人与自然的关系是什么

~ 　　 人与自然之间的关系是人类生存与发展的最基本的关系之一。 人类是自然界中的一员,时时刻刻与自然界发生着 联系,自然界为人类的生存和发展提供着能源。 因此从某种意义说， 人类文明的演进过程就是人类对自然的不断改造 和对自然界的变化不断适应的过程。 理解自然界是人类生存的根基就要认识到：
　　（1）人是自然界发展的产物，决定了人与自然界之间结成了发生学意义上的关系，人本身是在自己所处的环境中 并且和这个环境共同发展起来的；
　　（2）人是自然界的一部分，人在自然界之中。人直接是作为自然界存在物生活在自然界中的，而不是存在于自然 界之外或凌驾于自然界之上的；
　　（3）人类的生存和发展都依赖于自然界。 自然界是人类发展的根基。 那种只承认自然界对人的作用,而不承认或无视人与自然界的作用的观点是片面的自 然主义的历史观。

人与自然的关系是一种存在与意识的关系，主要是因为自然就是一种存在，而人与自然界的动物不同，因为人有文化意识，可以思考宇宙万物的存在，形成实践、认识，再实践、再认识的意识循环，二者的关系本质相同，有人才有意识，而自然存在是不以人的意志为转移的，无论你是否意识到它们，它们就在那里。到于人与自然的和谐关系是一种必然，因为人类会意识到损害自然就等于损害人类自己的家园，损害人类自己的生存。

“天人互泰”：融真善美于一体

“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”，也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合。“天人互泰”一词，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”。其思想核心：万物互泰。 “天人互泰”是以“天人合一”理念为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展，它着重探究“互泰”思想及“因果”循环，强调人对自然的能动作用，突显时代特征和时代精神，是对天人关系理论的新贡献。
“天人互泰”是一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是马克思主义哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念和时代精神，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，熔道、儒、释学说于一炉，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为人类文明的构建，拓展了理论视野、提升了思想境界。
“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是中华文明的崭新绽放，其旨在实现人与自然关系“真善美”的辩证统一。
“天人互泰”彰显人与自然关系合规律性的“真”。它将人与自然和谐共生作为价值判断标准，坚持人的价值与自然价值的有机统一，反对人们将自然和人割裂开来和对立起来，要求人与自然实现“互泰”为理想目标，避免人与自然在“互害”及“征服与报复”中两败俱伤，保障人与自然在共生中和谐发展、持续发展。天人互泰对人与自然关系本质和规律的认识，是天人观本真的最高体现。
“天人互泰”展示人与自然关系合目的性的“善”。它将人与自然、人与社会及人与人的伦理关系紧密结合一起，体现着人类实践活动的合目的性。在探究人与自然关系上，以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们应持仁德之心，与自然万物始终保持着友好善良关系，突出了人与自然双向互动的至善境界。
“天人互泰”倡导人与自然关系合社会性的“美”。它将人与自然关系的“中和、平衡、对称、协调”之美融为一体，是一幅大自然美好画卷，是美的最高境界，反映人们对社会价值的共同追求，并给人类文明体系提供了良好条件。其理念将为人类共建地球美好家园注入精神活力。（文/啠囦）

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