古代四大人生礼仪的重要性

中国传统人生四大礼仪~

1古时成人礼指冠礼和笄礼。男子满20岁时行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。现代成人礼是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段的仪式。



冠礼的主体部分，是由正宾依次将缁布冠、皮弁、爵弁等三种冠加于将冠者之首。冠礼先加缁布冠，是为了教育青年人不忘先辈创业的艰辛，表示有治人的特权。其次是加皮弁，地位要比缁布冠尊，表示从此要服兵役。最后加爵弁，地位最尊，表示今后有权参加祭祀。三次加冠，每加愈尊，是隐喻冠者的德行能与日俱增。 每次加冠，都有祝词，是前辈对冠者的衷心祝愿，祝辞之后，冠者都要应答。每次加冠之后，冠者都要进房换上相应的服装，然后出房，向来宾展示。



笄礼由母亲担任主人。笄礼前三日戒宾，前一日宿宾，宾选择亲姻妇女中贤而有礼者担任。笄礼行之于中堂，宾为将笄者加冠笄，适房，服背子。为笄者取字。笄者见尊长，最后礼宾，仪节与冠礼相同。
2、开笔礼



开蒙，是中国古代对少儿开始识字习礼的一种启蒙教育形式，也称“开笔”，是人生四大礼之一，而古时儿童多在七岁之时开蒙，所以也叫七岁开蒙礼。七岁开蒙是人生的一个重要开端，是学童求知之路的启蒙。也叫“开笔礼”，即开学的第一天早早起床来到学堂，由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理，并教读书、写字，然后参拜孔子像，才可以入学读书。这一仪式俗称“破蒙”。古时，“开笔礼”是极为隆重的典礼，对每个读书人来讲有着重大的意义，被称为人生四大礼大之一。

通过行开笔礼，既能表达长辈对晚辈成才的期望，也让孩子们在中华传统礼仪中接受中华传统的洗礼，以此激励孩子们勤学苦读、尊师孝亲、崇德立志、仁爱处事、学会做人，树立“善”“正”、行为规范，完成生命认知和角色认知，知聪识明，促进学生时代健康成长。

开笔礼大致有四个环节：正衣冠，拜先师，朱砂开智，击鼓明智，启笔描红写“人”字。

正衣冠。《礼记》有云：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”古人非常重视仪表，认为“先正衣冠，后明事理”

人生四礼：入学礼、成人礼、婚礼、葬礼为古时之人生四大礼。
“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。在中国古代，新生入学不仅有隆重的“开学仪式”，而且备受重视，古代的儿童一般四至七岁入私塾读书，称之为“开书”、“破学”或“破蒙”，根据《礼记》和《弟子规》而流传下来的“开学仪式”则历经千年未改。
通常的“开学仪式”包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。

礼仪的重要性礼仪是人类文明进步的重要标志，是适应时代发展，促进个人进步跟成功的重要途径。下面是礼仪对一个人的重要性。　　个人的重要性：　　对个人来说，是文明行为的道德规范与标准；对国家来说，是一个国家文化与传统的象征，所形成的一种具有社会强约束力的道德力量，使每一个社会成员能够自觉地按照社会文明的要求，调整行为，脱弃陋习。个人礼仪从这个侧面反映了一个社会的文明程度。　　个人礼仪是一个人的生活行为规范与待人处事的准则，是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的具体规定，是个人道德品质、、教育良知等精神内涵的外在表现。　　学习礼仪的重要性：　　1、有助于提升个人素质。内强素质外塑形象，如果我们时时处处都能以礼待人，那么就会使我们显得很有修养。古人有这样的话：，。“修身齐家治国平天下。”把修身放在首位。教养体现细节，细节展示形象。　　2、方便交往应酬。一个举止大方，着装得体肯定会比举止粗俗、衣着不整的人更受人欢迎。也就更方便交往与应酬。　　3、有助于维护企业形象。个人形象代表企业形象，活体广告。企业形象的好与坏实际就是企业员工素质的高与低。　　礼仪是陌生人之间的润滑剂，是熟人之间的奢侈品。　　“做人先学礼”，礼仪教育是人生的第一课。礼仪必须通过学习、培养跟训练，才能成为人们的行为习惯。每一位社会成员都有义务跟责任，通过学习礼仪、传承礼仪，自然而然地成为这个民族跟团体的一员。

古代人生四大礼它们分别是开笔礼、成长礼、婚礼、葬礼。
一，开笔礼
是中国传统中对少儿开始识字习礼的一种启蒙教育形式。古时， “开笔礼”，是极为隆重的典礼，对每个读书人来讲有着重大的意义，被称为人生四大礼之一。
二，成人礼
古时成人礼指冠礼和笄礼。男子满20岁时行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。现代成人礼是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段的仪式。
三，成婚礼
婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，传统中式婚服（明制）妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
四，葬礼
指有关丧事的礼仪。语出《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”主要过程有：小殓、报丧、奔丧、停灵、守灵、大殓、出殡和下葬、烧七、守孝、牌位、扫墓、丧服。

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