蒲松龄的聊斋志异主要表达了什么
创作背景：
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
内容简介：
《聊斋志异》全书将近五百篇，主要分为以下几种类型：
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
蒲松龄的个人经历
有人说蒲松龄是山东人，是不是那里的人都喜欢讲鬼怪故事？我觉得这跟作者所在的地方没有多大的关系。先来看看蒲松龄的个人经历，早年有文名，施闰章批其卷云：“观书如月，运笔如风，有掉臂游行之乐。”但屡试不第，31岁在江苏宝应县衙做孙惠的幕僚。
有才却考不得功名，实有怀才不遇之感，那么作为一个文人，该怎么抒发自己的不遇之感呢？当然通过文章来表达啦，但是在当时那个社会，又不能直接写，于是便有了借鬼怪故事来表达现实的方式。
《聊斋志异》的成书与取材
一、成书
蒲松龄大约从康熙初年（1661）开始动笔，三年后，张笃庆《和留仙诗》云：“司空博物本风流，涪水神刀不可求。”十八年（1679）初步结集面世，至三十六年（1695），约已写完十五卷。康熙四十一年，基本完成。大家都惊奇这种鬼怪故事，但这也并不都是作者自己凭空想象出来的，有很多借鉴别人作品的地方。
二、取材
《聊斋志异·自志》：“才非干宝，雅爱《搜神》；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笺，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。”
>> 采撷或借鉴前人的小说和笔记，如《续黄梁》、《莲花公主》、《阿秀》。
>> 友人提供和寄赠，如《莲香》、《张诚》、《狐梦》、《巧娘》、《江城》。
>> 作者自己的经历或见闻，如《地震》、《上山》、《水灾》 等。
>> 作者虚构创造。《聊斋志异》的现实思想意蕴
蒲松龄写《聊斋志异》究竟想反应什么样的现实呢？
一、暴露现实社会政治黑暗，同情人民反抗斗争。
二、广泛揭露科举制度的弊端
三、讴歌男女情事，寄托人生理想。
四、抨击世风恶习，歌颂高尚道德情操。
五、反映清初时事，渲泄民族情绪。
蒲松龄的《聊斋志异》是我国文言小说的集大成之作，对当时以及后来的文人有很大影响，也有人模仿其故事写书。当代著名诗人郭沫若曾为这部作品写过一联：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”，可以说是非常精准的评价了。也有说这部作品绝不亚于我国四大名著，不管怎样，蒲松龄给我们带来了一个神奇的世界，同时他也通过讲述鬼怪的故事，表达了自己对于现实世界的一系列看法。人们将会铭记。
引用自 百家号 鲸鱼小故事
蒲松龄的《聊斋志异》主要表达了：抨击科举制度对读书人的摧残，揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫。
《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。
《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。《聊斋志异》的另一重要内容是揭露了科举考试的种种弊端。
扩展资料
相关作品：
1、是歌颂爱情，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
2、是抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品。
3、是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
参考资料来源：百度百科-聊斋志异
《聊斋志异》表达了作者愤世嫉俗的思想感情，揭露了人间的丑恶现象，讽刺了某些人不如妖魔鬼怪的奇特现象。
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