人必自辱 后人辱之文言文意思
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人必自辱 后人辱之文言文意思~
人都是做了一些有辱自己名声的事，然后才会被后人批判（指的是评论，恶评）。
前面的辱指的是，做了……的事，后面的辱指的是受到怎样的对待。
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这句话的原话是：“人必自侮，然后人侮之”。
语出《孟子·离娄上》：
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之.《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
翻译出来是：
孟子说：“难道可以与不仁者言谈吗？他们见死不救，取利于他人的灾难，把荒淫暴虐这些足以导致亡国败家的事情当作快乐来追求。若还可以与不仁者商议国家大事，那还会有亡国败家事发生吗？从前有个小孩歌唱道：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’说沧浪河的水清彻，可以洗我的头发；沧浪河的水浑浊，可以洗我的双脚。孔子说：‘弟子们听着：水清可以洗头发，水浊只可以洗双脚了。这是咎由自取的。’所以，人首先必先有自取侮辱的行为，别人才能侮辱他；必先有你自毁其家的因素，然后才有他人毁坏他；也必定是国先有自取讨伐的原因，然后才有别国对他国的讨伐。《太甲》上说：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’说的就是这个道理。”
这句话的原话是：“人必自侮，然后人侮之”，语出《孟子·离娄上》
一个人总是先有自取其辱的行为，然后才会招到别人的侮辱
夫人必自侮，然 后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家 庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有 自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
人都是做了一些有辱自己名声的事，然后才会被后人批判（指的是评论，恶评）。
前面的辱指的是，做了……的事，后面的辱指的是受到怎样的对待。
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