总结的必要性的文言文

~

1. 文言文总结

《晏子使楚》一、文言知识1、通假字圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，开玩笑）缚者曷为者也（“曷”通“何”）2、古今异义寡人反取病焉（病：古义指辱；今义为疾病）王曰，何坐（坐：古义指犯罪，今义为坐下）3、一词多义使：晏子将使楚 （出使） 上使外将兵（派）闻：楚王闻之（听说） 但闻屏障中抚尺一下（听见）谓：谓左右曰（对） 太守谓谁（是）习：齐之习辞者也（熟练） 学而时习之（复习）固：齐人固善盗乎（固：本来） 汝心之固（顽固）4、文言句式何以也（倒装句。

何以，即“以何”）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（省略句）5、整体感知：《晏子使楚》这则古诗开头即点明事情的起因：晏子将使楚，楚王欲辱之，楚王的手下献计欲共同侮辱晏子。晏子到出国后，楚王及手下按计划上演一出诬齐人为盗的假戏，而机智、善变的晏子则用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的事实，用类推的方法进行反驳，挫败楚王的阴谋。

6、文章结构：晏子使楚：晏子将使楚（起因） 楚王和手下预谋侮辱晏子（发展） 晏子反驳楚王（ *** ） 楚王低头认输（结局）晏子：机智、善辩、勇敢的政治家、外交家7、写作技巧：展示了高超的语言艺术晏子既要反驳楚王的诬蔑，又不能激怒楚王，因此在反驳时，他“避席”以对，显示其庄严的态度。但在说话时，又非常注意把握分寸，寓刚于柔，把十分确定的、反击对方的语言，用模棱两可、揣度、疑问的形式表达出来，用“婴闻之”留有余地，用“得无”“邪”等一类虚词，使语气变得委婉，既维护了祖国得尊严，又不至于使对方过于难堪，以致损害两国关系。

晏子在反驳过程中以子之矛，攻子之盾，义正词严而又不卑不亢地折服了楚王，显示了睿智的思维和高超的语言艺术。对人物形象的刻画十分成功晏子：机智勇敢、灵活善辩的政治家风度，不辱使命、有理有节的外交家风度跃然纸上。

楚王：趾高气扬、自作聪明、傲慢自大的神态，“聪明反被聪明误”的窘态表现无余《人琴俱亡》一、文言知识1、一词多义亡：而子敬先亡（死） 亡羊补牢（丢失）今亡亦死，举大计亦死（逃跑）河曲智叟亡以应（通无，没有）已：此已丧矣（已经）惧其不已（停止）已而夕阳在山（不久）了：语时了不悲（完全） 细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）绝：因恸绝良久（气息中止）以为妙绝（极点）沿溯阻绝（断）群响毕绝（消失）2、文言句式何以都不闻消息（倒装句。何以，即以何）二、整体感知本文写的时王子猷于王子敬深厚的兄弟之情。

第一句写了弟弟子敬先亡，然后写子猷通过“都不闻消息”推断子敬已经死了，但其说话时语不悲伤，给人们留下疑团；去奔丧的途中，子猷一路不哭，更加加深疑问；待盗悼念时，通过写子猷掷琴，表现了对弟弟独特的悼念方式，结尾“月余亦卒”，使我们明白了子猷之所以对“子敬先亡不悲痛”，是因为他知道自己也不久于人世，到那时就和弟弟又在九泉之下相见了。全文基调低回，以不悲更突出其悲。

三、结构内容人琴俱亡：子猷、子敬俱病笃 子敬先亡（人亡） 子猷：奔丧不哭； 取琴弹，不调掷地（琴亡）； 恸绝良久，月余亦卒 情感：手足情深四、写作特色1、人物形象刻画得很有个性，主要是语言描写、神态描写和动作描写运用得恰如其分，从而有力地突出了文章的主旨。2、语言十分简洁全文寥寥数十字，把事情的经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。

子敬先亡、子猷问丧、子猷奔丧弹琴、子猷掷琴、子猷月余亦亡的情节均展示得淋漓尽致，在情节的展示中，子猷痛悼爱弟的形象入木三分，深入人心。而子猷睹物思人，物是人非，“人琴俱亡”的哭喊又增添了多少凄凉，令读者唏嘘扼腕，感叹世事无常！《小石潭记》一、文言知识1、古今异义乃记之而去（去：古义为离开；今义为到……去）2、一词多义乐：心乐之（以……为乐，有“感到”“觉得”之意） 山水之乐（乐趣） 醉能同其乐（欢乐）道：伐竹取道（道路） 得道者多助（仁政） 策之不以其道（正确的方法） 不足为外人道也（说）以：卷石底以出（相当于而，表承接，不翻译） 必以情（以，按照） 何以战（凭、用、靠） 以其境过清（因为）为：为坻（成为） 不足为外人道也（向，对） 为宫室、器皿、人物（雕刻）蔓：青树翠蔓（蔓：茎蔓） 不蔓不枝（蔓：牵牵连连）3、词类活用 斗折蛇行（斗，名词作状语，像北斗七星那样；蛇，名词作状语，像蛇爬行那样） 心乐之（乐：意动用法，以……为乐） 从小丘西行百二十步（西，名词作状语，向西）二、整体感知《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。

作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。

记是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

三、结构内容小石潭记：发现小石潭——移步换景 潭中景物——特写镜头 小潭清流——形象比喻 潭中气氛——寓情于景 记录同游者抒发在寂寞处境中悲凉、凄苦的情感四、疑难问题：1、如何理解文中作者所流露的“乐”和“忧”的情感。

2. 项脊轩志词类活用文言句式古今意义总结

一、古今异义 项脊轩，旧南阁子也 （旧，原来的） 南北为一 （一，整体） 室仅方丈 （方丈，一丈见方） 凡再变矣 （凡，总共；再，两次） 每移案顾视，无可置者 （案，桌子） 久不见若影 （若，你） 日过午已昏 （昏，暗） 或凭几学书 （几，书桌；书，写字） 杂植兰桂竹木于庭 （杂，交错） 比去 （比，等到） 亦遂增胜 （胜，佳景，引申为光彩） 吾妻来归 （归，旧时指女子出嫁） 始为篱，已为墙 （已，后来、不久） 三五之夜 （三五，即十五） 何竟日默默在此，大类女郎也 （竟，整） 且何谓阁子也 （且，那么） 余自束发 （束发，表示成年） 二、一词多义 始 室始洞然 （才，连词） 过 日过午已昏 （超过，动词） 始为篱，已为墙 （起初、先，副词） 大母过余曰 （到、来，动词） 置 顾视无可置者 （放置，动词） 而 余扃牖而居 （助词，表修饰，无义） 内外多置小门 （设置，动词） 万籁有声，而庭阶寂寂 （但，连词） 为 始为篱，已为墙 （做，动词） 以 以当南日 （用来，动词） 轩东故尝为厨 （作，动词） 以手阖门 （用，介词） 庭中通南北为一 （成为，动词） 能以足音辨人 （凭借、根据，介词） 吾从板外相为应答 （对，介词） 执此以朝 （用如“而”，介词） 谓 且何谓阁子也 （叫作，动词） 一 庭中通南北为一 （整体，名词） 妪每谓余曰 （告诉，动词） 先妣尝一至 （常来，副词） 日 以当南日 （太阳，名词） 先 先是，庭中通南北为一 （以前，名词） 不能得日 （阳光，名词） 先大母婢也 （去世的，形容词） 三、通假字 垣墙周庭，以当南日 （“当”通“挡”） 而母立于兹 （“而”通“尔”） 四、词类活用 1.名词用作动词 垣墙周庭 （垣墙，筑墙） 乳二世 （乳，乳养） 客逾庖而宴 （宴，用饭） 执此以朝 （朝，上朝） 吾家读书久不效 （效，取得效果） 2.名词用作状语 雨泽下注 （下，朝下，行为方向） 又北向 （北，朝北，行为方向） 东犬西吠 （西，朝西，行为方向） 前辟四窗 （前，在前方，行为方向） 3.形容词用作名词 多可喜，亦多可悲 （多，许多事） 五、句式 1.判断句 用“……也”表示判断.如： 1） 项脊轩，旧南阁子也 2） 妪，先大母婢也 2.省略句 下列各句中的括号表示省略了的成分.如： 1） （ )又杂植兰桂竹木于庭 （省主语“余”） 2） （ )借书满架 （省主语“余”） 3） 吾儿，（ ）久不见若影 （省主语“吾”） 4） 使（ ）不上漏 （省兼语“之”） 5） 明月（ ）半墙 （省谓语“照”） 6） 余自束发读书（ ）轩中 （省介词“于”） 7） 垣墙（ ）周庭 （省介词“于”） 3.倒装句 介词结构后置.下列各句状语（下划线）放在动词、形容词（粗体）之后.翻译时，一般将状语前移.如： 1） 杂植兰桂竹木于庭 （在庭院里种兰桂竹木） 2） 家有老妪，尝居于此 （在这里居住） 3） 室西连于中闺 （与中闺相连） 4） 鸡栖于厅 （在厅里栖息） 5） 其制稍异于前 （跟以前不同）。

3. 我需要最全的文言文启示大总结,高人请现身吧

初中文言文知识汇总 导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言 *** 个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。

一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是： （一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）说明篇 （一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》 （二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》 （四）说明篇：《核舟记》 二、我们对以上三类文章再做更详细地分析： （一）山水类：1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。

《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。 《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。

总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。 《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。

《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。

2、通过描写景色来感受自然。 《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。

《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。 《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。

总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。 《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。

《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。 《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。

《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。

总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。 （二）人物类：1、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。

《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。 《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。

将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。 《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。

总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。 2、机智、有勇有谋、敢于斗争 《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。

《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏 *** 的布衣精神。

《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。 总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。

《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。

《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。 《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、。

4. 归纳下列文言文词语的意义和用法

写得有点多，但很详细，希望你能仔细看看

1.以为

该词是文言中的意动用法。不严谨的话，就可以直接理解为“认为”，但如果要一字一字对应着来，那么“以”意为“把、将”，“为”意为“认作、当做”。实际上，“以为”是个省略形式，中间省略了宾语“之”，完整形式是“以之为……”，意思是“把它当做…”或“将它认为…”，但翻译要灵活。“以为且噬己也”，认为它就要来吃自己；“以为神”，将它视为神迹，也就是认为它很神奇。

2.之

这得分类说：

a、“黔之驴”：结构助词，相当于现代汉语的“的”，表从属。

b、“放之山下/虎见之/蔽林间窥之/稍出近之”：最典型的文言用法，作指示代词，用来指称前面提及的人或物。

3.然

形容词词尾，意为“……的样子”，也要视场合灵活翻译，照直翻要么不通、要么别扭。“庞然大物也”，（是个）体型庞大的东西（或人），不要把“样子”翻出来。“慭慭然”就要看上下文来译了。

5. 总结翻译文言文的方法

文言文翻译方法总结 1 、保留法。

在文言句子中，凡是涉及纪时（年、月、日）、封号（帝号、年号、官爵名）、物名（国名、地名、人名、器具名、典章名）等，都可原封不动地保留下来，搬抄即可，不必翻译。因为此类词语无需 也无法用现代汉语进行对译，如果硬作翻译，反会弄巧成拙、让人啼笑皆非。

如： “ 吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。 ” （ 2005 年福建卷）此句中 “ 吴王、勾践 ” 是人名， “ 姑苏 ” 是地名，翻译时就不需译出。

又如： “ 燕王以为然，使骑劫代乐毅。 ”（2001 年全国卷 ） 此句中， “ 骑劫 ” 是一位燕将的姓名（据原文中 “ 齐 人遂夷杀其将骑劫 ” 的一句推断为人名），不能错译为 “ 骑兵劫持 ” 之意，否则，会见笑于大方之家。

2 、剔除法。文言文中常存在一些这样的虚词，它们在句中无实际的翻译意义，仅仅起到语法作用，如句首 发语词、主谓间取消句子独立性的助词、倒装句式的标志词、句中表停顿的语气助词、衬音助词、表敬副 词、偏义复词的衬托成分等。

尽管它们在原句中是必不可少的，但在译句时，却无法用对应的现代汉语进 行翻译，可剔除不译。剔除后，不影响译句的正确和通顺。

如： “ 盖当时视他驿为壮。 ”（2005 年浙江卷 ） 此句中 “ 盖 ” 是句首发语词，无义，在翻译时应该剔除，而不能 “ 臆 ” 译为表推测的 “ 大盖 ” 之意。

又如： “ 闻同类之相噆而若无闻 ， 岂君子先人后身之道耶 ？” （2006 年浙江卷 ） 此句中 “ 同类之相咬 ” 的 “ 之 ” 用 在主谓间，起取消句子独立性的作用，不必译。 3 、添补法。

文言句子常存在省略的现象，或缺主语、或缺谓语、或缺宾语等，在翻译时，需将原文中省略 的成分添补出来。惟其如此，译后的句子才显得完整、通畅、达意。

如： “ 王尝听朝罢晏 ， 姬下殿迎曰 ：“ 何罢晏也 ， 得无饥倦乎 ？” 此句中划线的部分在翻译时必须补出省略的成分 （ “ 何（听朝）罢晏也 ” ），才能做出正确的翻译（ “ 为什么散朝这么晚？ ” ）。 又如： “ 故吾继之，述而不作。

” （ 2005 年上海卷）此句在翻译时，需补出省略的成分，可译为 “ 所以我现 在继任杭州刺史，只能记述（亭的优美之景）而不能再建造（其它亭）了 ” 。如果省去后半句括号内的补充 译文，译成 “ 只能记述而不能再建造了 ” ，就会显得令人费解！ 4 、替换法。

有些文言词语随着时代的演变， 词义发生较大的变化： 有的词义扩大了 （如 “ 江 ” ， 古特指长江， 今泛指一般的江河），有的词义缩小了（如 “ 臭 ” ，古泛指一般的气味，今特指臭气），有的词义发生了转 移（如 “ 牺牲 ” ，古指祭祀用的牲口，今已无此义） …… 甚或有些词语已经不再使用。因此，翻译时，这些词 语必须用现代汉语进行替换，无论如何不能拿古义视为今义。

如： “ 楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！ ” （ 2005 全国卷Ⅱ）此句中的 “ 妻子 ” 在古 文中的意思为 “ 妻子和儿女 ” ，而在现代汉语中它的词义缩小了，仅指 “ 妻子 ” 而已。因而，在翻译时须用 “ 妻 子和儿女 ” 加以替换。

5 、调序法。由于语言的演变和发展，有些文言句式与现代汉语存在着较大的差异，如主谓倒装句、宾语 前置句、定语后置句、介词短语后置句等。

对于这些特殊句式，翻译时，必须按现代汉语的表述习惯，将 语序重新调整，得以符合现代人的阅读习惯。 如： “ 其孝谨闻于其族 ， 其信义著于其友。

” （ 2004 年全国卷）此句属于状语后置句，不符合现代汉语语序， 因此，翻译时应调整过来，可译为 “ 他的孝顺恭谨在他的族人中得到传扬，他的信用道义在他的朋友中得到 彰显 ” 。 又如： “ 其李将军之谓也？ ” （ 2002 年全国卷）此句属于宾语前置句，翻译时应把前置的宾语调整过来（即 “ 其谓李将军也？ ” ），这样才符合现代汉语的语法习惯，可译成 “ 大概是说李将军的吧？ ” 。

6 、释义法。 高考文言文翻译试题为阅卷方便，往往会设置几个关键得分点，而这几个关键得分点多体现在 句中的关键词。

在答题时，如能对这些关键词进行准确的翻译，就能轻易地得分；若翻译错误，或不准确， 就会遗憾地丢分。如何翻译这些关键词呢？ ①联想课文推断。

在翻译时，我们常会遇到一些 “ 熟悉的陌生词 ” ，左 “ 推 ” 右 “ 敲 ” 之余，仍不得要义。殊不 知，这些翻译上的 “ 拦路 ” 词，却是课文中的 “ 熟词 ” 。

此时，你若能联想到课文中有关词句的用法，互为比 较，辨析异同，就能准确地推断出它的含义。 如： “ 《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。

” （ 2007 年诸暨市期末卷）此句中 “ 有奇 ” 二字，易 错译成 “ 有奇特的景观 ” 。如果能联想到初中课文《核舟记》中 “ 舟首尾长约八分有奇 ” （此句学生皆知其译 意为 “ 船从头到尾长大约八分多一点 ” ），就可准确地推断出试题中的 “ 有奇 ” 为 “ 多 ” 之意。

又如： “ 亡何花开，薄如蝉翼。 ” 此句在翻译时如不作联想，颇为棘手：句中 “ 亡何 ” 究为何意？若能联想起 课文《促织》中 “ 无何，宰以卓异闻 ” ，便会疑窦顿消，豁然开朗： “ 无何 ” 为 “ 不久 ” 之意，而 “ 亡 ” 通 “ 无 ” ， “ 亡 何 ” 即 “ 无何 ” ，则可译为。

---

总结的必要性的文言文视频