继以精思的以是什么意思

来自:    更新日期:早些时候
~ 朱熹:大抵观书,必先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有所得而。

看书之前一定要熟读,让书中的语言好像自己说的一样。然后用谨慎思考,让其中的意思好像自己心里想的一样,这样读书就会有所收获了。

以:介词,用、凭借。


继以精思的以是什么意思视频

相关评论:
  • 13592439024熟读精思的原文及翻译
    湛鬼虎熟读精思原文及翻译如下:原文:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说...

  • 13592439024继以精思什么意思?
    湛鬼虎全文应该是继以精思,使其义皆若出于吾之心。应该联系前半句翻译 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心 意思是凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的 这是朱熹熟读精思里的一句...

  • 13592439024训学斋规文言文
    湛鬼虎心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。 三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?原文:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。 继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,...

  • 13592439024继以精思,是其易皆若出于我之心。
    湛鬼虎你打错了。是继以精思,使其义皆若出于吾之心。应该联系前半句翻译 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心 意思是凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的 这是朱熹熟读精思里的...

  • 13592439024训学斋规练习题
    湛鬼虎(1)可以有得。 得:心得 (2)其义自见。 见:“现”出现 39.步骤:(1).大抵观书先须熟读 (2).继以精思 要求:(1).使其言皆出于吾之口 (2).使其意皆若出于吾之心 40. 三到的重要 因为“三到之中,心到最急。”41.意思:读书要读到弄懂其真正含义为止。参考资料:这...

  • 13592439024熟读精思(朱熹)解释
    湛鬼虎大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似...

  • 13592439024熟读精思的意思是什么?
    湛鬼虎意思是:凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的口;出自朱熹的《训学斋规》,原文节选如下:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。译文:凡是读书必须先要熟读,让里面的...

  • 13592439024读书之法文言文翻译
    湛鬼虎慢慢地停下来看,用平静的心态观察发展变化,比如攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处。比如解开缠乱在一起的绳子,有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理。《读书之法》文言文原文:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有...

  • 13592439024熟读精思的意思?
    湛鬼虎意思是熟读之后,深入理解文中意思,才能达到融汇贯通。“若出自吾之口”,就是达到分不出是作者写的还是自己想出来的,表示完全吸收。出自南宋朱熹《训学斋规》原文:大抵观书先须熟读,使其皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则以虚心...

  • 13592439024熟读精思整文翻译,谢谢
    湛鬼虎熟读精思 ⒆【原文】大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错⑴,则亦虚心静虑,勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之⑶,以验其通塞⑷,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈⑸矣。复以众说...

  • 相关主题精彩

    版权声明:本网站为非赢利性站点,内容来自于网络投稿和网络,若有相关事宜,请联系管理员

    Copyright © 喜物网