曹雪芹在《红楼梦》安插甄宝玉这一角色有什么目的？
曹雪芹在《红楼梦》小说里安插甄宝玉这一角色有三个目的。
一，曹雪芹在《红楼梦》小说里安插甄宝玉这一角色，以增强作品的艺术魅力。小说《红楼梦》，不仅是因为它广博的知识吸引读者，更是因为它挖掘不尽的内在含义，令读者醉心。从而产生了“红学”这一特殊的学术领域。
《红楼梦》并非玄幻小说，但处处陷阱，事事悬疑，草蛇灰线伏脉千里，亦真亦幻真假难辨。寻常小事能引人入胜，玄妙之处更是使人欲罢不能。
小说《西游记》，有真假美猴王，让读者争论不休，真相确实令人无法说清：孙悟空在灵台方寸山，斜月三星洞的菩提老祖处从师二十年，习得了通天彻地之能。凭空冒出个六耳猕猴，居然与孙悟空天上斗到地府，东土斗到西天，连观世音菩萨都分不清真假。六耳猕猴到底来自何处？六耳猕猴的偌大神通从何而来？六耳猕猴莫非是如来佛祖所派？最后到底是孙悟空打死了六耳猕猴，还是六耳猕猴打死了孙悟空？不得而知。《西游记》有了一个六耳猕猴，无疑给小说增加了极大魅力。
小说《水浒传》里，有真假李逵，到底反映了作者什么思想？也让读者揣摩不透。李鬼是反映社会上的鱼目混珠、招摇撞骗，还是反映下层百姓迫于生计，只得剪径劫单身养家糊口？李逵杀了李鬼究竟该是不该？《水浒传》有了一个假李逵，无疑也给小说增加了极大魅力。
与小说《西游记》《水浒传》相似的是，《红楼梦》里也出现了一个甄宝玉一个贾宝玉。真真假假，究是何意？
俞平伯说：“设这样一个若有若无的人，这不但我们不解，即从前人也以为不可解。”
陈其泰说：“真玉假玉，是一是二，迷离恍惚，令人寻味无穷。”
二，曹雪芹在《红楼梦》小说里安插甄宝玉这一角色，以丰富主人公的思想性格。贾宝玉是理想中的曹雪芹，甄宝玉是现实中的曹雪芹。先前的甄宝玉与贾宝玉不仅长相一模一样，品行性格也是如出一辙。
小说第一回，贾雨村转述甄宝玉的话说：
“这女儿两个字,极尊贵,极清净的,比那阿弥陀佛,元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢!你们这浊口臭舌, 万不可唐突了这两个字,要紧。”
甄宝玉的这种说法，与贾宝玉说的：
“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人。”
两相比较，殊无二致。
甄宝玉的“暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。见了那些女儿们， 其温厚和平，聪敏文雅，”与贾宝玉也仿佛一人。后来的甄宝玉，在贾宝玉的眼里变成了一个“禄蠹”，成就了甄府的中兴。而贾宝玉则是始终具有薄利名，鄙流俗，重性情，不务正业，落拓不羁，敢触礼教，风流脱尘，佯狂避世，各方面特点特色的人物。
姚燮说：
可知天下事有假必有真。假者只一，可向实处用笔；真者无穷，须于空中会意。恐以贾滋天下之疑，遂以甄坚天下之信。
胡适说：
《红楼梦》里面的甄、贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身。
甄贾两个宝玉，构成了《红楼梦》主人公的完整的性格特征。
小说《红楼梦》说是“大旨谈情，实录其事”，但作者开篇就说，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。一部《红楼梦》，除了鲁迅说的：有看见《易》的，有看见“淫”的，有看见“缠绵”的，有看见“排满”的，有看见“宫闱秘事”的。更有看见“宫廷斗争”、“政治角逐”的说法层出不穷。太虚幻境大石牌坊上，明书对联“假作真时真亦假，无为有处有还无。”全书把真事隐去，留下假语村言。甄宝玉、贾宝玉亦真亦假，到底孰真孰假？与真假美猴王一样，其实是真假难辨。
“红学”界观点百出，索隐派更是越说越奇。也许至今都无人正解其中真味，真假莫辨！
其实甄宝玉才是真正的神瑛侍者，“瑛”字古文中就是美玉的光辉的意思。
而贾宝玉则是那块补天剩下的顽石，并非真正的神瑛侍者，被那个僧人借送神瑛侍者投胎之际一并投胎为人，成了甄宝玉的镜像。而绛珠仙草投胎时错认了人，本为了还神瑛侍者灌溉之恩，结果反而和假神瑛侍者贾宝玉产生了一段感情，但你能说这段感情是假的吗？这也就是本书的主旨：真真假假谁又能分得清，“假作真时真亦假，无为有处有还无”说的其实就是这一条隐藏极深的暗线，这也说明了作者设置一个甄宝玉的目的了。 就是为了暗示读者，真正的神瑛侍者和冒牌货贾宝玉，而作者要写的偏偏就是这位假宝玉
其实就是为了和贾宝玉进行对比。目的是告诉读书的人，这才是真的，那个是假的。
是为了丰富故事情节，因为这个角色的出现让这个小说拥有了更多的精彩故事。也是为了更好地突出贾宝玉这个角色，因为通过对甄宝玉的描写可以非常好的侧面突出主角的人物性格。
目的主要就是为了更加凸显说中所道的真真假假，给读者更多的遐想空间，也为后来贾家以及贾宝玉的命运埋下了伏笔。
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