谁能通俗地解释道家的道是什么意思?
《老子》书中所说“道”怎样理解？这个专家的解读很通俗
概念：道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴，道包含天道、人道、地道等
道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。构成世界的本体；促使万物运转的规律；作为人类行为的准则；创造宇宙的原动力。
老子所说的“道 ”有以下几层意思：第一，世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础；第二，世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量，第三，世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。
简言之，“道”：一.宇宙万物产生和发展的总根源，这也是老子哲学的核心；二.自然规律；三.人类社会的一种规则、法则。“道”作为世界之不同于一般的“有”，也不同于一般的“无”，它既有“有”的一面，又有“无”的一面，道是“有”与“无”以及一切万事万物的统一。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”
特征：客观性，普遍性，道循环往复，道对立统一，道无为，道虚
作用：春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威，这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。“道”生成演化万物就属于“宇宙论”问题；“道”决定万物的存在就是“本体论”问题。老子的论述虽然相当简洁，却已把这两个方面的问题提出来了，这是老子在中国哲学史上的突出贡献。老子是中国历史上第一个摆脱了宗教或神化的束缚，从哲学的角度思考世界起源问题和存在根据问题的大思想家。他迈开了走出宗教或神化之网的第一步，闯入了理论思维的新天地，这标志着中华民族认识能力和认识水平的一个飞跃，在中国哲学史上有着重要意义。
道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。
道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。
道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是混然一体的东西。
道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。
道可道非常道的意思是，真正的道是不能语言来说明的，真心是道，平常心是道，穿衣吃饭无不是道。 ；“道可道，非常道。名可名，非常名”。这两句话是《道经》的开篇之首，对于老子全书具有提纲挈领的意义。它以思辨的形式，道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系。
道家的道指的是世间万事万物的规律。这个规律是客观的，不以人的感情意志为转移的。这个道，是自然之道。
《老子清静经》言：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”
可以得知“道”应该是天地,宇宙的自然法则，是宇宙的本原和普遍规律.
正如阴阳太极，一阴一阳谓之道.
《老子清静经》言：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”
可以得知“道”应该是天地,宇宙的自然法则，是宇宙的本原和普遍规律.
正如阴阳太极，一阴一阳谓之道.
老子说；“道可道，非常道。名可名，非常名”。这两句话是《道经》的开篇之首，对于老子全书具有提纲挈领的意义。它以思辨的形式，道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系。
道家的道指的是世间万事万物的规律。这个规律是客观的，不以人的感情意志为转移的。这个道，是自然之道。
我试下：道是从地球未存在之前的之前就存在，并会一直存在直到地球灭绝之后的之后的东西，并且存在于万物之中，也是万物的规律，也是太阳系的规律。就象我们打游戏时游戏里的规律。懂得道的人做什么事都强。懂得道你就懂得怎样做人，世事，养生。一切的一切
道包括二个大的部分：一是宇宙本体；一是大自然中万物生存、运行和发展的自然规律。日月星辰的变化称天道；山川、河谷的形成发展称地道；人的生存关系、繁衍变化叫人道。道无所不包，无所不在。万物得道则生，失道则亡。道是永恒地存在，万物在道中所生，在道中所灭。物壮则衰，物极则反，周而复始，互为转化。
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