沈阳故宫挂对联门神迎新年 习俗源于清朝康熙年间
2月1日，正赶上农历小年，沈阳故宫博物院的工作人员又在忙着挂对联、挂门神了。
作为“到沈阳故宫过大年”系列活动之一，在小年这天，沈阳故宫对联、门神布展完毕并对游客开放。这种对联、门神的展示，是沈阳故宫近年来连续推出的春节系列活动，意在宣传民俗、回归传统文化。此次共悬挂门神、对联30余件，主要悬挂在景区内主要宫门等处，展现了沈阳故宫过大年的崭新面貌。
据专家考证，从清代康熙二十五年开始，沈阳故宫春节期间悬挂门神、对联，这个习俗至今未变。皇宫内的门神分三类，一类是武将门神，一类是判子门神，一类是文官门神。每年过小年时，将门神挂在宫中大门或宫门上，正月十五后撤下。皇宫内以挂武将门神居多，主要目的是辟邪，防御猛兽鬼神进入。
另外，在今年春节期间，沈阳故宫还推出了“院藏清代门神、对联展”，共展出院藏部分清代名家楹联及清宫门神14对。
春节贴春联和门神的习俗：腊月二十八，家家户户贴春联是我国重要的民俗之一。它包括贴在门两边的对联（俗称“春联”）和门上的年画（俗称“门神”）。对联以象征热烈的红色为主，门画则是热闹的多彩图，故有“花花”之称。
春节贴春联和门神的习俗有说唐代的，公元723年，刘丘子写下“三阳始布，四序初开”的春联；唐太宗也写了“文章千古事，社稷一戎衣”的春联。之后，春联逐渐在民间普及，并且出现了喜联、寿联、挽联、行业联等，字数上也由四字句、五字句、八字句发展成为多少不等的长短句。据考，喜联始于清代乾隆年间，出自儒生冯成修之手，联曰：“子未必肖，孙未必肖，屡忝科名，只因老年娱晚景；夫岂能刚，妻岂能顺，重谐花烛，幸邀夭眷锡遐龄。”是写自己与夫人金钢钻婚（60年）纪念庆典的。寿联始于北宋末年，出自学士吴叔雄之手，联曰：“天边将满一轮月，世上还钟百岁人。”挽联始于宋代，出自苏东坡之手，联曰：“不合时宜，唯有朝云能娱我；独弹古调，每逢暮雨便思卿。”据说是他为挽丫环朝云而作。
最早的春联是绘制、雕刻在桃木板上的神像，主要有祈福、避邪和保护门户安全的意思。王安石“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符”诗中说的“桃符”，就是我国最早的春联。至于它何时变成书写在纸上的文字、有了节日喜庆的含义、又是谁首创的，古今说法不一。有说是明代的，明太祖朱元璋倡行普及春联，在私访时为大学士陶安和一家屠户亲笔书写了“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”、“双手辟开生死路，一刀割断是非根”的春联。有说是五代的蜀主孟昹亲自写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联。有说晋代的，大书法家王羲之曾写过“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”的春联。
最早的门神也是用木头刻制的，是传说中敢于逐鬼神、驱恶邪的神荼、郁垒两兄弟的形象，起源于我国汉代，是立于门上的。成为纸质的门画是后来的事，据说是唐代的事，是唐代名将秦琼和尉迟敬德的形象。据说当年唐太宗李世民患病不愈，得二人守门方可安寝。人们有感于此事，他们二人就逐渐演变为只有守门把户职责的“门丞”、“户尉”了。也有以钟馗形象为门神的，据说是唐玄宗梦中所见，经吴道子绘成影像，并赋予了它“岁暮驱除，可宜偏识，以祛邪魅，兼靖妖氛”的职权。这种民俗的本义在传承中越来越被淡化，逐渐成为喜庆佳节、活跃节日气氛的象征，吴曼云《江乡节物咏门神》的诗中说得明白：“盱目掀髯惯避邪，除书新换记年华。笑君只是春来燕，尽入寻常百姓家。”到了今天，门神大多被象征吉祥、幸福的大“福”字代替，潜移默化中被赋予了崭新的含义。
作为“到沈阳故宫过大年”系列活动之一，在小年这天，沈阳故宫对联、门神布展完毕并对游客开放。这种对联、门神的展示，是沈阳故宫近年来连续推出的春节系列活动，意在宣传民俗、回归传统文化。此次共悬挂门神、对联30余件，主要悬挂在景区内主要宫门等处，展现了沈阳故宫过大年的崭新面貌。
据专家考证，从清代康熙二十五年开始，沈阳故宫春节期间悬挂门神、对联，这个习俗至今未变。皇宫内的门神分三类，一类是武将门神，一类是判子门神，一类是文官门神。每年过小年时，将门神挂在宫中大门或宫门上，正月十五后撤下。皇宫内以挂武将门神居多，主要目的是辟邪，防御猛兽鬼神进入。
另外，在今年春节期间，沈阳故宫还推出了“院藏清代门神、对联展”，共展出院藏部分清代名家楹联及清宫门神14对。
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