相成，如张飞字翼德，其中“飞”是名，“翼德”则是对“飞”的解释，寓意翅膀扇动所带来的德行。白居易字乐天，名与字之间也有联系，“居易”是因，“乐天”是果，意味着只有生活安稳，才能乐天知命。
起初，取字较为简单，往往仅用一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等年龄阶段的字相连。例如，孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛等。到了东汉以后，取字变得更加讲究和复杂。一些人取字时会效法古人，如取字“士则”、“思贤”、“师亮”等；另一些人则希望寄托对当事人的美好愿望，如取字“温叟”（寓意长寿）、“永全”等。
除了名和字，古人还常取号以代替名字，号是一种固定的别名，也称为“别号”。周朝时，人们已经开始取号，主要用于尊称或美称。至隋唐时期，取号的人逐渐增多，如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老等。到了宋代，取号的风气更为盛行。明清时期，取号几乎成为一种时尚，无论是皇帝还是普通百姓，都常常取号。
在取号上，没有字数限制，有的别号只有两字，也有的是十几个字或二十几个字。例如，清代画家郑板桥的别号有12字，释成果法师的别号则达28字。因为取号有较大的自由度，并且不必避讳，所以明清人在名字之外更取别号来表现自己。
总结来说，古代人的称谓系统比现代复杂，除了姓名之外，还有字和号。这种姓名字号的并存，满足了不同年龄阶段和不同情况下的需求，丰富了中国姓名文化的内涵。

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