人无所舍，必无所成;心无所依，必无所获.什么意思

人无所舍，必无所成.心无所依，必无所获.谁说的~

靠着依。从人，比喻一个人的心无依傍、无所适从。本义。——《广雅》白日依山尽。——王之涣《登鹳雀楼》无所,衣声。甲骨文字形、不知怎么办才好。——《说文》依,黄河入海流。 依 yī〈动〉形声。人在衣中：没有地方,倚也、凭借的地方；没有处所。或表示否定不必明言或不可明言的人或事物心没有地方依靠,恃也

心无所依是表达内心苍凉，孤独无依的一直心境的词语。
与其已经相近的有：
1.莫衷一是:不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
出处:清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”
2.无所适从，适:往。从:跟随。指不知听从哪一个好或不知怎么办才好。出自《左传·僖公五年》:"一国三公，吾谁适从。"

意思：是一个人只要有所舍弃，不为其他所牵挂就一定可以获得成功。

出自：明代周希陶的《增广贤文》

原文：

人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。

心中有岸，才会有渡口。心有所持，才能行之安然。

译文：

如果一个人没有开始付出行动，必然不会有所成就。如果一个人心中没有方向，就算行动了也不会有太大的收获。一个人心里有规划，才会想办法开辟一条合适的道路去实现，就像岸与渡口一样，有真材实料，做起事来才会稳健。

一个人如果不愿意舍弃一些东西，那么他就无法获得成功。心里没有目标和依靠，不会有什么收获。心里面有岸口，才会有渡口。心中有东西，才能坦然的做事情。

扩展资料：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。

其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等。

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

前半句的解释可以这么说，不知道你有没有听过舍得这个词，也就是付出和收获的意思，一个人不懂得付出，一味的索取想要获得，就好比没有投资又哪来的收获呢？所以平白无故没有付出想要获取利益是不可能的。
后半句，心无所依，说的是一个人的心没有信念，没有想要为之奋斗的目标或理想，没有为父母、为家庭、为自己努力的理由，又哪有奋斗的精气神，也可以说成人活着还有什么意义呢？不论是为正义也好、公平也罢，为爱人、家人、国家等等这些都是人们工作努力的缘由，我要养家、我要为她治病、我要买房子，等等，这里的“依”可以解释成理想、目的、牵挂或者生存的信念，没有了这些“必无所获”，这说的不是你赚不到钱，而是你的一切努力得来的成功并不会让你感觉到满足，因为你有什么好满足的呢？你又不为了什么，所以说有些人一身权财却感到空虚是为什么？家人没了、没有朋友、妻子同床异梦，无所获，心灵得不到慰藉。你觉得呢

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