一方庭院,成全生活的理想
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郑板桥说:“吾毕生之愿,欲筑一土墙院子,门内多栽竹树花草,清晨日尚未出,望东海一片红霞,薄暮斜阳满树,立院中高处,俱见烟水平桥。”
▲望月庭
人们最理想的生活,大概就是在一个庭院之中,“看庭前花开花落,望天上云卷云舒”,闲时看一本书,喝一杯茶,以片刻闲暇,暂避生活的喧闹与急躁,让我们得以禅思,放缓脚步去观察事物的自然构成,帮助我们理解和应对无常的真相。这一切,皆以庭院为要。
▲望月庭
在浮华的晚明时代,物质空前繁荣,士人归隐之后,热衷于营造庭院和园林,以此来安放自己的身心和灵魂,在中国人看来,与山水为友,才是最好的修行法,以此可以亲近林泉,身入幽谷,这大概是中国人最理想的生活状态。而现在生活于喧闹都市中的人们,被周围的尘嚣与浮躁所裹挟,每天朝九晚五,按照既定的路线,过着固定的生活,心中向往名山大川,却囿于现实的束缚,不能亲身前往,于是人们纷纷寄情于生活之中的一草一木,一竹一石,中国人对于山水的归崇,一直根植于内心,亘古未变,庭院成了人们最大的奢想。
▲望月庭
最理想的庭院环境,林语堂曾有过这样的描述:“园中有宅,宅中有院。院中有树,树上见天。天中有月,不亦快哉。” 有一方庭院,院里种上松柏,四季长青,以充目观;种上各色花卉,四季花香,以作鼻观;然后引来流水,四季泠泠,以作耳观。晴天,可观素墙上的日影,幻化成奇巧的画面;夜幕,可观院落中的月色,仿佛清澈的流霜。当城市化的进程,如洪流般涌入每个人的生活时,我们都在其中漂流,无一人可幸免,人们住进高楼,便再也无法感受那份接近自然的亲切。
▲望月庭
木心先生说“现代人住的房子,一人一套,平安富足的苦渡光阴。” 在城市中,当庭院不能成为每个人都拥有的住所之后,一座公共庭院的出现变得极为重要,它可以成为每个人的精神理想国,于是,格调艺术馆以城市公共空间的面目,向世人传递着一座城市在精神层面该有的思考,其中包括望月庭、24小时书房、露天美术馆,甚至还有一间茶室。
▲格调艺术馆
望月庭所在的天津市河东区属于旧城,一条津塘路宽阔绵长,道路两侧老房众多,充满浓郁的人间烟火气。地铁在高架上穿行,周遭的事物无一例外都指向速度、喧闹与朴素的市井生活。望月庭就静立在这片闹市中,主庭面向津塘路完全开敞,是属于公众的隐逸景观。
▲望月庭
望月庭取法于日本庭园,但又区别于日本庭园。提起日本,人们的脑海中便会浮现“精致” 两个字,比如和服、茶道、浮世绘和日本料理,日本庭园也不例外,日本庭园的造园手法非常复杂而精细,一草一木、一沙一石都经过精心设计,但给人的感觉就像T台上炫目的时装,精致又昂贵,难以走近大众。
事实上,日本庭园并非只可远观,它完全能够被走进、被理解、被讨论,无论是佛系青年还是髦耋老者,无论是专家学者还是普通游人,都可以身临其境,感受日本庭园之美和禅宗文化内核。当下,我们似乎比以往任何一个时候都需要庭园。庭园作为一个可居、可游、可赏的空间,它让我们更明白自然本来的面目,时间在这里变缓,生活在这里渐渐地变慢,我们回归内心,在草木竹石、园池水榭中,寻回最真实的自我,也许只有在庭园中,以最接近自然的方式,去禅思,然后入定,才能明心见性,“觉宇宙之无穷,识盈虚之有数”,获得一份超逸化禅的心境,以此来抵御万物无常。
▲望月庭
因此,以传统日本庭园为蓝本,再因地制宜加以调整,将其转化成更加符合公共景观特点的形式,消减日本庭园“只可远观不可亵玩”的拒人感,使其真正成为公共的、免费的、触手可及的慰藉人们心灵的空间,成为适宜的选择。
一方栖息心灵的庭园,营造出美感,便是唯一的标准。望月庭的主庭是日本庭园的常见类型——池泉庭园的样式,由水池、绿岛和白砂组成,主庭依循“一池三山”的中国古典园林模式,布置了一泓浅池,春夏秋冬,景致都不一样。望月庭的主庭以青白两色为主,白砂漫地,油松各具姿态,或刚劲、或挺秀、或横逸,从不同角度看去,层层叠叠、错落有致。主庭被细细铺上佛甲草,毛茸茸的佛甲草颜色嫩绿具有生气,给人治愈之感。素雅、静朴、玄深,望月庭的营造,与中国的禅宗审美不谋而合,每一位从旁经过的行人,都会驻足、观赏、感受,这大概就是庭园的力量。
▲望月庭
在高速发展的中国,忙碌是一种常态。人人都在赶路的时候,能够偶尔慢下来,卸下压力,把自己交给一片禅境,何其诱惑。于是日本庭园,特别是枯山水禅庭,作为抽象的禅文化与美学的具象体现,很有存在的必要。它是接近、理解禅文化的入口,给予人们暂时逃离尘世喧嚣的机会。
▲望月庭
望月庭的一侧,是露天美术馆。它以格调艺术馆的主体建筑——圆厅为起点,向东铺展,绵延300余米,成为整个公共景观的重要组成部分。以“白纸”和“净岛”为灵感的白色画廊,地面依然满铺白砂,视觉效果十分震撼。
▲格调艺术馆 露天美术馆
常听人言,“在博物馆里养孩子”,而在露天美术馆中,则能滋养自己。露天美术馆是一个流动的世界,观者是心,艺者是物。时间不一样,每次展出的画作都不一样,但不变的是露天美术馆作为呈现美的载体的本质,在这里,你可以看到东方的唐风宋采、明清笔墨,也可以看到西方的抽象派、印象派、现实主义,古今中外的艺术品都将在这里呈现。艺术对于人的陶养,其作用毋庸置疑,书法家林散之便说:“人生不易,懂点艺术是安慰。”一地白砂,纯白幕墙优雅,当置身于纯净的空间,艺术之美展现得更为纯粹,看一场展览,赏几幅画,大概能抵十年尘梦。观展之人,在移步换景的行进中,也自然成为别人眼中一道流动的风景线。
▲格调艺术馆 露天美术馆
拥有一间书房,大概也是很多读书人梦寐以求的。梁实秋在《雅舍》中写道:“我有一几一椅一榻,酣睡写读,均已有着,不复他求。”一个书房,就是一个世界,它能让我们寻回内心的自在与潇洒,网络碎片化的时代,能安心地读一本书,看几篇文章,已经是一种奢侈,“读书不独变气质,且改精神”,在纸张的世界里,完成自我的内省,身心得以栖息,灵魂得以安放,这大概是“大自在”的另外一种形式。
▲格调艺术馆 24小时书房
在格调艺术馆的圆厅之内,是一间24小时书房,书房内有500余种、4000余册杂志,包含超过160种 时尚 类和110多种生活类杂志。其中,有75%以上是国内难以订阅的外版杂志。另有图书6000册,包含1000余册购买和维护成本很高的艺术类书籍,大量画册与绘本涵盖多个语种和类别。
▲格调艺术馆 24小时书房
读书读倦了,起身穿过一排排书柜,来到玻璃幕墙前,望月庭的侘寂之美便映入眼帘,它像极了旧日的读书人书房之外的庭园,松影,池水,还有点点顽石,书房里滋养精神,遨游万卷,书房外的庭园,为建筑带来光与风,山与水,清寂与唯美。令人“独与天地精神往来”。
▲格调艺术馆 24小时书房
庭园,成就了中国人的诗性,它是晏殊的“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”,也是欧阳修的“庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数”,即使不会作诗的人,在那些闲暇禅思的片刻里,也会见花树则心喜,听林泉则心安,见日月则心定。一方庭园,让人们把普通的日子过成了诗,以此抵御岁月中的庸碌与平凡。
▲望月庭
在格调艺术馆中,有园,有书,有茶,有画,包含了中国人最理想的生活。望月庭将精雕细琢的日本庭园变成公共景观,从“一个人的庭园”到“一群人的庭园”,从“不可进入之园”到“心灵栖居之所”,从幽玄隐秘到温润开敞,这座身处闹市的庭园,在城市街道旁敞开怀抱,不拒绝任何人的观赏,向行色匆匆的人们传递着静美的力量。
一方庭院,成全生活的理想视频
相关评论:19723752935:愿有一方院子,盛满人间清欢 。
邓媚迹答:心灵栖息的庭院诗篇:一方清欢盛满人间 在中国人的理想世界里,庭院不仅是生活空间,更是情感与精神的寄托。它犹如一幅流动的画卷,细雨芭蕉,落花海棠,是诗意栖居的开始。那些大而朴素的院落,繁花似锦,绿树成荫,猫儿鱼儿共处,每一寸土地都流淌着生活的烟火气。老舍先生的笔下,大院不仅是空间的延伸,...
19723752935:爱一方庭院,品一处人生,什么样的庭院设计更有艺术感?
邓媚迹答:第二,种植一些花卉。在庭院中种植一些花卉,不仅能够营造出一个绿色的世界,同时也能提升庭院的艺术感,让它看起来更具特色。种植的花卉还能够提高我们的生活情调,增加我们的愉悦感。第三,采用一些木桩的设计。当你在庭院中采用了一些木桩的设计时,会让庭院变得更加的古香古色。同时,木桩的设计能够给...
19723752935:表示一心向往田园生活的心情文案短语
邓媚迹答:32、乡村生活千姿百态,每一个周末,都是属于你自己的浪漫。 33、乡下就像一副美丽的画面,那里的人们朴素,结省。而乡下的田园生活也是有趣的,是快乐的,在乡下生活让我学到了在城市里学不到的东西,乡下的景色已经深深的埋藏在我的内心里。 34、不知道为什么,这段时间特别向往田园生活。觉得农村老家种的西瓜都比城...
19723752935:老石器,老院子,小院一方,安度余生
邓媚迹答:中式庭院的特别之处,还在于建筑与人相通。庭院对于中国人不只是一座住宅,更是一种生活方式方式。一个家,有了庭院才完美。任岁月流转,时光变换,人们依然对庭院怀有深深的眷恋。拥有一个庭院,回归自然与本我。沏茶读书,卧听风雨,仍然是中国人对于理想生活不变的追求。新中式庭院 新中式庭院是现代文...
19723752935:山水相望 庭院深处丨一方舒阔院落等待懂生活的你
邓媚迹答:院落中的自然,永远是一部最值得吟唱的诗。我们在腾冲的庭院深处,用光、空气、自然的语言,“心归一院、悠然生活”,还原给这座城市以及阅读它的人。一方院落,足够大的空间给你安放想象,让美好的向往成为现实。宝能•北海湿地小镇 在售 参考价格: 参考均价 10000 元/㎡ 楼盘 地址: ...
19723752935:一方庭院里,所有浮华,都变清欢
邓媚迹答:最后我们就一起躺在院子中 看星空一闪一闪的眨眼睛 就这么一个院子 将是多少人魂牵梦萦的地方 能安放多少人的灵魂 这是我理想的小院子 也是很多人理想的小院子 就在小院子里 看花猫踱步,晒太阳,睡懒觉,看金鱼在水里游来游去,数着树底漏下来的,一丝一丝日光...最好的生活莫过于此。
19723752935:我理想中的庭院
邓媚迹答:在这个嚣喧的城市里,也许每个人都渴望一个如世外桃源般安静的庭院,也许这个庭院建在你的心里,也许它已经建在某个隐蔽安静的角落里,像一座孤岛存在,遗世而独立。我理想中庭院,大概就是斯多格的模样。像一位孤独的哲人构筑的一方精神高地,谜一样的存在,对抗着这个世俗的粗糙。立于俗世,却高于俗世...
19723752935:一方庭院深幽处,半卷闲书一壶茶。
邓媚迹答:身处这样的环境,我听花开的声音,看叶的曼妙,享受茶水带来的惬意,感受生活的韵致。茶与我心相照,茶香中藏着生活的智慧和懂得。在这样的庭院中,我找到了理想的生活方式,让心灵得到了真正的滋养。读书开阔视野,品茶洗涤尘埃,庭院成了身心的归宿,让我在喧嚣的尘世中,保持一份平和与自在。无论是...
19723752935:生活“院”望——中森·腾玥蓝山94㎡合院
邓媚迹答:中森腾玥蓝山 ,约94㎡国风合院,以“长者优先”为原则,将长辈房放在一层,与客餐厅、院落相邻。免去了长者上下楼的困扰,又能一步拥享庭院的绿意。天气晴朗在院里散散步,下雨时在走廊下与儿孙一起闲敲棋子,在这一方合院天地,时光不老总有欢笑,静静品味生活的味道。孩子的“院”望让妙趣横生...
19723752935:想要有个庭院,不必很大,只要有鱼有书有茶,还有你!
邓媚迹答:晚风庭院落梅初,夜静细观鱼吞月。月光如水,一炷清香,素手抚琴,暖炉温酒,对月独饮,不亦快哉。寻一方庭院,读书烹茶养鱼,寻得暂时的理想生活。心素如简,适得安恬,折一枝淡淡的馨香,在清幽的窗前绽放,鱼也是诗,茶也入画。把岁月泡在壶里,味道越陈越香。鱼池虽小,却装下了你我的温情。...
▲望月庭
人们最理想的生活,大概就是在一个庭院之中,“看庭前花开花落,望天上云卷云舒”,闲时看一本书,喝一杯茶,以片刻闲暇,暂避生活的喧闹与急躁,让我们得以禅思,放缓脚步去观察事物的自然构成,帮助我们理解和应对无常的真相。这一切,皆以庭院为要。
▲望月庭
在浮华的晚明时代,物质空前繁荣,士人归隐之后,热衷于营造庭院和园林,以此来安放自己的身心和灵魂,在中国人看来,与山水为友,才是最好的修行法,以此可以亲近林泉,身入幽谷,这大概是中国人最理想的生活状态。而现在生活于喧闹都市中的人们,被周围的尘嚣与浮躁所裹挟,每天朝九晚五,按照既定的路线,过着固定的生活,心中向往名山大川,却囿于现实的束缚,不能亲身前往,于是人们纷纷寄情于生活之中的一草一木,一竹一石,中国人对于山水的归崇,一直根植于内心,亘古未变,庭院成了人们最大的奢想。
▲望月庭
最理想的庭院环境,林语堂曾有过这样的描述:“园中有宅,宅中有院。院中有树,树上见天。天中有月,不亦快哉。” 有一方庭院,院里种上松柏,四季长青,以充目观;种上各色花卉,四季花香,以作鼻观;然后引来流水,四季泠泠,以作耳观。晴天,可观素墙上的日影,幻化成奇巧的画面;夜幕,可观院落中的月色,仿佛清澈的流霜。当城市化的进程,如洪流般涌入每个人的生活时,我们都在其中漂流,无一人可幸免,人们住进高楼,便再也无法感受那份接近自然的亲切。
▲望月庭
木心先生说“现代人住的房子,一人一套,平安富足的苦渡光阴。” 在城市中,当庭院不能成为每个人都拥有的住所之后,一座公共庭院的出现变得极为重要,它可以成为每个人的精神理想国,于是,格调艺术馆以城市公共空间的面目,向世人传递着一座城市在精神层面该有的思考,其中包括望月庭、24小时书房、露天美术馆,甚至还有一间茶室。
▲格调艺术馆
望月庭所在的天津市河东区属于旧城,一条津塘路宽阔绵长,道路两侧老房众多,充满浓郁的人间烟火气。地铁在高架上穿行,周遭的事物无一例外都指向速度、喧闹与朴素的市井生活。望月庭就静立在这片闹市中,主庭面向津塘路完全开敞,是属于公众的隐逸景观。
▲望月庭
望月庭取法于日本庭园,但又区别于日本庭园。提起日本,人们的脑海中便会浮现“精致” 两个字,比如和服、茶道、浮世绘和日本料理,日本庭园也不例外,日本庭园的造园手法非常复杂而精细,一草一木、一沙一石都经过精心设计,但给人的感觉就像T台上炫目的时装,精致又昂贵,难以走近大众。
事实上,日本庭园并非只可远观,它完全能够被走进、被理解、被讨论,无论是佛系青年还是髦耋老者,无论是专家学者还是普通游人,都可以身临其境,感受日本庭园之美和禅宗文化内核。当下,我们似乎比以往任何一个时候都需要庭园。庭园作为一个可居、可游、可赏的空间,它让我们更明白自然本来的面目,时间在这里变缓,生活在这里渐渐地变慢,我们回归内心,在草木竹石、园池水榭中,寻回最真实的自我,也许只有在庭园中,以最接近自然的方式,去禅思,然后入定,才能明心见性,“觉宇宙之无穷,识盈虚之有数”,获得一份超逸化禅的心境,以此来抵御万物无常。
▲望月庭
因此,以传统日本庭园为蓝本,再因地制宜加以调整,将其转化成更加符合公共景观特点的形式,消减日本庭园“只可远观不可亵玩”的拒人感,使其真正成为公共的、免费的、触手可及的慰藉人们心灵的空间,成为适宜的选择。
一方栖息心灵的庭园,营造出美感,便是唯一的标准。望月庭的主庭是日本庭园的常见类型——池泉庭园的样式,由水池、绿岛和白砂组成,主庭依循“一池三山”的中国古典园林模式,布置了一泓浅池,春夏秋冬,景致都不一样。望月庭的主庭以青白两色为主,白砂漫地,油松各具姿态,或刚劲、或挺秀、或横逸,从不同角度看去,层层叠叠、错落有致。主庭被细细铺上佛甲草,毛茸茸的佛甲草颜色嫩绿具有生气,给人治愈之感。素雅、静朴、玄深,望月庭的营造,与中国的禅宗审美不谋而合,每一位从旁经过的行人,都会驻足、观赏、感受,这大概就是庭园的力量。
▲望月庭
在高速发展的中国,忙碌是一种常态。人人都在赶路的时候,能够偶尔慢下来,卸下压力,把自己交给一片禅境,何其诱惑。于是日本庭园,特别是枯山水禅庭,作为抽象的禅文化与美学的具象体现,很有存在的必要。它是接近、理解禅文化的入口,给予人们暂时逃离尘世喧嚣的机会。
▲望月庭
望月庭的一侧,是露天美术馆。它以格调艺术馆的主体建筑——圆厅为起点,向东铺展,绵延300余米,成为整个公共景观的重要组成部分。以“白纸”和“净岛”为灵感的白色画廊,地面依然满铺白砂,视觉效果十分震撼。
▲格调艺术馆 露天美术馆
常听人言,“在博物馆里养孩子”,而在露天美术馆中,则能滋养自己。露天美术馆是一个流动的世界,观者是心,艺者是物。时间不一样,每次展出的画作都不一样,但不变的是露天美术馆作为呈现美的载体的本质,在这里,你可以看到东方的唐风宋采、明清笔墨,也可以看到西方的抽象派、印象派、现实主义,古今中外的艺术品都将在这里呈现。艺术对于人的陶养,其作用毋庸置疑,书法家林散之便说:“人生不易,懂点艺术是安慰。”一地白砂,纯白幕墙优雅,当置身于纯净的空间,艺术之美展现得更为纯粹,看一场展览,赏几幅画,大概能抵十年尘梦。观展之人,在移步换景的行进中,也自然成为别人眼中一道流动的风景线。
▲格调艺术馆 露天美术馆
拥有一间书房,大概也是很多读书人梦寐以求的。梁实秋在《雅舍》中写道:“我有一几一椅一榻,酣睡写读,均已有着,不复他求。”一个书房,就是一个世界,它能让我们寻回内心的自在与潇洒,网络碎片化的时代,能安心地读一本书,看几篇文章,已经是一种奢侈,“读书不独变气质,且改精神”,在纸张的世界里,完成自我的内省,身心得以栖息,灵魂得以安放,这大概是“大自在”的另外一种形式。
▲格调艺术馆 24小时书房
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▲格调艺术馆 24小时书房
读书读倦了,起身穿过一排排书柜,来到玻璃幕墙前,望月庭的侘寂之美便映入眼帘,它像极了旧日的读书人书房之外的庭园,松影,池水,还有点点顽石,书房里滋养精神,遨游万卷,书房外的庭园,为建筑带来光与风,山与水,清寂与唯美。令人“独与天地精神往来”。
▲格调艺术馆 24小时书房
庭园,成就了中国人的诗性,它是晏殊的“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”,也是欧阳修的“庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数”,即使不会作诗的人,在那些闲暇禅思的片刻里,也会见花树则心喜,听林泉则心安,见日月则心定。一方庭园,让人们把普通的日子过成了诗,以此抵御岁月中的庸碌与平凡。
▲望月庭
在格调艺术馆中,有园,有书,有茶,有画,包含了中国人最理想的生活。望月庭将精雕细琢的日本庭园变成公共景观,从“一个人的庭园”到“一群人的庭园”,从“不可进入之园”到“心灵栖居之所”,从幽玄隐秘到温润开敞,这座身处闹市的庭园,在城市街道旁敞开怀抱,不拒绝任何人的观赏,向行色匆匆的人们传递着静美的力量。
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