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我所了解的中国近代史
中国，是一个历史悠久的国家。、
经历了五帝，夏，商，西周，东周，春秋，战国，秦，西汉，东汉，魏晋南北朝，隋，唐，五代，明，清这些朝代的更替，其中不乏对后世做出贡献的帝王。五帝时期的皇帝，秦始皇嬴政，汉高祖刘邦，汉武帝刘彻，隋文帝杨坚，隋炀帝杨广，唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤元太祖铁木真，元世祖忽必烈，明太祖朱元璋，清朝的乾隆，康熙，雍正……
中国，拥有丰富的历史文化和最古老的生产方式。
汉代和宋代的四书五经，春秋时期的儒家，法家，道家学派和《诗经》，战国诗人屈原的《离骚》，汉朝的赋，唐朝的诗歌，宋朝的词，元朝的区，明清小说的《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《聊斋志异》《儒林外史》。
商周时代的司母戊鼎，四羊方尊，三星堆青铜礼器，两汉的高炉炼铁和炒刚技术，南北朝的灌刚法，明清时期的青花瓷，彩瓷，珐琅彩；还有最著名的四大发明：造纸术，活字印刷术，指南针，火药，逐渐走向世界，推动世界的发展……
中国，拥有众多文化名城。
历史文化名城市中国明祖文化精神的载体。北京，西安，洛阳，南京，杭州，承德，拉萨，延安等，它们都凝结着古代帝王赫赫战功和荣华富贵，体现着曾经的辉煌以及几代的那段刻骨铭心的历史……
总之，我认识的中国是最美的。因为，它是我的祖国。
写的比较匆忙你舍去一部分吧、、另外有一部分是抄的、、祝你成功、、
中国由历史发展而来，现象和历史不能割断。历史的研究者都是生活在现实社会的，现实社会中的问题无疑会引发研究者去思考历史。但是，现实和历史不能等同，二者既有联系又有区别。这是无须赘述的常识，似乎是很明白的。然而在实际研究中，二者的界限却时常被混淆。例如，20世纪70年代末以来，进行社会主义现代化建设，以经济建设为中心，改革开放，引进外资等等，于是有的研究者就以此去反思历史，阐释历史，认为近代中国一百多年里，西方列强在中国倾销商品、投资建厂、开矿筑路、掠取原料农业品……，是帮助中国实现现代化，应当欢迎他们进来，不应该反抗，当年如果不把帝国主义赶出中国，现在可能就现代化了。
出现这种说法，原因不止一端，但其中有一点，就是将历史与现实混淆起来，将现实中进行的现代化建设、对外开放与近代史上的外国入侵混为一谈。近代史上的所谓“开放”，外国人在中国的投资设厂等等，与现在改革开放、引进外资不能混为一谈，必须历史地去看待它。中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，将历史与现实同等看待。
又如我们现在说和平和发展是当今世界的两大主题；国内以经济建设为中心，强调稳定、安定团结，于是有些研究者就以之去阐释历史，认定中国古代社会为什么发展缓慢，不能走向现代化，就是因为农民战争破坏了稳定，破坏了经济；近代中国没有实现现代化，是革命的结果，革命革糟了，只有改良才能使中国现代化。历史上为什么会发生农民起义、革命，它们是否只是破坏，这些问题不用多说，如果不存偏见，并不难公正地回答。拿现实去规范历史，用现代人的思想去要求历史人物，这不是马克思主义的历史观。研究历史需要用历史观点来观察问题，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”[4]。
四 要重视历史教育
历史教育包括学校的历史教育和学校以外的广大人民群众和干部的教育，它对提高全民族的思想、文化素质是不可缺少的。邓小平同志强调：“我们要用历史教育青年，教育人民”[5]。
历史学要在提高民族思想、文化素质上发挥作用，就不能局限于专门学术研究方面。历史研究对于提高学科学术水平、发展历史科学当然很重要，但只做提高方面的工作是不够的，还要重视历史教育，做普及方面的工作。史学工作既要提高又要普及，是两手问题，两手都要抓，两手都要硬。现在的问题是提高方面比较硬，史学工作者注重撰写学术专著，发表学术论文；而这与评职称、提高自身地位等等都有关系。普及工作得不到重视，认为是小儿科，不算学问，评职称也不算数，这种思想观念和实际问题影响了史学工作者对普及的重视，削弱了历史教育。
在知识普及方面，科技工作者做得比较好，出版了许多科普书籍和影视片，实际效果也很好。相形之下，历史工作者就做得不够。从学科要求上说，历史工作者对历史普及、历史教育也要重视，学问不能只停留在专家圈子里。我们的历史著作不用说一般青少年不看，就连干部也没有多少接触。因为这些书籍、论文太专门，难懂，人们读不下去，引不起兴趣。一个学科、一门学问如果离开群众，离开社会，恐怕是很难生存的。
事实上，广大群众和干部并不是不喜欢历史，不需要历史，而是缺少适合他们喜欢的读物或影视片。史学工作者忽视的历史普及工作，影视工作者都很重视。他们编了许多历史题材的影视剧，有正剧，有“戏说”，吸引了众多的观众。但是，这些历史题材的影视剧，存在着随意编造历史的严重问题，不仅给观众以歪曲了的历史知识，而更重要的是给予观众错误的历史观、价值观，危害很大，应当受到史学工作者的关注。
值得关注的是青年中历史知识薄弱。据2001年2月在北京、上海、武汉、深圳四个城市对14～28岁1065名青少年的调查中，历史试题25道，每道4分，以百分计算，平均分为27.69，及格率只有1.5%。其中有一道题是“谁在1860年烧毁中国的圆明园”，只有31.8%的人答是英法联军，大部分人的回答是八国联军。而在中学的历史教学中，有的教学大纲存在着明显的科学性问题，如不写太平天国，却将太平军打洋枪队归之于反侵略斗争；近代化的开端有洋务运动，但没有民族资本企业，等等。历史教育的薄弱，甚至误导，其后果堪忧，史学工作者有责任加强历史普和教育的工作。
还在不久之前，日本也是那样一个落后的国家，变法维新给了他生机，让他把爪牙伸向了中国的万里江山。
9月15日，中日双方在平壤发生了第一次陆军决战，中方本处于优势，可首领却贪生怕死，下令退却，中国军队6天内狂奔五百里。没有人说这是罪过。
9月17日，黄海大战在大东沟爆发。激战中，致远舰管带邓世昌下令保护旗舰，率舰向敌舰撞去，不幸被鱼雷击中。邓世昌誓于舰共存亡。这样一位民族英雄于清政府消极避战的态度形成了鲜明对比，他的所作所为激励了万千将士。第一次，民族精神展现出它耀眼的光芒！
但是，清政府的消极以及李鸿章护舰避战态度使这场战争不可避免的失败了，在威海卫一战中，北洋舰队全军覆没，洋务运动彻底失败，人们不禁想起了戚继光、郑成功，中国政府在对外近代战争中没有胜利过。
1895年签订的《马关条约》促使帝国主义掀起瓜分中国狂潮。自1840鸦片战争爆发，中国大门不止一次被打开，领土权不止一次被侵犯，清政府毁了一个伟大的民族，但这个民族无论经过怎样的困难都能克服，这就是我们的中国
爱国——从国歌开始唱起国歌，一个十分熟悉的字眼，在十三亿中国人的心中，《我要对亲爱的祖国说：“祖国我爱你！祖国万岁！” 给你一个范文参考一下
他如同如同如同如同如同如同如同如同如同如同如同如同如同人
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