《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、古今异义、多词一义、虚词的整理。

《三峡》中“词类活用”、“一词多义”、“通假字”、“古今异义”、“多词一义”、“虚词”的整理有？~

古今异义　　或王命急宣 （或 古义：有时 　　今义：常用于选择复句的关联词）
一词多义　　自：自三峡七百里中（在） 　　自非亭午夜分（如果）
通假字　　 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
词类活用　　虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
虚词
1.自三峡七百里中 （在） 2.略无阙处 （略：完全）（阙：同“缺”，空缺）3.重岩叠嶂 （直立像屏障的山峰）
特殊句式　　1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。 　　2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。重点语句翻译　　1、虽乘奔御风，不以疾也。 　　译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。 　　2、清荣峻茂，良多趣味。 　　译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。 　　3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 　　译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。 　　4、空谷传响，哀转久绝。 　　译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。 　　5、自非亭午夜分，不见曦月。 　　译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。 　　6、重岩叠嶂，隐天蔽日。 　　译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。 　　7、两岸连山，略无阙处。 　　译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。

一词多义

【师】 　
① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
　　
【之】 　　
① 择师而教之： （代词，指代人） 　
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　

【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）

【惑】 　　
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　

【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　

【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　

【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人

古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称

特殊句式
1.句读之不知-宾语前置 　　
2.惑之不解-宾语前置 　　
3.不拘于时-被动 　　
4.学于余-介词结构后置 　　
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句 　　
一词多义

【师】 　
① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
　　
【之】 　　
① 择师而教之： （代词，指代人） 　
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　

【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）

【惑】 　　
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　

【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　

【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　

【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人

古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称

特殊句式
1.句读之不知-宾语前置 　　
2.惑之不解-宾语前置 　　
3.不拘于时-被动 　　
4.学于余-介词结构后置 　　
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句 　　
8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句 　　
11.道之所存，师之所存也-所字结构 　
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　
13.则曰-省略句

8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句 　　
11.道之所存，师之所存也-所字结构 　
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　
13.则曰-省略句

古今异义词
1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。
5条追问追答
推荐于 2017-11-27
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《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义
一词多义 【师】 　 ① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　 ② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　 ③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师） ④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　 ⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥ 则耻师：（动词 拜师） 　　 【之】 　　 ① 择师而教之： （代词，指代人） 　 ② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　 ③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　 ④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） ⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　 【其】 ① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　 ② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） ③ 词类活用 ④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　 ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　 ⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 　　 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　 ② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　 【道】 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　 ② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　 ③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　 【乎】 ① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　 ② 生乎吾前：（介词，表时间，在） ③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　 【于】 ① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　 ② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　 ③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　 ⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用 ① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　 ② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　 ③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师 ④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　 ⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　 ⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 ⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　 ⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　 2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　 3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　 4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　 9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　 11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 　　 2.惑之不解-宾语前置 　　 3.不拘于时-被动 　　 4.学于余-介词结构后置 　　 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 　　 一词多义 【师】 　 ① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　 ② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　 ③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师） ④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　 ⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥ 则耻师：（动词 拜师） 　　 【之】 　　 ① 择师而教之： （代词，指代人） 　 ② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　 ③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　 ④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） ⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　 【其】 ① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　 ② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） ③ 词类活用 ④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　 ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　 ⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 　　 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　 ② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　 【道】 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　 ② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　 ③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　 【乎】 ① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　 ② 生乎吾前：（介词，表时间，在） ③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　 【于】 ① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　 ② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　 ③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　 ⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用 ① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　 ② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　 ③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师 ④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　 ⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　 ⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 ⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　 ⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　 2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　 3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　 4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　 9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　 11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 　　 2.惑之不解-宾语前置 　　 3.不拘于时-被动 　　 4.学于余-介词结构后置 　　 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 　　 8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 　　 11.道之所存，师之所存也-所字结构 　 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　 13.则曰-省略句 8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 　　 11.道之所存，师之所存也-所字结构 　 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　 13.则曰-省略句

古今异义词
1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。
5条追问追答

古今异义词
1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。

古今异义词
　　1.或王命急宣 （或 古义：有时
　　今义：常用于选择复句的关联词）
　　2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
　　今义：常连在一起，表示另提一事）
　　3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
　　今义：虽然）
　　4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
　　今义：衣服）
　　5.不以疾也 （疾 古义：快
　　今义：疾病）
　　6.良多趣味 （良 古义：真，实在
　　今义：好）
　　7.属引凄异（属 古义：连续
　　今义：属于）
　　8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
　　今义：三声）
一词多义
　　①自：自三峡七百里中（在）
　　自非亭午夜分（如果）
　　②绝：沿溯阻绝（断绝）
　　绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
　　哀转久绝（消失）
　　率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
　　以为妙绝：极点
　　③清：回清倒影（清波）
　　清荣峻茂（水清）
　　④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
　　属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
　　有良田美池桑竹之属 （类）
　　良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
　　此皆良实，志虑忠纯（善良）
　　疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
　　矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
　　① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
　　② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
　　①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
　　②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
　　③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
　　④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
　　⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
　　⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
　　1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
　　2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
　　1、虽乘奔御风，不以疾也。
　　译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
　　2、清荣峻茂，良多趣味。
　　译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
　　3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
　　译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
　　4、空谷传响，哀转久绝。
　　译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
　　5、自非亭午夜分，不见曦月。
　　译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
　　6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
　　译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
　　7、两岸连山，略无阙处。
　　译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。

1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。

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再加点
一共就这么多，这么短的一篇文章，重点都有了，掌握折磨多处处有余，足够了啊

注释
　　（1）自：在，从
　　三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
　　（2）略无：完全没有。阙：通“缺”，中断 。
　　(3) 嶂(zhàng)：高峻险拔如屏障一样的山峰。
　　（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是
　　（5）亭午：正午。夜分：半夜。
　　（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。
　　（7）襄（xiāng），上。 陵，丘陵，小山包
　　（8）沿：顺流而下（的船）。溯(sù)：逆流而上（的船）。
　　（9）或：有时。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
　　（10） 朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节东。朝：早晨
　　（11）江陵：今湖北省江陵县。
　　（12）虽：即使。 奔：奔驰的马。御：驾着
　　（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) 疾：快。
　　（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
　　（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。
　　（16）绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极高。巘：山峰
　　（17）悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲刷。
　　（18）清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。　
　　(19) 良：实在，的确。
　　（20) 晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。
　　（21）属引：连续不断。属(zhǔ)：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。
　　（22）哀转久绝：悲哀婉转，很久才消失。绝：消失。
　　（23）巴东：汉郡名，在现在重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
　　(24) 沾：打湿。
　　(25) 三声：几声。这里不是确数
　　(26) 裳（cháng）：衣裳。

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《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、古今异义、多词一义、虚词的整理。视频