“上帝死了，死于对人类的怜悯”出自尼采哪本书，原话是？

“上帝死了，死于对人类的怜悯”出自尼采哪本书，原话是？~

《查拉斯图拉如是说》。有三处直接出现“上帝死了”，第一次出现于该书第一部《查拉斯图拉之序篇》中，第二部《慈善者》一节也出现了“上帝死了”，第三次出现“上帝死了”是在该书的第四部《退职者》一节中。
综观全书，尼采要否定的，是以信仰和服从为准则的旧价值体系，他要肯定的，是以生命和人的意志为准则的新价值体系，前者的立足点是上帝，后者的立足点是大地。
在全书结束之际，查拉图斯特拉终于明白，自己追求的不是幸福，而是“事业”，于是他再次离开隐居的山洞，“就像从阴暗的山后升起的晨曦，热烈而强壮”。

扩展资料：
《查拉图斯特拉如是说》写成于19世纪80年代。当时，西方的资本主义世界，包括德国，正在经历一场严重的思想和道德危机，许多被奉为神圣的国家观念、社会秩序和道德观念正被人们所抛弃。
书中使用的写作格式相当独特，尼采使用了一种哲学小说风格的写作方式，类似于《新约圣经》以及《柏拉图对话录》的风格，同时也类似于前苏格拉底哲学作品里的语调，经常以自然现象作为修辞和讲述故事的手段。全文共分为四大部分，每一部分，甚至每一章节都可以独立成篇。
参考资料：百度百科--查拉图斯特拉如是说

这是尼采于1883年，1884年1月 出版写作他的主要著作《查拉图什特拉如是说》的命题。查拉图什特拉是古代波斯拜火教的创始人，尼采借这个教主之口，说出自己的哲学思想，其中两个主要内容是“超人”和“万物永远还原”。尼采在书中预言，由于世风日下，人已变形，因此必然要出现一种新人，即“超人”。他宣称“上帝已死”，并用“一切价值重新估价”为口号，攻击基督教宣扬的“奴才道德”。尼采企图以此克服迄今为止的西方哲学的弱点，在精神发展史上引起一个转折，他把这本书称作“为众人又不为任何人的书”。

在《查拉斯图拉如是说》一书中，有三处直接出现“上帝死了”。第一次出现于该书第一部《查拉斯图拉之序篇》中。查拉斯图拉在山上呆了十年后，内心有了转变，他感觉“像积蜜太多的蜂儿一样”，需要伸出来领受他的智慧的手。因为爱人类，查拉斯图拉下山了。在森林里，查拉斯图拉遇到一位老圣哲，这位老圣哲劝他留在森林里，因为人类之爱会毁了他，不如留在森林里制作颂诗，用歌唱、哭、笑和低吟，赞美上帝。查拉斯图拉拒绝了他，重新上路。 查拉斯图拉独自走着，他向自己的心说：“这难道可能吗？这老圣哲在他的森林里，还不曾听说上帝已经死了！” 该书第二部《慈善者》一节也出现了“上帝死了”。在这一节里，查拉斯图拉抨击了慈善者的怜悯，“他们因他们的怜悯而快乐”，“热爱者没有超于他的怜悯的高度，是不幸的！”查拉斯图拉如是说： 一天，魔鬼曾向我如是说：“上帝也有他的地狱：那就是他的对于人类的爱。”最近我又听到他如是说：“上帝死了：他的对于人类的怜悯杀死他了。” 第三次出现“上帝死了”是在该书的第四部《退职者》一节中。查拉斯图拉在路上遇到一位老神父，这位老神父“供奉那老上帝直到最后一刻”。查拉斯图拉向他打听上帝的死因。查拉斯图拉问道： 老神父回答道： 当他年轻的时候他自东方来，后来他辛苦而复仇，为他的宠爱者的欢喜而自己建造了地狱。 最后他渐渐耄老，温柔，和平而慈悲，不像严父而像祖父，更像老态龙钟的老祖母。 他衰弱地坐在墙垣之角落，恼恨于他的孱弱的两腿，恼恨于世界之倦怠，最后有一天他为他的太多的慈悲而窒息。 “上帝死了”最先出自疯子之口，之后，尼采又让大圣哲查拉斯图拉反复言说。那么，有关“上帝死了”的言说究竟是疯子的癔语抑或智者的箴言？对此，周国平认为，自文艺复兴以来，欧洲人的基督教信仰已经逐渐解体，哲学家们从本体论、认识论、科学知识、历史考证等各个角度对基督教原理进行了批判。他认为，尼采区别于前人的地方在于，他第一个明确指出了基督教信仰解体之后欧洲出现价值真空这个事实，并且把基督教批判与欧洲传统价值观念的批判结合起来。周国平首先肯定“上帝死了”为事实，他关注的是“上帝是怎么死的”？在他看来，有两个原因。一个是他杀。“是我们把他杀死的——你们和我！我们都是他的杀戮者！”周国平引用《快乐的知识》中疯子的话回答道。“我们为什么杀死他呢？”周国平进一步追问。他认为《查拉斯图拉如是说》中的那个最丑陋的人道出了真相：“上帝明察一切和人类：所以他不能不死！这样一个见证人不死，是人类不能忍受的。”基督教伦理与人类本性不可相容，所以人类谋杀了自己的监督者，“不受监督”被视为“人类本性”的内容之一。

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