财富的多少与能力的高低有直接关系吗？
犹太人是一个酷爱智慧的民族，犹太商人也是极擅长于以智取胜的商人。不过智慧这个词也属于模糊概念，范围极大、定义又不清，到底什么是智慧，可能各有各的说法，那么在犹太商人看来，什么是智慧呢?
犹太人有则笑话，谈的是智慧与财富的关系。
两位拉比在交谈：
“智慧与金钱，哪一样更重要?”
“当然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人为何要为富人做事呢?而富人却不为有智慧的人做事?大家都看到，学者、哲学家老是在讨好富人，而富人却对有智慧的人露出狂态呢?”
“这很简单。有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要呀。”
拉比即为犹太教教士，也是犹太人一切生活方面的“教师”，经常被作为智者的同义词。所以，这则笑话实际上也就是：“智者说智”。
拉比的说法不能说没有道理，知道金钱的价值，才会去为富人做事，而不知道智慧的价值，才会在智者面前露出狂态。但笑话明显的调侃意味又体现在哪里呢?就体现在这个内在悖谬之上：有智慧的人既然知道金钱的价值，为何不能运用自己的智慧去获得金钱呢?知道金钱的价值，但却只会靠为富人效力，而获得一点带“嗟来之食”味道的酬劳，这样的智慧又有什么用，又称得上什么智慧呢?
智慧与金钱的同在与同一，使犹太商人成了最有智慧的商人、使犹太生意经成了智慧的生意经。犹太生意经是让人在做生意的过程中越做越聪明，而不是迷失的生意经!
犹太商人赚钱强调以智取胜。
犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的。
基于这样的观念，在犹太人看来，即使一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱，一贫如洗，那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧。真正有智慧的人是既有学识又有钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。
有一个这样的故事：
贫穷的犹太教区加利曾写信给伦贝格市一位有钱的煤商，请他为了慈善的目的赠送几车皮煤给教区。
商人回信说：“我们不会给你们白送东西。不过，我们可以半价卖给你们50车皮煤。”该教区表示同意先要25车皮煤。交货3个月后，他们既没付钱也不再买了。
不久，煤商寄出一封措词强硬的催款书，没几天，他收到了加利曾教区的回信：
“……您的催款书我们无法理解，您答应卖给我们50车皮煤减价一半，25车皮煤正好等于您减去的价钱。这25车皮煤我们要了，那25车皮煤我们不要了。”
煤商愤怒不已，但又无可奈何。他在高呼上当的同时，却又不得不佩服加利曾教区犹太人的聪明。
在这个故事中，加利曾教区的犹太人既没耍无赖，又没搞骗术，他们仅仅利用这个口头协议的不确定性，就气定神闲地坐在家里等人“送”来了25车皮煤。这就是犹太人的赚钱高招。
犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以世人在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在金钱面前的智慧。只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱天然合理，这就是犹太人经商智慧的高超之处。
我觉得没有太大的联系，但是白手起家的人则不一样了。如李嘉诚、比尔盖茨等等，他们都是靠自己无穷的能力来获取金钱的，但是同样的，爱迪生、爱因斯坦、马克斯，中国的袁隆平和无数科学家，邓小平等无数领袖，他们没有钱，但是同样的，能说他们能力低吗？不能。。而且他们的能力比有钱的商人更永恒，更无价。。。
我绝对承认金钱对于在这样一个经济社会生存下去的重要意义。我也绝对承认自己对物质生活的一定程度上的，不仅仅是停留在温饱水平的追求。除了基本的温饱，我喜欢偶尔在咖啡馆小坐；喜欢买书，和买一些不昂贵但是有个性的饰物；尽管平时穿得很休闲很朴素，但也需要几套象样的衣服以备不时之需；在心情特别好或者特别不好的时候，都会出现情绪性购物；偶尔也希望能够出去旅游或参加朋友同学聚会；见到身边那些特别贫苦可怜陷入困境的人的时候，也希望多少能够帮上一点点；我还需要孝敬父母，善待亲朋……
所有的这一切，都需要钱。这一点，是对每个人来说都毫无疑问的。然而，满足这些欲望和需要，到底需要多少钱呢？这个所需要的钱的具体数目多少，却因人而异了。因为，满足人的最基本生存所需要的金钱，虽然没有绝对统一的标准，但至少是有一个大致的水准范围。然而，满足人的基本生存以上的更高层次需求所需要的金钱，就完全地因人而异了，不再有大致的水准范围。
在我而言，我能大概估算出目前对于满足我的各种基本和非基本生存需求所需要的金钱。正如前面所说，这是因人而异的，所以，这个数目对于很多人来说也许很巨大，但在我而言，并不算太高。就拿旅游来说吧，并不一定要去很远的地方，也并不一定选择最昂贵的交通工具。我最喜欢的旅游方式是最自然而原始的——徒步。曾经参加过多次短途的徒步旅行，除了路上的干粮，花销几乎等于零。但带给我的是对身体的最有益的锻炼，对大自然的最直接的亲近，对心情的最迅速的调节。
而这笔不算太高的费用，倘若不出意外，我想我是能够通过自己一直以来愿意选择的生活和工作方式来获得的。是的，我愿意在校园过一辈子，与书本和知识为伴，与学生为伴，与相对来说更多的自由时间和空间为伴。金钱上的贫穷和富有原本就是相对的，在很多人眼里，高校教师是清贫寒酸的，但对我而言，撇开这份职业在社会学经济学意义上的收入分配机制的合理性和公平性问题不谈，仅从满足我个人对生活的各种物质需求的角度来说，并不算太少了。
所以，我庆幸自己能够得到这样的一种机会和前提。因为在这样的前提下，我才能够获得对金钱的某种程度的超脱心态，才能够不把金钱当作我生活中最重要的追求目标；才能够不去与身边那些早已经“小康”起来的同学朋友过多的攀比而失去心灵的平衡和宁静；才能够始终坚持做自己想做的事，做自己想做的那一类人。
希望我的回答对你有所帮助，谢谢！
命运财富能力之间的关系
命运好时，人自然会感觉很爽，命运不好时，就会有不爽的感觉（不一定是痛苦，有可能是无聊。）。现在我们要理理上面的逻辑：第一步是不爽时即判断存在问题；第二步是通过分析发现问题所在；第三步是找到造成不爽的关键点；第四步是打造自己的核心竞争力（在自己最强的地方不断加强，做到极致）。通过4点的不断循环完善，命运就会越来越好。
命运的好坏与财富，能力有着直接的关系，我们对财富与能力的管理就是对命运的管理，比如说，老板（特别是中小企业的老板）要把一个企业管理好，就要对所有的业务点熟悉，他的业务能力不一定比所有的员工的业务能力强，但是一定要知道公司运作的关键点，如财务（资金管理），营销，产品质量，人才等方面。
一个人的命运如何，类似于一个企业的命运如何？这里不举企业命运的案例，这里谈一个弈棋的案例。一盘棋的输赢（与人生的命运很类似）是如何决定的？是棋形本身吗？不是，是弈棋的选择者（决策者和执行者）所决定的，同样的一盘棋，不同的人来下（不同的人对“选择最有利的变化”的能力会有不同。）会有不同的结果。笔者认为，财富有时只是一种表现形式（即类似于一盘棋的形势），能力才是决定因素。
有些人把一盘劣势棋下赢了，有些人把一盘优势棋下输了，这样的案例少见吗？太多了。这说明，棋局的成败关键在于人之驾驭能力。
财富不是靠工资，而是靠正确投资。亚洲首富孙正义说过一段很经典的话：每个人都有大脑，但不是每个人都有智慧；每个人都有眼睛，但不是每个人都有眼光；每个人都有双手，但不是每个人都能把握机会；每个人都有机遇，但不是每个人都有勇气去追求梦想；机会永远都是给那些有智慧、有眼光、有勇气的人准备的。
财富是势，是人们追求的感觉（急需的刚需产品），还是智者作战的工具，可以说，财富之价值非常大。
一个再聪明的人，若无相当的势（工具或作料），亦如，巧妇难为无米之炊，这便是实情，若一场战争，没有相当量的作战工具（人和武器是关键因素），再优秀的将军也无能为力。对于人生命运来说，财富是与能力同样重要的东西。当然，从大局来讲，能力决定了财富其价值的高低，从某一种角度来讲，财富分配能力的强弱或表现的高低，在其背后决策者的智慧的高低。
个人认为，改变命运的关键在于先改变自己的观念（永远保持积极的观念），其次就是不断地提升自己的思考能力和实战能力，只要抓住运筹帷幄的关键点，每一个人的命运都会越来越好。若是一个人命运没有越来越好，就是学习效果没有改善，或是训练效果没有改善，影响了能力的提升，实战解决问题的能力只有提升了，命运肯定越来越好。（投资自己的大脑，永远是回报率最高的地方。）
正确改变命运的观念，就是永远保持积极的观念。
三年前的选择，决定了今天的生活；而今天的选择，决定了三年后的生活。只要你真心愿意改变，就一定可以改变！
若上文没有看懂，只要记住一点，也能从本文获益，即在自己最强的地方不断加强，做到极致。如此生命就会越来越好，即便是做面包的师傅，也会有成就的一天。
财富的多少与能力的高低有直接关系吗？视频
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