俄狄浦斯王及其悲剧意义
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《俄狄浦斯王》是古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯(前496～前406)戏剧代表作之一。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。这部著作也被戏剧界称为最痛苦和可怕的悲剧。
与《老人与海》这部剧作有异曲同工之妙，都讲述了人类要不断地与命运抗争，要不断地与所谓的自然抗争，但是这部戏剧之所以被称为一个悲剧也在于他的抗争最终是失败的，他所付出的努力最终没有改变这可恨的命运。但是即使你的命运已经被注定了，我们依然也要像俄狄浦斯一样不断地去与之抗争，不断地去尝试改变所谓的命运，即使我们的能力不足改变现实。
它还揭示了人类内心特别不愿意承认的，并认为那是一种不伦的情感即恋母情结。但是正如弗洛伊德所说的，人本身就是具有性本能和无的。人类的情感是最难以把控住的，即便你再不愿意承认，再不愿意面对你还是无法改变你内心埋藏的这份情感，你潜中所拥有的这份情感。即使你会不断的告诉自己那样做是不对的，那不是一种健康的情感，那是一种不道德的感情，那是会为世人所唾弃的情感，但是我们依旧是无法把控住，就是它的另一个悲剧。
《俄狄浦斯王》剧情概括
《俄狄浦斯王》取材于希腊古老的传说。传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。
成年后，当俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母，朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。
不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。
俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪。以求忏悔。
《俄狄浦斯王》创作背景
索福克勒斯生活在公元前496年至406年之间，当时是雅典制鼎盛时期。据记载，索福克勒斯不仅在戏剧方面卓有建树，还在宗教事务中大放异彩。一方面索福克勒斯本人拥护雅典制，要求以城邦利益为重，强调个体自主的精神；另一方面他宗教观念较为保守，主张维护现有的先知体系和神谕体系。这两点在《俄狄浦斯王》该戏剧中得到表现。
《俄狄浦斯王》的创作背景影响悲剧本身的形成。当时雅典开始知识阶层，如苏格拉底遭而死。工商业经济蓬勃发展，个体意志衍生，带有启蒙意义的思想主张兴起。天文学的发展，使得预言体系受到质疑，诸神的神话甚至存在也受到质疑。公元前429年至427年，雅典经历了两次瘟疫的侵袭（剧中瘟疫取材于此），促成了公民内心怀疑与玩世不恭，同时也希冀出现治疗奇迹。索福克勒斯借此重新诠释俄狄浦斯的故事，树立神明的权威，挽回宗教机构的声望，维护现有的先知体系与神谕体系，反对早期启蒙思想。《俄狄浦斯王》取材于希腊传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。
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与《老人与海》这部剧作有异曲同工之妙，都讲述了人类要不断地与命运抗争，要不断地与所谓的自然抗争，但是这部戏剧之所以被称为一个悲剧也在于他的抗争最终是失败的，他所付出的努力最终没有改变这可恨的命运。但是即使你的命运已经被注定了，我们依然也要像俄狄浦斯一样不断地去与之抗争，不断地去尝试改变所谓的命运，即使我们的能力不足改变现实。
它还揭示了人类内心特别不愿意承认的，并认为那是一种不伦的情感即恋母情结。但是正如弗洛伊德所说的，人本身就是具有性本能和无的。人类的情感是最难以把控住的，即便你再不愿意承认，再不愿意面对你还是无法改变你内心埋藏的这份情感，你潜中所拥有的这份情感。即使你会不断的告诉自己那样做是不对的，那不是一种健康的情感，那是一种不道德的感情，那是会为世人所唾弃的情感，但是我们依旧是无法把控住，就是它的另一个悲剧。
《俄狄浦斯王》剧情概括
《俄狄浦斯王》取材于希腊古老的传说。传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。
成年后，当俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母，朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。
不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。
俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪。以求忏悔。
《俄狄浦斯王》创作背景
索福克勒斯生活在公元前496年至406年之间，当时是雅典制鼎盛时期。据记载，索福克勒斯不仅在戏剧方面卓有建树，还在宗教事务中大放异彩。一方面索福克勒斯本人拥护雅典制，要求以城邦利益为重，强调个体自主的精神；另一方面他宗教观念较为保守，主张维护现有的先知体系和神谕体系。这两点在《俄狄浦斯王》该戏剧中得到表现。
《俄狄浦斯王》的创作背景影响悲剧本身的形成。当时雅典开始知识阶层，如苏格拉底遭而死。工商业经济蓬勃发展，个体意志衍生，带有启蒙意义的思想主张兴起。天文学的发展，使得预言体系受到质疑，诸神的神话甚至存在也受到质疑。公元前429年至427年，雅典经历了两次瘟疫的侵袭（剧中瘟疫取材于此），促成了公民内心怀疑与玩世不恭，同时也希冀出现治疗奇迹。索福克勒斯借此重新诠释俄狄浦斯的故事，树立神明的权威，挽回宗教机构的声望，维护现有的先知体系与神谕体系，反对早期启蒙思想。《俄狄浦斯王》取材于希腊传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。
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