玄奘取经的时间和路线？其最后成果是什么？

唐玄奘去西天取经走过的详细路线是怎样的？~

玄奘西行路线：
长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
玄奘回程路线：
从今巴基斯坦北上——阿富汗——葱岭(帕米尔高原)——大流沙(塔克拉玛干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肃安西县东南)——长安；
途经国家：
中国——吉尔吉斯斯坦——乌兹别克斯坦——阿富汗——巴基斯坦——印度——尼泊尔
重点路段：
长安（今陕西西安）：玄奘出发及译经之地；
凉州（今甘肃武威）：古丝路重镇，玄奘出发时2/3人口为外国商人，玄奘在这里讲经首次获得了国际声誉；
唐玉门关（今甘肃安西县）：初唐的边关，玄奘偷渡玉门五关的神奇历险故事；孙悟空的原型人物——石盘陀；
高昌故城（今新疆吐鲁番）：玄奘取经的转折点；
罗布泊：著名的楼兰古国，玄奘回程途经楼兰；
凌山（今天山穆苏尔岭）：天山历险；
碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）：著名的古西域城市；
飒秣建国（今撒马尔罕）：丝路重镇，唐朝有“中华门”；
大雪山（今兴都库什山）：玄奘称之为“大头痛”；
梵衍那国（今巴米扬）：著名的巴米扬大佛及卧佛；
巴基斯坦白沙瓦城：佛教初期的兴盛之地；
印度（新德里——蓝毗尼——那烂陀一线）：印度的佛教圣地，玄奘在这里获得了印度举国的敬仰。

拓展资料：
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以唐僧其取经事迹为原型。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
资料参考来源：百度百科-玄奘 （唐代著名高僧）

这是由于古代交通工具和道路的限制。出现绕路的情况非常的正常。
对于西游记大家应该都非常熟悉吧。可以说是陪着我们度过了童年。每年当看到西游记和还珠格格重播时，我们就知道暑假来了。


西游记是中国的四大名著之一，作者吴承恩。西游记的故事讲述唐三藏带着孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟前往西天，一路上降妖除魔，历经九九八十一难最后成功求的真经的故事。
其实这个故事是吴承恩根据唐朝玄奘取经的故事改编的。


如果你找资料看看但是玄奘取经走过的地方就会发现整个取经的路线非常的不合理。不过你要真的是这样的观点就非常可笑了。要知道古代中国很早就开始和周边国家有来往，贸易往来并不少见。那时候就已经有丝绸之路了。玄奘要往西走，按照这个路线走完全没问题。


在你眼里的绕路其实就是古人通过实践找到的最佳路线。你要以如今的条件来看就是你的局限性。中国西北部本来就海拔高，地势复杂。那个时候有没有飞机也没有小说中的筋斗云能飞越天堑。
现在要去自然方便，飞机是其中一种。自驾有国道。火车能直通西藏、新疆。当时唐朝没有这样的条件。为了避开高山，悬崖峭壁、冰山等等。自然只有绕路这一种办法。我们认为的绕路其实就是当时最好的选择，也是无奈之举。

　　玄奘出行的基本路线：公元627年玄奘从长安出发，偷渡玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙瓦城），进入印度。

　　玄奘法师于唐朝贞观三年（公元629年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺，并在那烂陀寺从戒贤法师受学。后又游学天竺各地，与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，于贞观十九年正月还抵长安。 唐太宗敕命梁国公房玄龄等文武百官举盛大的欢迎仪式。

　　玄奘法师带回经像舍利等数百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外,共请回佛经梵文原典520夹657部。
　　唐太宗极钦重玄奘法师，尊从他“阐扬遗法”之志，助其译经工作，建立长安译经院，诏译新经。
　　玄奘法师组织译经，先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经凡19年，共译出经、论75部，1335卷。主要经典有：《大般若经》六百卷、《瑜伽师地论》一百卷、《大毗婆沙论》二百卷、《俱舍论》、《成唯识论》、《摄大乘论》等。 除了佛经，还翻译了古印度的其他学术著作。
　　玄奘法师翻译的佛经，多用直译，笔法严谨，准确。
　　玄奘法师建立了译经的新规则，提倡忠于原典、逐字翻译。后代译经家常以玄奘所立之定则为法式。他们称玄奘以前的僧人所译之经为旧译，称玄奘以后所译之经为新译。
　　玄奘法师翻译的佛经和学术著作，将那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华，基本上都传到中国了，不但丰富了中国古代文化，还为古印度佛教和学术文化保存了珍贵典籍。

　　玄奘法师通过翻译经、论，创立了中国佛教的一个重要的宗派——“唯识宗”。 此宗学术极为精深。在中国近代，有些学者主张弘扬唯识学说，建立中国自己的科学。

　　玄奘法师回国后，应唐太宗想了解西域国家的要求，写了《大唐西域记》一书，记载西域、印度、锡兰等138国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等，亲践者110国，传闻者28国。该书在佛教史学及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上，乃至于中西交通史料上，都有极高价值，是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理的重要资料。 印度的古代历史也是靠这本书才得以重建的。

孙悟空成了斗战圣佛，痛苦啊

历史上没有详细资料可查所以。。

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