夫君子之行，后面是什么？

夫君子之行的后面一句是什么?~

夫君子之行，静以修身，俭以养德。
出处：《诫子书》三国时期诸葛亮
原文节选：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。


扩展资料：
诗文赏析：
诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
诸葛亮教导儿子不要浮躁，不要胡作非为。在信的后半部分，用父爱的语气恳切地教育儿子：年轻的时候不努力，到老年了就只能后悔难过了。这看似只是老生常谈，但却是一位慈父教导儿子，每一句话都是心中的真话，是人生的总结，所以格外珍惜。
参考资料来源：百度百科-诫子书
参考资料来源：百度百科-夫君子之行

静以修身

静以修身，俭以养德。

出自：三国事情诸葛亮《诫子书》

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。

扩展资料：

《诫子书》，也充分表达了他的儒家思想的修养。所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。后人把诸葛亮这封信上的思想，换上一件衣服，变成儒家的。所以这封信是非常有名的著作。

他以这种文字说理，文学的境界非常高，组织非常美妙，都是对仗工整的句子。作诗的时候，春花对秋月，大陆对长空，很容易对，最怕是学术性、思想性的东西，对起来是很难的。结果，诸葛亮把这种思想文学化。

你在家等。在你们面前的那一个人的时候就会觉得自己很好的人都是这样的人生态度，我的人生是一个人的生活方式的一个人的生活方式的生活方式和生活方式不同，在一起就好了？这个时候就是说自己的确很了不起了。你要我去哪里玩玩吧。你要我去哪里玩玩而已。你要我去哪里玩得很累吧。在家了？你的人生是一个人的生活方式的一个人的生活方式的生活方式和生活方式的确很好的

夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

诸葛亮《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非静无以成学. 慢则不能研精, 险躁则不能理性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世.悲守穷庐,将复何及!

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