商朝的人祭、人殉是不是国家常刑
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该制度不是国家常刑。
人祭是指将活人作为牺牲品，用于祭祀神灵、祖先的活动。人殉则是将死者身边的活人陪葬，以示对死者的尊敬和陪伴。这两种制度在商朝时期存在，但并非国家正式的刑罚制度。人祭和人殉制度在商朝时期具有一定的宗教和文化意义，但随着时代的发展，这种现象逐渐消失。
商朝的人祭、人殉是不是国家常刑视频
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祁尹谭人殉人祭制度是奴隶主至高无上的权力。因此，殷商时期的人殉人祭制度自然是对其前奴隶主任意“杀食”或杀死奴隶的一种“法理”与“法权”的继承。杀人血祭与杀人殉葬的历史原因是战争。在原始社会末期与奴隶社会初期，人类的生存斗争极端激烈残酷！战争中失败的一方往往是整族整族的沦为奴隶。所以，奴隶...
18898113850：历史辩论赛 商朝有没有奴隶社会 材料
祁尹谭商朝不是奴隶社会。许多人往往把商朝看作是奴隶社会，这其实是错误的。商代的人祭中使用的通常是战俘，这些战俘没有转化为奴隶就已经被杀掉了。人殉中使用的通常是死者的亲属，有一部分甚至是自愿的，殉葬者可能是家庭奴隶，但通常不会是生产用的奴隶。人祭和人殉不能反映商朝是奴隶社会。《尚书·盘庚...
18898113850：商朝殉葬坑里血淋淋的屠杀,为何这样大规模的人殉史册上却找不到...
祁尹谭从殷商建立到灭亡的数百年间，根据甲骨文可考的人祭数量多达14000余人。据载，有商一代，陪祭人数最多的一次发生在武丁时，陪祭奴隶人数高达500人。除了人数上可观的残忍外，人祭的各种方法也是骇人听闻。因为过于血腥，笔者在此就不展开描述了。到了春秋战国时期，人殉制度开始走向衰落，取而代之的...
18898113850：人殉人祭的概述
祁尹谭从现有的考古材料看，中国的人殉人祭，大约出现在距今四千多年前的原始社会末期。人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行，是在殷商奴隶制国家出现之后。大体说，人殉人祭在商代早、中期就很普遍，但用人数量较少；盘庚迁殷以后进入鼎盛时期，用人数量达到最高峰；武丁之后又逐渐有所减少。已发表的殷墟...
18898113850：中国的“人殉制度”(活人祭祀)什么时候明令废止的?
祁尹谭据考古发掘，商代贵族大墓中都有殉人。1976年，在河南安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列着人祭坑，共1400余个，殉葬的多数是未成年的儿童，有的被砍头或锯手、足等，许多殉者还带有刑具。人殉制度的式微当在汉以后。虽然人殉制度仍然存在，但是殉葬的人数逐步减少，几乎不会出现...
18898113850：人殉人祭概述
祁尹谭根据考古发现，中国的人殉人祭现象可以追溯到约四千年前的原始社会晚期。这一习俗在奴隶制国家殷商时期得到了制度化并广泛实行。在商代早期和中期，尽管人殉人祭已普遍存在，但使用的牺牲者数量相对较少。然而，随着盘庚迁都至殷墟，这一习俗达到了巅峰，用人数量达到了历史的最高峰。到了武丁时期，人殉...
18898113850：商朝主要有什么特点?
祁尹谭奴隶社会，青铜业发达，酿酒业发达（可从出土的青铜器品种看出），人殉、人祭严重，奴隶没有半点自由，因为洪水而换了七个都，武丁之前王位实行的是兄终弟即，从武丁开始才实行嫡长子即位，另外中国千百年用来纪年的天干地支也就是商朝国王的名字，...
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祁尹谭我想当时的殷商应该是藐视其他部落的，觉得他们太落后。被带回来的战俘估计也只能做一些累活、粗活，除了被当做苦力外，战俘还成为了殷商进行人殉祭祀的祭品。殷商将很多的战俘直接带到了祭祀台，然后用各种残忍的手段处死了这些战俘。而殷商人却不觉得有多么血腥，这些人牲很可能被他们当作了动物，而不是...
18898113850：在商朝活人祭祀,甚至王族还食人,是真的吗?
祁尹谭这个制度一直流行了数千年的时间，到后来商朝的时候就成了祭祀了，用于祭祀的人不一定都会被吃掉，但肯定也是有一部分被吃掉的。商纣王以前就为了平息水患，一次性杀了30个人，用来祭祀河神，而且周文王的长子伯邑考，也是被祭祀后做成肉羹吃掉的，到周朝以后才废除了活人祭祀制度，但还是有人殉制度。
18898113850：考古所发现的殷商古人除了人殉和人祭以外,还有哪些奇特的习俗?
祁尹谭商朝除了人殉和人祭之外，还有食人的习俗，好喝酒，做生意。一、残忍的祭祀之道 在商朝时期，只有王公贵族是人，其他的平民百姓包括奴隶，在他们眼中都不算作人。甚至在文献记载当中，有提到用羌这一词汇，意思就是羌人就相当于工具一样，可以拿来阉割，殉葬，活埋甚至当做奴隶。甚至还有文献当中记载了...
人祭是指将活人作为牺牲品，用于祭祀神灵、祖先的活动。人殉则是将死者身边的活人陪葬，以示对死者的尊敬和陪伴。这两种制度在商朝时期存在，但并非国家正式的刑罚制度。人祭和人殉制度在商朝时期具有一定的宗教和文化意义，但随着时代的发展，这种现象逐渐消失。
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