《西游记》第61回~65回读后感
六十一回 ：猪狼戒助力败魔王 ，孙行者三调芭蕉扇 。牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
扩展资料：
三借芭蕉扇写了唐僧师徒四人来到了火焰山，可火焰山里都是火，环境及其恶劣，要翻过这座火焰山据必须要用铁扇公主的芭蕉扇才能扇灭，于是，孙悟空就去向铁扇公主要扇子，却拿了一把假的第二次又去了。
这次他变成了牛魔王，成功地拿到了真的芭蕉扇，但被牛魔王变的猪八戒骗走了，最后，孙悟空以他高超的武艺拿到了芭蕉扇，扇灭了火焰山的火，师徒四人继续向西边走去。
这个故事显然表现了这样的思想:要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。
这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。
吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。
参考资料来源：百度百科——西游记
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
读完这一给我的第一感觉就是牛魔王是一个神通广大的妖魔，孙悟空和猪八戒根本办不了他。为了抓他，天地人神佛各路神仙一起到场，才把他制服。
第二种感觉是，牛魔王真的惹毛了谁？不是扇子，这是他和孙悟空之间的一点仇恨，加上与佛教的一点关系（借扇子过山），和别人都不粘。
这一切都是为了借个风扇吗？借风扇有很多方法。例如，你可以向龙王要礼物，然后你可以找一个代理去做。我猜牛魔王还是得罪了一些人，这些人只是想要牛魔王的命而不是棕榈芭蕉扇，真正想要棕榈芭蕉扇的只有两个人，一个是唐僧另一个是火焰山地。
注意事项：
《西游记》的好奇心反映了人物的思想和性格。孙悟空率真乐观的喜剧性格；滑稽幽默却憨厚老实的猪八戒形象。他们幽默机智的对话为这篇文章增添了趣味。人物的性格往往通过有趣的对话生动地表达出来，这是充满好奇心的西游记的另一个特点。
人物描写中神性、人性、自然的结合也是《西游记》奇异的一个重要原因。所谓神性，是指形象的幻想；所谓人性，就是形象的社会性；所谓自然，是指动物的属性。《西游记》呈现了一个神化的动物世界，同时也体现了社会生活的内容。
由于铁扇公主记恨悟空把她儿子交给了观音,不能随时相见,在他们过火焰山时故意刁难,三借芭蕉扇,第一次未果,第二次借来假扇,第三次悟空变成牛魔王,骗取真扇,但又被牛魔王变的八戒骗走,此时真八戒赶到,与悟空分兵两路,一与牛魔王决斗,八戒则去收拾玉面公主,最后在土地带回红孩儿时,化解怨仇,借得真扇,过得火焰山.
本集打斗场面较多,人物个性鲜明,体现了团结的力量,也告诫我们要宽宏大量,忘记不快,与人友好相处.
猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
读完这一给我的第一感觉就是牛魔王是一个神通广大的妖魔，孙悟空和猪八戒根本办不了他。为了抓他，天地人神佛各路神仙一起到场，才把他制服。
第二种感觉是，牛魔王真的惹毛了谁？不是扇子，这是他和孙悟空之间的一点仇恨，加上与佛教的一点关系（借扇子过山），和别人都不粘。
这一切都是为了借个风扇吗？借风扇有很多方法。例如，你可以向龙王要礼物，然后你可以找一个代理去做。我猜牛魔王还是得罪了一些人，这些人只是想要牛魔王的命而不是棕榈芭蕉扇，真正想要棕榈芭蕉扇的只有两个人，一个是唐僧另一个是火焰山地。
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