金庸武侠世界中的释道儒，在武林中到底是怎么样的存在？
从小读金庸的武侠，一直隐隐感觉有什么地方不对劲，这些年系统学习了经济学，终于发现其中的问题。先说结论：金庸的武侠世界中，不支持中央集权的大一统王朝的出现。大一统的王朝，和单兵作战能力逆天的武林高手，是两个互斥的条件。
下面来解释原因：
金庸的15部小说，跨越很多个王朝，我们以其中最著名的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》人物为参照，以南宋的技术条件为背景，来解释“为什么根本不可能以中央集权的方式统治如此大面积的疆土”。
真实历史中的宋朝的确统治着大片疆域，而在金庸所设定的武侠世界观中则不可能，其中最核心的区别在于——武林高手的存在。
南宋的武术界，大概分为以下6个Level
L1：王重阳、黄药师等人属于这一级别；
L2：梅超风、丘处机等人属于这一级别；
L3：梁子翁、郝大通等人属于这一级别；
L4：尹志平、完颜康等人属于这一级别；
L5：郭啸天、杨铁心等人属于这一级别；
L6：力气大的普通人。
在这五个级别当中，只有L5勉强算是“正常人”，郭啸天、杨铁心两个人，硬干段天德率领的一整队官兵，惨胜。说他们是正常人，真的已经非常勉强了，要知道段天德率领的不是普通的县城捕快，而是职业军人。况且郭和杨是总理亲自下令要抓的人，所以段所率部队，有可能是宋军精锐。
L5往上的四个级别，全部超越了人类的极限，L4的完颜康，眼看就能徒手给人开颅了。
而L1的高手们，则基本可以看作“在冷兵器时代拥有热兵器的人”，黄药师是个行走的狙击步枪，杨过在百兽山庄一声大吼，漫山遍野的狮子老虎全震晕了，这是什么？声波武器AOE呀！
按照宋朝的生产力水平，一个L1的高手，至少相当于一支军队。然而L1更恐怖的地方还不在于爆表的战斗力。
一支军队的数据大致是这样的：
破坏能力100
机动能力10
生存能力2
隐蔽能力0
而一个L1大高手的数据是这样的：
破坏能力100
机动能力100
生存能力100
隐蔽能力100
我们一项一项解释
破坏能力：可能有人会怀疑高手的破坏能力怎么可能跟集团军相比，金庸又不是七龙珠。若单以“屠城效率”而论，L1的大高手肯定是不如军队，但如果是为了“摧毁战略性目标”的话（比如端掉敌军司令部，刺杀敌国首脑），一个黄药师比一个铁木真的万人骑兵团好使多了。真实的历史中，刺客是一个十分边缘的职业，那是因为在人类个体差异不大的情况下，行刺的成功率极低。但如果顶极刺客的作案成功率可以达到30%，则人类历史将至少有一半是由刺客书写的。
机动能力：在古代，军队的行动严重受到信息传递效率的制约，指挥主要靠鼓声和旗语。一个万人队，光是“齐步走”和“立定”两个动作，就要花很长时间，更别说复杂的作战指令。而大手高是一个人，完全不受限制。再加上轻功这个BUG级的设定，就更没得比了。L1的高手到底能跑多快，金庸没有给出详细的数据，在实际操作中，L1的欧阳锋和金轮法王，短时间内速度是能跟上小红马的，于是可以确定L1高手比普通骏马的速度要快很多。而且按照高手过招动不动就大战三天三夜的设定，L1们显然也具备长途奔袭的能力。
生存能力：铁蹄一响，黄金万两。军队，尤其是大规模、成建制的军团，自身生存能力是极差的，粮道是军队的生命线，而以古代的运输水平，粮道从来都是一个效率极其低下的系统。有人说游牧民族的军队不需要粮道，可以边打猎边行动，这是胡扯！一个万人队，哪有那么多大雁给你射？军队想要摆脱粮道而生存，唯一的办法就是沿路抢劫（是的，包括吃人）。然而抢劫终归是有极限的，饿上三天，作鸟兽散。相比之下，L1的高手在自然环境下，拥有近乎完美的生存能力，这个级别的高手，打猎或抢劫从来不是问题，最最关键的是——能耗足够低。哪怕是乔帮主，顶多也就是五个大头兵的饭量。
隐蔽能力：大规模的集团军几乎没有隐蔽能力，而L1的高手就算拿着剑也仅仅是一个体积小于2立方米的生物。结合刚才说的生存能力，L1如果有意隐藏自己，倾全国之力几乎没有可能找到他们。
我们假设L1以下的武者们，每降一级全部数据除以2，即：
L2=50
L3=25
L4=12.5
L5=6.25
这里顺便谈一个问题，L1=100，L2=50，L1和L2的差距有多大？答案是，非常非常大。如果我的速度、力量、暗器射程及精度全方位比你高一倍，需要多少个你才能干掉我？十个都不够，因为L2的各项指数，不能叠加。所以黄药师在一瞬间打了全真七子中的五子每人一个耳光，如果没有天罡北斗阵这个作弊器加持，那么几乎就是一场1V7的秒杀。如果Level相差2级或以上，那就完全是高维虐低维的儿戏了，所以终南山下，小杨过眼睁睁看着郭靖一个人挑了整个全真教（七子不在场）。
儒家思想。儒家讲求积极入世，为政治出力，再加上儒家的礼仪教化要求人谦恭有礼，做人应当做到翩翩浊世佳公子的境界，所以在这一方面，我认为是《书剑恩仇记》，故事中的主角陈家洛就是儒家的典型代表，首先他的父亲就是当时大儒，学问非凡，在这种熏陶下他必然会受到影响，所以金庸有意或无意的总是在其中穿插着儒家思想，他待人的行为，处事的原则，甚至是他微笑的样子，金庸都尽可能的带着“有礼”二字，再加上这部作品是金庸的处女作，我国教育中的儒家思想早已深深刻在金老的心里，他当然会尽量运用自己熟悉的思想贯穿在作品当中。陈家洛是红花会的领导者，最大的愿望就是反清复明成功，为此他积极努力，联合霍青桐的族人一起对抗清军，但是由于我本人并不喜欢他所以所说不多。
接着是道家思想。这个完全不用考虑就是《倚天屠龙记》，因为道教的最富盛名的武当派开山鼻祖即在此，张三丰当年于三峰之前忽然顿悟，于是创立了武当派，之后，短短的几十年间，就赶上少林，与之其名，《倚天》一书就在此基础上开展。在张无忌身上可以明显的看出道家思想的痕迹，他凡事没有主见，总是事情来找他，他再硬着头皮去解决。道家讲求凡事不强求，一切是天意，张无忌深谙此道，完全没有积极主动的意思，答应娶殷离是因为她的主动要求，再后来面对谢逊的要求，他又娶周芷若，再者，面对小昭的暗自倾心，赵敏的大胆热情，他都招架不住，希望全娶了。练成乾坤大挪移，成为明教教主，也是如此。他的一生就如太极掌法一般缓慢渐进。不过或许如此，他的结果还算可以，可以说是道家遁世思想救了他吧，使他免于被朱元璋抢夺地位而杀死，是幸也是不幸。
最后是佛家思想。首推《天龙八部》，不为其他，最关键的是此作品中的第一高手是少林的扫地僧。天龙八部之名本就取自佛教经典，此书完全是一本佛教寓言故事，叫人如何做真正的人，标准就是那结拜三兄弟，萧峰，虚竹，段誉，此三人或多或少都受过佛教思想的洗礼，萧峰的授业恩师玄苦大师就是少林玄字辈的智者。虚竹从小在少林寺长大，与佛是密不可分，段誉是生在大理，那里是佛教盛行之国，如此一来，佛家思想理所当然是这本书的主心骨。如萧峰是侠之大者，为国为民。他最后为了救辽宋子民免于战争，自刎而死。可敬可佩。我不如地狱，谁入地狱。
如今的网络文学很热门，但是为什么大家还是在怀念金庸、古龙的那一辈的小说。因为他们的小说为我们构筑了一个武侠世界。在这个世界里，不只有英雄与坏人，更有对中国传统思想的思考。
所谓的中国传统思想有很多，经过了几千年的流传以及合流，总的来说有三种思想流传最广，那就是“释道儒”，佛家道家儒家。那么老一辈的武侠世界里又是怎么样阐述这些思想的呢？以金庸的武侠世界为例：
一、儒家多侠义之士
自古以来，儒家就有“家国天下”的说法，这一家也是最和国家大事走得最近的一个，无论是朝野都有无比伦比的影响力。在金庸小说里面，代表这家的大侠也莫过于郭靖。侠之大者，为国为民。然而郭靖身处乱世，功夫很好但学问不高，内心淳朴，他心里想的身体力行的，正符合儒家保家护国这一思想。
二、道家多浪子
道家追求避世、逍遥，因此道家在金庸武侠江湖中以浪子或者世外高人为主（这里不是讲真正的道家那些人，而是有道家思维的江湖人士）。金庸武侠世界在杨过的时候就开始探索道家的思想，杨过虽然拯救襄阳，但心里想的还是和小龙女回古墓，不管世事。这正是符合道家最高的追求。
这一点最后在令狐冲身上发挥到了顶点，《笑傲江湖》没有朝廷，但是整个江湖都在隐含朝廷，而令狐冲对这些都没有兴趣，最想的就是有酒喝，有歌唱。这也是李连杰版令狐冲最深入人心的原因，故事一开始，讲的就是要“封剑归隐”，很有浪子天涯的感觉，这也正是原著中，令狐冲追求的。
三、释家多牺牲
释佛是在中国历史上作为一个很特殊的思想存在，原因之一在于此思想最初是从海外舶来的非本土产品。所以释佛之道在中国发展从来都不是一帆风顺的。
这点在金庸武侠里面也是有所体现，无论是少林寺被盗经还是被各种魔道邪道围攻。毕竟佛家讲究，“放下屠刀，立地成佛”，这在刀剑无眼的江湖中是多么的标杆立异。
不过佛家的思想令人佩服的就是，它有一股牺牲的决心。在《倚天》中，张无忌就认为对所有人都可以用佛法感化，即使成昆这样的恶人，也不是直接杀死；到了萧峰这里，他已经不是为家国大义而战，而是为了全人类，为了和平！在看到双方战争后，萧峰想的不是如何战胜敌人，而是怎样停止战争。这样的英雄注定是悲剧的，因为他此时对抗的是全人类。这问题直到现在，都无法解决。而萧峰也成为了金庸武侠中，唯一死去的男主角。舍身饲法。但这样的做法无疑是符合了所有的“侠义”的定义，所以无论是萧峰还是张无忌都可以称为侠。
一本书，能够让人久久留念，那是因为它有太多让人放不下的东西，而金庸武侠世界中的侠义更是能在事隔多年还能让人回头一看有更能多的感悟，所以金庸的武侠才这么深入人心。
金庸武侠世界中的释道儒，在武林中到底是怎么样的存在？视频
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