舍利到底是什么玩意？是什么形成的？

~ 舍利，梵语“设利”，意为灵骨或坚固子，是由戒定慧的功德修成。舍利可分为碎身舍利和全身舍利。碎身舍利是佛、菩萨、罗汉、高僧等圆寂后火化所形成的结晶体，如珠、如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的。全身舍利是修行成就高僧圆寂后，遗体未经火化而以座缸等方式处理，经数年后开缸保存之肉身舍利法体。
舍利子的形成，据《金光明经》所述，是由戒定慧之所熏修。勤修戒定慧的修行人在圆寂荼毗后，往往能在骨灰中筛出许多舍利。高僧的舍利，还会表现出种种神异现象。
舍利子留存在世间的目的是为了给众生做修行的见证，增加修行的信心。只要精进修行，就可以来去自由，走出六道轮回。舍利子的灵异现象，是佛菩萨为了令一切见闻者深植善根，特为示现。
舍利可分为两种：法身舍利和骨舍利、发舍利、肉舍利。法身舍利是指如来所说中道实相之理，不迁不变，无灭无生，亘古今而恒存，弥天地而普覆。骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是赤色。
全身舍利品第九中，佛告诸来会者，碎身舍利下，厚八十四万亿里，国土名清净，佛名遍光十号具足，彼佛今现在说法。初中竟善，净修梵行，彼佛光明各各异，一一光明皆成就佛，一一诸佛尽说六度无极。
在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。佛前有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，常行十善，归信三宝，善心殷重，智慧微细。时婆罗门无垢妙光请佛及大众至其宅中受供养。佛前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。佛迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛。于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。”佛礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。
时薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚；乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”
若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆伞盖、罗网、轮樘、露盘、德宇、铃铎、楹础、基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。
若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为师子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害，亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疠瘘痈疽疮疣疥癞所染。若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患。不为横死非命所夭。不为刀杖、水火所伤。不为盗贼怨仇所侵。亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持。由纳经故，塔即如是。
若人作塔，以土石木、金银铜铅，书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成。上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。

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