为什么说急于衣锦还乡是项羽兵败自杀的原因

为什么说急于衣锦还乡是项羽兵败自杀的原因？~

历史上，很多名重一时的英雄豪杰，在面临同一种抉择中，往往在态度和处理方式上不一样。正因为在态度和处理方式上的不一样，从而导致了结局的霄壤之别。比如，刘邦、项羽先后进入秦都咸阳后，他们的态度就完全不一样。
先入咸阳的刘邦，开始也被秦宫的珠光宝气和如云美女迷乱了眼睛，但在樊哙、张良的劝说下，虽有些依依不舍，但刘邦还是离开了秦宫，并立即与秦中百姓“约法三章”，然后还军灞上，对关内百姓和秦朝府库、宫室，秋毫无犯。
而楚霸王项羽呢?司马迁《史记》记载说：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭;收其货宝妇女而东。”等于是刘邦将咸阳完好无损地交给项羽，而项羽进入咸阳，却屠城、杀降、烧宫室、抢珠宝、掳妇女，可谓烧杀抢掠，无恶不作。最后呢?刘邦夺取了天下，项羽自刎垓下。对待事情的态度不一样，似乎在冥冥中也注定了结局的不一样。
对于衣锦还乡，项羽和刘邦的态度也不相同，一个稳妥，一个操切。进入咸阳后，有人以“关中山河四塞，地肥饶，可都以霸”，劝说项羽定都关中，建议他依靠关中的天时地利，成就霸业。定都关中，以易守难攻的地理优势，和沃野千里、良田万顷的资源优势，足以傲视山东、一统天下，对于项羽来说，确为上策。
但是，项羽拒绝了这个不失为良策的建议，他拒绝的理由竟然是：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!”扫平咸阳，便以为富贵到手。孰不知秦朝虽灭，但诸侯仍虎视眈眈，争斗不已，四方未定，天下随时可重新洗牌，这种关键时刻却急于衣锦还乡，怎么看都有些小人得志的嘴脸，必然坐失良机。果然，他前脚“衣锦还乡”，刘邦后脚就明修栈道、暗渡陈仓、还定三秦，与他争雄天下了。所以，项羽失败的重要原因之一，就是衣锦还乡太早了，缺乏定力，更无远见。
那么，胜利者刘邦就不屑于衣锦还乡了吗?非也，刘邦也盼望着衣锦还乡的光荣。然而，我们可以通过刘邦的时间表，来看看他是在什么情况下衣锦还乡的。前206年，项羽分封天下十九国，自封西楚霸王，然后就沾沾自喜地衣锦还乡了。也正是这一年，刘邦被封为汉王，也到达了人生的一个高峰，也已然“富贵”，但他却没有沾沾自喜，更没有衣锦还乡。
前202年，刘邦打败项羽，即皇帝位，实现了至高的人生理想，这时，他没有还乡;前201年，刘邦亲征，灭燕王臧涂，未还乡;前197年，亲征陈烯，平定叛乱，未还乡;前196年，北击匈奴，剿灭韩王信，未还乡;同年，杀淮阴侯韩信，夷其三族，诛梁王彭越，夷其三族，未还乡;前195年，淮南王英布反叛，刘邦带病亲征，大败英布的淮南军，英布仅带领百余人逃走，刘邦安排别将追击，自己得胜而归。
至此，那些曾经给刘邦造成压力的异姓王，基本被剪除殆尽，于是，在亲征淮南回来，刘邦就顺路回到了沛县，真正“衣锦还乡”了。家乡父老听说当了皇帝的刘邦荣归故里，无论男女老幼，纷纷拥挤到大街上，争睹圣颜，可谓摩肩接踵，盛况空前。地方官开宴置酒，欢迎皇帝。刘邦邀请乡亲故交，纵酒相乐。
酒过三巡，刘邦很激动，亲自击筑，随口吟唱出《大风歌》，歌曰：“大风起兮去飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”之后，刘邦与家乡父老一起聚饮十余日，才开始打算回长安。乡亲们再三挽留，又喝了三天。大家围绕在刘邦身边，如众星捧月，刘邦十分感动。一高兴，刘邦又免去了沛县和丰邑的赋役，父老更是感恩戴德，山呼万岁。
这才是真正能够满足虚荣的衣锦还乡，而项羽却无法实现，他之所以无法实现，便是他对衣锦还乡概念的理解，没有刘邦深刻和透彻。真正的衣锦还乡，只能是劲敌已诛、威胁已除、江山已稳、四海无事之时。像项羽那样目光短浅、行事操切，连自己的地盘和性命都保不住，又怎么能实现真正的衣锦还乡呢?

典故：
史记记载，楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，但项羽乡土观念很浓厚。说：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’，慢慢就有了衣锦当还乡的说法。
衣锦还乡：
意思是指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。
成语出处
《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
白话文：“衣锦还乡，古人所崇尚的颜色。现在以本州相授，用回答元功。”
成语用法
连动式，作主语、谓语、宾语。指富贵后回家乡。
扩展资料
近义词
叶落归根：
意思是树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。
成语出处
宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”
白话文：“我就像那叶落似的，要归回到树根，是我来时没有说法，去时也没有说法，法相本是不增不减。我虽说法这么多年，实未说一法，故说来时无口。”
成语用法
作谓语、宾语、定语。比喻事物有一定的归宿。
参考资料来源：百度百科-衣锦还乡
参考资料来源：百度百科-叶落归根

项羽的衣锦还乡和兵败自杀的确有一定的关系，但关系并没有想象中大。

单从地理位置上看，若想一统天下或割据一方，关中的确比彭城更适合定都。

但孟子说得好啊，天时不如地利，地利不如人和，项羽从彭城出发，率军北上救赵，并在巨鹿一战成名，靠的不是地利，而是人和。关中虽是天下膏腴之地，又有山川之险，还不是照样被刘邦拿下？而且是拿下两次！

另外，请大家不要忘了，项羽赖以起家的兵卒，多是山东之士，如果项羽定都关中，这些人难免想家，欲东归，到那时，曾靠人和而成就的战斗力，很有可能就不复存在。

除了兵卒的问题，人心也很是问题。

刘邦比项羽先到达了关中，并在关中搞了约法三章这样收买人心的操作。项羽怎么做，才能比刘邦更得关中的民心呢？

项羽不但没办法更得关中的民心，反而因为身上背负了血债已尽失关中民心！

据《秦楚之际月表》显示，刘邦在关中搞约法三章的时候，项羽正在新安坑杀二十万秦降卒！一夜之间，杀掉了二十万秦的子弟，纵使称王关中，秦人能把项羽当王看吗？还不得把项羽当寇雠看吗？

因此，项羽选择衣锦还乡，未必是比定都关中差。

项羽为什么选择定都彭城？

一是因为彭城是故楚地，是故乡，项羽和将士的故乡；二是因为彭城乃四战之地，项羽从彭城出发，打谁都方便，以项羽的勇猛，完全可以靠武力震慑天下；三是因为彭城是楚地，项羽在楚地有民心，得民心，方能为一方真王。

项羽之所以兵败垓下，如果说要把理由追溯到五年前，也不应当追溯为定都，而要追溯为分封。

在分封十八路诸侯的时候，项羽的分封策略惹得至少四路诸侯不满，而这四路诸侯中，有三路是很有实力的。他们虽然在项羽面前敢怒不敢言，但在项羽回到彭城之后，他们便开始满是理由地公开表达自己的不满，举兵略地。

如果项羽在分封的时候，能够处事公平些，有贼心的诸侯也不敢那么快地公开撕毁战后的和平协定，如果哪一路诸侯也这般的胆量，项羽完全可以和其他的诸侯共同诛杀那一路诸侯。

我们现在已经不能确切知道，项羽为什么要在分封诸侯时如此不公平，项羽到底是想要和平，还是想战争？项羽是不是想让诸侯相互攻伐，自己坐收渔人之利？

也许是吧。

但人算不如天算，诸侯的相互吞并，动作之快，超乎想象，项羽最有霸王之尊，却也无力摆平天下各诸侯，最后只能东奔西顾，疲于应对。

如此，焉能不败？

对于衣锦还乡，项羽和刘邦的态度也不相同，一个稳妥，一个操切。进入咸阳后，有人以“关中山河四塞，地肥饶，可都以霸”，劝说项羽定都关中，建议他依靠关中的天时地利，成就霸业。定都关中，以易守难攻的地理优势，和沃野千里、良田万顷的资源优势，足以傲视山东、一统天下，对于项羽来说，确为上策。
但是，项羽拒绝了这个不失为良策的建议，他拒绝的理由竟然是：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!”扫平咸阳，便以为富贵到手。孰不知秦朝虽灭，但诸侯仍虎视眈眈，争斗不已，四方未定，天下随时可重新洗牌，这种关键时刻却急于衣锦还乡，怎么看都有些小人得志的嘴脸，必然坐失良机。果然，他前脚“衣锦还乡”，刘邦后脚就明修栈道、暗渡陈仓、还定三秦，与他争雄天下了。所以，项羽失败的重要原因之一，就是衣锦还乡太早了，缺乏定力，更无远见。
真正的衣锦还乡，只能是劲敌已诛、威胁已除、江山已稳、四海无事之时。像项羽那样目光短浅、行事操切，连自己的地盘和性命都保不住，又怎么能实现真正的衣锦还乡呢?

赠别二首·其二(杜牧)

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