《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、古今异义、多词一义、虚词的整理。
古今异义 或王命急宣 (或 古义:有时 今义:常用于选择复句的关联词)
一词多义 自:自三峡七百里中(在) 自非亭午夜分(如果)
通假字 略无阙处(“阙”通“缺”,空缺 这里指中断)
词类活用 虽乘奔御风,不以疾也。(奔:动词用作名词,奔驰的快马)
虚词
1.自三峡七百里中 (在) 2.略无阙处 (略:完全)(阙:同“缺”,空缺)3.重岩叠嶂 (直立像屏障的山峰)
特殊句式 1.两岸连山:省略句,省略定语“三峡”。 2.重岩叠嶂:省略句,省略主语“两岸”。重点语句翻译 1、虽乘奔御风,不以疾也。 译:即使骑着快马,驾着风,也不如它(乘船)快。 2、清荣峻茂,良多趣味。 译:水清,树荣(茂盛),山高,草茂,实在是趣味无穷。 3、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。 译:到了夏天江水漫上两岸的山丘,顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。 4、空谷传响,哀转久绝。 译:空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。 5、自非亭午夜分,不见曦月。 译:如果不是正午就看不到太阳,如果不是半夜,就看不到月亮。 6、重岩叠嶂,隐天蔽日。 译:层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。 7、两岸连山,略无阙处。 译:两岸都是相连的高山,完全没有空缺的地方。
一词多义
【师】
① 古之学者必有师:(名词,老师)
② 巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲)
③ 吾师道也:(意动用法,以...... 为师)
④ 师道之不传也久矣:(动词,从师)
⑤ 吾从而师之:(意动用法,以……为师)
⑥ 则耻师:(动词 拜师)
【之】
① 择师而教之: (代词,指代人)
② 郯子之徒: (指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”)
③ 古之学者: (结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
④ 道之所存,师之所存也: (结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)
⑤ 句读之不知: (结构助词,表示宾语前置 )
⑥ 六艺经传,皆通习之: (助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)
【其】
① 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾: (人称代词,他)
② 惑而不从师,其为惑也,终不解矣: (指示代词,那些 )
③ 词类活用
④ 古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 )
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概 )
⑦ 今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)
⑧ 其可怪也欤:(语气副词,表感叹,多么)
【惑】
① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)
② 于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)
【道】
① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)
② 师道之不传也久矣:(名词,风尚)
③ 余嘉其能行古道:(名词,道路、途径)
【乎】
① 其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧)
② 生乎吾前:(介词,表时间,在)
③ 固先乎吾:(介词,表比较,比)
【于】
① 耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)
② 其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)
③ 于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
④ 师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)
⑤ 不拘于时:(介词,表示被动,受,被)
词类活用
① 吾师道也:师,名词活用作动词:学习
② 其下圣人也亦远矣:下,名词活用作动词:不如
③ 吾从而师之:师,意动用法:以……为师
④ 师者,所以传道受业解惑也:惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗:小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞,官盛则近谀:卑、盛,形容词作名词:卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也:明,形容词作名词,高明。
⑧ 则耻师焉:耻,意动用法:以……为耻
⑨ 是故圣益圣,愚益愚:圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古:小的方面 今:泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古:普通人 今:表示大众
4.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词
6.句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú
7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的
9.师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理
10.无贵无贱---无---古:不论;不分 今:没有
11.年十七,好古文---古文---古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者,所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
一词多义
【师】
① 古之学者必有师:(名词,老师)
② 巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲)
③ 吾师道也:(意动用法,以...... 为师)
④ 师道之不传也久矣:(动词,从师)
⑤ 吾从而师之:(意动用法,以……为师)
⑥ 则耻师:(动词 拜师)
【之】
① 择师而教之: (代词,指代人)
② 郯子之徒: (指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”)
③ 古之学者: (结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
④ 道之所存,师之所存也: (结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)
⑤ 句读之不知: (结构助词,表示宾语前置 )
⑥ 六艺经传,皆通习之: (助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)
【其】
① 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾: (人称代词,他)
② 惑而不从师,其为惑也,终不解矣: (指示代词,那些 )
③ 词类活用
④ 古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 )
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概 )
⑦ 今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)
⑧ 其可怪也欤:(语气副词,表感叹,多么)
【惑】
① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)
② 于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)
【道】
① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)
② 师道之不传也久矣:(名词,风尚)
③ 余嘉其能行古道:(名词,道路、途径)
【乎】
① 其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧)
② 生乎吾前:(介词,表时间,在)
③ 固先乎吾:(介词,表比较,比)
【于】
① 耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)
② 其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)
③ 于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
④ 师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)
⑤ 不拘于时:(介词,表示被动,受,被)
词类活用
① 吾师道也:师,名词活用作动词:学习
② 其下圣人也亦远矣:下,名词活用作动词:不如
③ 吾从而师之:师,意动用法:以……为师
④ 师者,所以传道受业解惑也:惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗:小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞,官盛则近谀:卑、盛,形容词作名词:卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也:明,形容词作名词,高明。
⑧ 则耻师焉:耻,意动用法:以……为耻
⑨ 是故圣益圣,愚益愚:圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古:小的方面 今:泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古:普通人 今:表示大众
4.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词
6.句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú
7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的
9.师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理
10.无贵无贱---无---古:不论;不分 今:没有
11.年十七,好古文---古文---古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者,所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也,终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存,师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也,终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存,师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
1.或王命急宣 (或 古义:有时
今义:常用于选择复句的关联词)
2.至于夏水襄陵 (至于 古义:一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下(到了)
今义:常连在一起,表示另提一事)
3.虽乘奔御风 (虽 古义:即使
今义:虽然)
4.泪沾裳 (裳 古义:古人的下衣
今义:衣服)
5.不以疾也 (疾 古义:快
今义:疾病)
6.良多趣味 (良 古义:真,实在
今义:好)
7.属引凄异(属 古义:连续
今义:属于)
8.猿鸣三声泪沾裳(三声 古义:几声,不是确数
今义:三声)
一词多义
①自:自三峡七百里中(在)
自非亭午夜分(如果)
②绝:沿溯阻绝(断绝)
绝巘(写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’)多生怪柏(极,最)
哀转久绝(消失)
率妻子邑人来此绝境 (与世隔绝) 群响毕绝:停止
以为妙绝:极点
③清:回清倒影(清波)
清荣峻茂(水清)
④属: 属引凄异 (属(zhǔ):动词。连接)
属予作文以记之 (通“嘱”嘱咐)
有良田美池桑竹之属 (类)
良:清荣峻茂,良多趣味(实在,的确)
此皆良实,志虑忠纯(善良)
疾:虽乘奔御风,不以疾也(快)
矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养(病)
通假字
① 略无阙处(“阙”通“缺”,空缺 这里指中断)
② 哀转久绝(“转”通“啭”,婉转)
词类活用
①虽乘奔御风,不以疾也。(奔:动词用作名词,奔驰的快马)
②回清倒影(清:形容词用作名词,清波)
③晴初霜旦(霜:名词用作动词,降霜、下霜)
④空谷传响(空谷:名词作状语,在空荡的山谷里)
⑤素湍绿潭(湍:形容词用作名词,指急流)
⑥林寒涧肃(寒,清凉;肃,寂静。寒、肃,在句中充当谓语。形容词活用为动词。)
特殊句式
1.两岸连山:省略句,省略定语“三峡”。
2.重岩叠嶂:省略句,省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风,不以疾也。
译:即使骑着快马,驾着风,也不如它(乘船)快。
2、清荣峻茂,良多趣味。
译:水清,树荣(茂盛),山高,草茂,实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
译:到了夏天江水漫上两岸的山丘,顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响,哀转久绝。
译:空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。
5、自非亭午夜分,不见曦月。
译:如果不是正午就看不到太阳,如果不是半夜,就看不到月亮。
6、重岩叠嶂,隐天蔽日。
译:层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山,略无阙处。
译:两岸都是相连的高山,完全没有空缺的地方。
5条追问追答
推荐于 2017-11-27
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《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义
一词多义 【师】 ① 古之学者必有师:(名词,老师) ② 巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲) ③ 吾师道也:(意动用法,以...... 为师) ④ 师道之不传也久矣:(动词,从师) ⑤ 吾从而师之:(意动用法,以……为师) ⑥ 则耻师:(动词 拜师) 【之】 ① 择师而教之: (代词,指代人) ② 郯子之徒: (指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”) ③ 古之学者: (结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”) ④ 道之所存,师之所存也: (结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。) ⑤ 句读之不知: (结构助词,表示宾语前置 ) ⑥ 六艺经传,皆通习之: (助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义) 【其】 ① 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾: (人称代词,他) ② 惑而不从师,其为惑也,终不解矣: (指示代词,那些 ) ③ 词类活用 ④ 古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 ) ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的) ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概 ) ⑦ 今其智乃反不能及:(人称代词,他们的) ⑧ 其可怪也欤:(语气副词,表感叹,多么) 【惑】 ① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题) ② 于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂) 【道】 ① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理) ② 师道之不传也久矣:(名词,风尚) ③ 余嘉其能行古道:(名词,道路、途径) 【乎】 ① 其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧) ② 生乎吾前:(介词,表时间,在) ③ 固先乎吾:(介词,表比较,比) 【于】 ① 耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向) ② 其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在) ③ 于其身也:(介词,表示对象,对,对于) ④ 师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比) ⑤ 不拘于时:(介词,表示被动,受,被) 词类活用 ① 吾师道也:师,名词活用作动词:学习 ② 其下圣人也亦远矣:下,名词活用作动词:不如 ③ 吾从而师之:师,意动用法:以……为师 ④ 师者,所以传道受业解惑也:惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题 ⑤ 小学而大遗:小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞,官盛则近谀:卑、盛,形容词作名词:卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人 ⑦ 吾未见其明也:明,形容词作名词,高明。 ⑧ 则耻师焉:耻,意动用法:以……为耻 ⑨ 是故圣益圣,愚益愚:圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 2.小学而大遗---小学----古:小的方面 今:泛指低等教育场所 3.今之众人---众人---古:普通人 今:表示大众 4.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 6.句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú 7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的 9.师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理 10.无贵无贱---无---古:不论;不分 今:没有 11.年十七,好古文---古文---古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 2.惑之不解-宾语前置 3.不拘于时-被动 4.学于余-介词结构后置 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者,所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 一词多义 【师】 ① 古之学者必有师:(名词,老师) ② 巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲) ③ 吾师道也:(意动用法,以...... 为师) ④ 师道之不传也久矣:(动词,从师) ⑤ 吾从而师之:(意动用法,以……为师) ⑥ 则耻师:(动词 拜师) 【之】 ① 择师而教之: (代词,指代人) ② 郯子之徒: (指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”) ③ 古之学者: (结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”) ④ 道之所存,师之所存也: (结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。) ⑤ 句读之不知: (结构助词,表示宾语前置 ) ⑥ 六艺经传,皆通习之: (助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义) 【其】 ① 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾: (人称代词,他) ② 惑而不从师,其为惑也,终不解矣: (指示代词,那些 ) ③ 词类活用 ④ 古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 ) ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的) ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概 ) ⑦ 今其智乃反不能及:(人称代词,他们的) ⑧ 其可怪也欤:(语气副词,表感叹,多么) 【惑】 ① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题) ② 于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂) 【道】 ① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理) ② 师道之不传也久矣:(名词,风尚) ③ 余嘉其能行古道:(名词,道路、途径) 【乎】 ① 其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧) ② 生乎吾前:(介词,表时间,在) ③ 固先乎吾:(介词,表比较,比) 【于】 ① 耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向) ② 其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在) ③ 于其身也:(介词,表示对象,对,对于) ④ 师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比) ⑤ 不拘于时:(介词,表示被动,受,被) 词类活用 ① 吾师道也:师,名词活用作动词:学习 ② 其下圣人也亦远矣:下,名词活用作动词:不如 ③ 吾从而师之:师,意动用法:以……为师 ④ 师者,所以传道受业解惑也:惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题 ⑤ 小学而大遗:小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞,官盛则近谀:卑、盛,形容词作名词:卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人 ⑦ 吾未见其明也:明,形容词作名词,高明。 ⑧ 则耻师焉:耻,意动用法:以……为耻 ⑨ 是故圣益圣,愚益愚:圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 2.小学而大遗---小学----古:小的方面 今:泛指低等教育场所 3.今之众人---众人---古:普通人 今:表示大众 4.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 6.句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú 7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的 9.师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理 10.无贵无贱---无---古:不论;不分 今:没有 11.年十七,好古文---古文---古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 2.惑之不解-宾语前置 3.不拘于时-被动 4.学于余-介词结构后置 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者,所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 8.不必贤于弟子-介词结构后置 9.其为惑也,终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 11.道之所存,师之所存也-所字结构 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 13.则曰-省略句 8.不必贤于弟子-介词结构后置 9.其为惑也,终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 11.道之所存,师之所存也-所字结构 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 13.则曰-省略句
古今异义词
1.或王命急宣 (或 古义:有时
今义:常用于选择复句的关联词)
2.至于夏水襄陵 (至于 古义:一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下(到了)
今义:常连在一起,表示另提一事)
3.虽乘奔御风 (虽 古义:即使
今义:虽然)
4.泪沾裳 (裳 古义:古人的下衣
今义:衣服)
5.不以疾也 (疾 古义:快
今义:疾病)
6.良多趣味 (良 古义:真,实在
今义:好)
7.属引凄异(属 古义:连续
今义:属于)
8.猿鸣三声泪沾裳(三声 古义:几声,不是确数
今义:三声)
一词多义
①自:自三峡七百里中(在)
自非亭午夜分(如果)
②绝:沿溯阻绝(断绝)
绝巘(写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’)多生怪柏(极,最)
哀转久绝(消失)
率妻子邑人来此绝境 (与世隔绝) 群响毕绝:停止
以为妙绝:极点
③清:回清倒影(清波)
清荣峻茂(水清)
④属: 属引凄异 (属(zhǔ):动词。连接)
属予作文以记之 (通“嘱”嘱咐)
有良田美池桑竹之属 (类)
良:清荣峻茂,良多趣味(实在,的确)
此皆良实,志虑忠纯(善良)
疾:虽乘奔御风,不以疾也(快)
矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养(病)
通假字
① 略无阙处(“阙”通“缺”,空缺 这里指中断)
② 哀转久绝(“转”通“啭”,婉转)
词类活用
①虽乘奔御风,不以疾也。(奔:动词用作名词,奔驰的快马)
②回清倒影(清:形容词用作名词,清波)
③晴初霜旦(霜:名词用作动词,降霜、下霜)
④空谷传响(空谷:名词作状语,在空荡的山谷里)
⑤素湍绿潭(湍:形容词用作名词,指急流)
⑥林寒涧肃(寒,清凉;肃,寂静。寒、肃,在句中充当谓语。形容词活用为动词。)
特殊句式
1.两岸连山:省略句,省略定语“三峡”。
2.重岩叠嶂:省略句,省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风,不以疾也。
译:即使骑着快马,驾着风,也不如它(乘船)快。
2、清荣峻茂,良多趣味。
译:水清,树荣(茂盛),山高,草茂,实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
译:到了夏天江水漫上两岸的山丘,顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响,哀转久绝。
译:空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。
5、自非亭午夜分,不见曦月。
译:如果不是正午就看不到太阳,如果不是半夜,就看不到月亮。
6、重岩叠嶂,隐天蔽日。
译:层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山,略无阙处。
译:两岸都是相连的高山,完全没有空缺的地方。
5条追问追答
古今异义词
1.或王命急宣 (或 古义:有时
今义:常用于选择复句的关联词)
2.至于夏水襄陵 (至于 古义:一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下(到了)
今义:常连在一起,表示另提一事)
3.虽乘奔御风 (虽 古义:即使
今义:虽然)
4.泪沾裳 (裳 古义:古人的下衣
今义:衣服)
5.不以疾也 (疾 古义:快
今义:疾病)
6.良多趣味 (良 古义:真,实在
今义:好)
7.属引凄异(属 古义:连续
今义:属于)
8.猿鸣三声泪沾裳(三声 古义:几声,不是确数
今义:三声)
一词多义
①自:自三峡七百里中(在)
自非亭午夜分(如果)
②绝:沿溯阻绝(断绝)
绝巘(写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’)多生怪柏(极,最)
哀转久绝(消失)
率妻子邑人来此绝境 (与世隔绝) 群响毕绝:停止
以为妙绝:极点
③清:回清倒影(清波)
清荣峻茂(水清)
④属: 属引凄异 (属(zhǔ):动词。连接)
属予作文以记之 (通“嘱”嘱咐)
有良田美池桑竹之属 (类)
良:清荣峻茂,良多趣味(实在,的确)
此皆良实,志虑忠纯(善良)
疾:虽乘奔御风,不以疾也(快)
矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养(病)
通假字
① 略无阙处(“阙”通“缺”,空缺 这里指中断)
② 哀转久绝(“转”通“啭”,婉转)
词类活用
①虽乘奔御风,不以疾也。(奔:动词用作名词,奔驰的快马)
②回清倒影(清:形容词用作名词,清波)
③晴初霜旦(霜:名词用作动词,降霜、下霜)
④空谷传响(空谷:名词作状语,在空荡的山谷里)
⑤素湍绿潭(湍:形容词用作名词,指急流)
⑥林寒涧肃(寒,清凉;肃,寂静。寒、肃,在句中充当谓语。形容词活用为动词。)
特殊句式
1.两岸连山:省略句,省略定语“三峡”。
2.重岩叠嶂:省略句,省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风,不以疾也。
译:即使骑着快马,驾着风,也不如它(乘船)快。
2、清荣峻茂,良多趣味。
译:水清,树荣(茂盛),山高,草茂,实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
译:到了夏天江水漫上两岸的山丘,顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响,哀转久绝。
译:空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。
5、自非亭午夜分,不见曦月。
译:如果不是正午就看不到太阳,如果不是半夜,就看不到月亮。
6、重岩叠嶂,隐天蔽日。
译:层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山,略无阙处。
译:两岸都是相连的高山,完全没有空缺的地方。
古今异义词
1.或王命急宣 (或 古义:有时
今义:常用于选择复句的关联词)
2.至于夏水襄陵 (至于 古义:一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下(到了)
今义:常连在一起,表示另提一事)
3.虽乘奔御风 (虽 古义:即使
今义:虽然)
4.泪沾裳 (裳 古义:古人的下衣
今义:衣服)
5.不以疾也 (疾 古义:快
今义:疾病)
6.良多趣味 (良 古义:真,实在
今义:好)
7.属引凄异(属 古义:连续
今义:属于)
8.猿鸣三声泪沾裳(三声 古义:几声,不是确数
今义:三声)
一词多义
①自:自三峡七百里中(在)
自非亭午夜分(如果)
②绝:沿溯阻绝(断绝)
绝巘(写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’)多生怪柏(极,最)
哀转久绝(消失)
率妻子邑人来此绝境 (与世隔绝) 群响毕绝:停止
以为妙绝:极点
③清:回清倒影(清波)
清荣峻茂(水清)
④属: 属引凄异 (属(zhǔ):动词。连接)
属予作文以记之 (通“嘱”嘱咐)
有良田美池桑竹之属 (类)
良:清荣峻茂,良多趣味(实在,的确)
此皆良实,志虑忠纯(善良)
疾:虽乘奔御风,不以疾也(快)
矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养(病)
通假字
① 略无阙处(“阙”通“缺”,空缺 这里指中断)
② 哀转久绝(“转”通“啭”,婉转)
词类活用
①虽乘奔御风,不以疾也。(奔:动词用作名词,奔驰的快马)
②回清倒影(清:形容词用作名词,清波)
③晴初霜旦(霜:名词用作动词,降霜、下霜)
④空谷传响(空谷:名词作状语,在空荡的山谷里)
⑤素湍绿潭(湍:形容词用作名词,指急流)
⑥林寒涧肃(寒,清凉;肃,寂静。寒、肃,在句中充当谓语。形容词活用为动词。)
特殊句式
1.两岸连山:省略句,省略定语“三峡”。
2.重岩叠嶂:省略句,省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风,不以疾也。
译:即使骑着快马,驾着风,也不如它(乘船)快。
2、清荣峻茂,良多趣味。
译:水清,树荣(茂盛),山高,草茂,实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
译:到了夏天江水漫上两岸的山丘,顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响,哀转久绝。
译:空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。
5、自非亭午夜分,不见曦月。
译:如果不是正午就看不到太阳,如果不是半夜,就看不到月亮。
6、重岩叠嶂,隐天蔽日。
译:层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山,略无阙处。
译:两岸都是相连的高山,完全没有空缺的地方。
1.或王命急宣 (或 古义:有时
今义:常用于选择复句的关联词)
2.至于夏水襄陵 (至于 古义:一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下(到了)
今义:常连在一起,表示另提一事)
3.虽乘奔御风 (虽 古义:即使
今义:虽然)
4.泪沾裳 (裳 古义:古人的下衣
今义:衣服)
5.不以疾也 (疾 古义:快
今义:疾病)
6.良多趣味 (良 古义:真,实在
今义:好)
7.属引凄异(属 古义:连续
今义:属于)
8.猿鸣三声泪沾裳(三声 古义:几声,不是确数
今义:三声)
一词多义
①自:自三峡七百里中(在)
自非亭午夜分(如果)
②绝:沿溯阻绝(断绝)
绝巘(写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’)多生怪柏(极,最)
哀转久绝(消失)
率妻子邑人来此绝境 (与世隔绝) 群响毕绝:停止
以为妙绝:极点
③清:回清倒影(清波)
清荣峻茂(水清)
④属: 属引凄异 (属(zhǔ):动词。连接)
属予作文以记之 (通“嘱”嘱咐)
有良田美池桑竹之属 (类)
良:清荣峻茂,良多趣味(实在,的确)
此皆良实,志虑忠纯(善良)
疾:虽乘奔御风,不以疾也(快)
矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养(病)
通假字
① 略无阙处(“阙”通“缺”,空缺 这里指中断)
② 哀转久绝(“转”通“啭”,婉转)
词类活用
①虽乘奔御风,不以疾也。(奔:动词用作名词,奔驰的快马)
②回清倒影(清:形容词用作名词,清波)
③晴初霜旦(霜:名词用作动词,降霜、下霜)
④空谷传响(空谷:名词作状语,在空荡的山谷里)
⑤素湍绿潭(湍:形容词用作名词,指急流)
⑥林寒涧肃(寒,清凉;肃,寂静。寒、肃,在句中充当谓语。形容词活用为动词。)
特殊句式
1.两岸连山:省略句,省略定语“三峡”。
2.重岩叠嶂:省略句,省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风,不以疾也。
译:即使骑着快马,驾着风,也不如它(乘船)快。
2、清荣峻茂,良多趣味。
译:水清,树荣(茂盛),山高,草茂,实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
译:到了夏天江水漫上两岸的山丘,顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响,哀转久绝。
译:空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。
5、自非亭午夜分,不见曦月。
译:如果不是正午就看不到太阳,如果不是半夜,就看不到月亮。
6、重岩叠嶂,隐天蔽日。
译:层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山,略无阙处。
译:两岸都是相连的高山,完全没有空缺的地方。
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注释
(1)自:在,从
三峡:指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
(2)略无:完全没有。阙:通“缺”,中断 。
(3) 嶂(zhàng):高峻险拔如屏障一样的山峰。
(4)自非:如果不是。自:如果。非:不是
(5)亭午:正午。夜分:半夜。
(6)曦(xī):日光,这里指太阳。
(7)襄(xiāng),上。 陵,丘陵,小山包
(8)沿:顺流而下(的船)。溯(sù):逆流而上(的船)。
(9)或:有时。王命:皇帝的圣旨。宣:宣布,传达。
(10) 朝发白帝:早上从白帝城出发。白帝:城名,在重庆奉节东。朝:早晨
(11)江陵:今湖北省江陵县。
(12)虽:即使。 奔:奔驰的马。御:驾着
(13)不以:不如。此句谓和行船比起来,即使是乘奔御风也不被认为是(比船)快,或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) 疾:快。
(14)素湍:白色的急流。素:白色的。绿潭:碧绿的潭水。
(15)回清倒影:回旋的清波,倒映出山石林木的倒影。
(16)绝巘(yǎn):极高的山峰。绝:极高。巘:山峰
(17)悬泉:悬挂着的泉水瀑布。飞漱:急流冲荡。漱:冲刷。
(18)清荣峻茂:水清,树荣,山高,草盛。
(19) 良:实在,的确。
(20) 晴初:天刚晴。霜旦:下霜的早晨。
(21)属引:连续不断。属(zhǔ):动词。连接。引:延长。凄异:凄凉怪异。
(22)哀转久绝:悲哀婉转,很久才消失。绝:消失。
(23)巴东:汉郡名,在现在重庆东部云阳,奉节,巫山一带。
(24) 沾:打湿。
(25) 三声:几声。这里不是确数
(26) 裳(cháng):衣裳。
《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、古今异义、多词一义、虚词的整理。视频
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