《人类简史》—“认识你自己”
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用一个月时间，看完以色列作家尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》。由衷地佩服我的同龄人，能够驾驭如此宏大的题材，而我还沉浸在自己浅的忧伤，和自怨自艾的小情绪里。
嗯，与地球形成的45亿年，和人类演化的几百万年相比，我的经历连一粒小小的尘埃都算不上。
所以说，还在小心脏小忧伤小背叛里扑腾什么呢？！低沉期，多读书，的确在某种程度上有醍醐灌顶的领悟。
说回这本书，系统地梳理了人类的发展历史，有些观点对我而言，颇有些新颖，而且，处在人生低谷的我，能获得一些安慰。
比如，
我们生活在由想象构建出来的秩序中，包括国家、民族，都是想象而来，建构在虚构故事上。“从人出生的那一刻起，就要不断提醒他们这套想象构建出来的秩序，要在一切事物中融入这套原则，不管是童话、戏剧、绘画、歌曲、礼仪、政治宣传、建筑、食谱还是时尚”。从而个人就成为虚构秩序最强大的守护者。他进而谈到，“大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础，不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大”。
这种个人观点，对于根正苗红的我而言，是虚无主义啊。
当然我们不必谈到国家和民族主义，纯粹从个人来说，我们生活在这种想象中，连我们的欲望也深受其影响，比如说浪漫主义，比如说消费主义。就像古埃及的精英分子，人人梦想为自己建造一座金字塔。现在的我们，一生汲汲营营，多挣钱，买大house，作者问，“究竟为什么我们会开始想建这些金字塔？”对啊，我们整天像工蜂一般忙忙碌碌，满足物质上的追求和享受。朋友聚会，话题集中在比较谁换了新车，背了新包包，换了新房子，对我还住在十多年前的老屋，朋友一脸惊讶，让我自己都汗颜没能力换房真是人生的失败。夜深人静的时候，有没有问过自己，和别人比较，让自己那么累，值得吗？满足吗？
这段时间，快乐，或者说学会快乐对我而言是要努力学习的命题。作者说，快乐主要由神经、神经元、突触和各种生化物质（例如血清素、多巴胺和催产素）构成的复杂系统而定。敢情，不快乐的时候吃点百忧解就解决了？呵呵，当然，作者主要意思是让我们“认识你自己”。他说，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感和不快，觉得生命是否有着意义，但这都只是一瞬间的波动而已。
这完全就是佛教的观点。
人人都愿意人生顺遂，远离痛苦。在佛教看来，这是错误的生命态度——趋乐避苦。这样的话，就容易变得太多执迷，心灵会焦躁不安，每次碰上不快，就感觉受苦。因此，人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。“如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静”。
这段话，我咀嚼了很久，似懂非懂。这段时间，是我人生迄今为止最低谷的一段，我向亲戚朋友哭诉，与心理咨询师交谈，他们叫我将关注点放在自己身上，努力抚慰自己，做自己高兴的事情，让自己快乐起来。但经过一番努力，还没有爬出大坑。今早又读到胡因梦“不趋乐不避苦的修行”，意思接近。生命的实相是不完美，在不完美中这又是一个新的机会可以让我们成长，蜕变。她建议“正确的修行是我们对苦与乐这两种生命经验完全平等地对待和感受”。或许，接受现实，不努力追求快乐的感受，让坏情绪自由地来去，以平常心对待，这是我应该做的，修行吧！
《人类简史》—“认识你自己”视频
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嗯，与地球形成的45亿年，和人类演化的几百万年相比，我的经历连一粒小小的尘埃都算不上。
所以说，还在小心脏小忧伤小背叛里扑腾什么呢？！低沉期，多读书，的确在某种程度上有醍醐灌顶的领悟。
说回这本书，系统地梳理了人类的发展历史，有些观点对我而言，颇有些新颖，而且，处在人生低谷的我，能获得一些安慰。
比如，
我们生活在由想象构建出来的秩序中，包括国家、民族，都是想象而来，建构在虚构故事上。“从人出生的那一刻起，就要不断提醒他们这套想象构建出来的秩序，要在一切事物中融入这套原则，不管是童话、戏剧、绘画、歌曲、礼仪、政治宣传、建筑、食谱还是时尚”。从而个人就成为虚构秩序最强大的守护者。他进而谈到，“大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础，不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大”。
这种个人观点，对于根正苗红的我而言，是虚无主义啊。
当然我们不必谈到国家和民族主义，纯粹从个人来说，我们生活在这种想象中，连我们的欲望也深受其影响，比如说浪漫主义，比如说消费主义。就像古埃及的精英分子，人人梦想为自己建造一座金字塔。现在的我们，一生汲汲营营，多挣钱，买大house，作者问，“究竟为什么我们会开始想建这些金字塔？”对啊，我们整天像工蜂一般忙忙碌碌，满足物质上的追求和享受。朋友聚会，话题集中在比较谁换了新车，背了新包包，换了新房子，对我还住在十多年前的老屋，朋友一脸惊讶，让我自己都汗颜没能力换房真是人生的失败。夜深人静的时候，有没有问过自己，和别人比较，让自己那么累，值得吗？满足吗？
这段时间，快乐，或者说学会快乐对我而言是要努力学习的命题。作者说，快乐主要由神经、神经元、突触和各种生化物质（例如血清素、多巴胺和催产素）构成的复杂系统而定。敢情，不快乐的时候吃点百忧解就解决了？呵呵，当然，作者主要意思是让我们“认识你自己”。他说，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感和不快，觉得生命是否有着意义，但这都只是一瞬间的波动而已。
这完全就是佛教的观点。
人人都愿意人生顺遂，远离痛苦。在佛教看来，这是错误的生命态度——趋乐避苦。这样的话，就容易变得太多执迷，心灵会焦躁不安，每次碰上不快，就感觉受苦。因此，人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。“如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静”。
这段话，我咀嚼了很久，似懂非懂。这段时间，是我人生迄今为止最低谷的一段，我向亲戚朋友哭诉，与心理咨询师交谈，他们叫我将关注点放在自己身上，努力抚慰自己，做自己高兴的事情，让自己快乐起来。但经过一番努力，还没有爬出大坑。今早又读到胡因梦“不趋乐不避苦的修行”，意思接近。生命的实相是不完美，在不完美中这又是一个新的机会可以让我们成长，蜕变。她建议“正确的修行是我们对苦与乐这两种生命经验完全平等地对待和感受”。或许，接受现实，不努力追求快乐的感受，让坏情绪自由地来去，以平常心对待，这是我应该做的，修行吧！
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