《红楼梦》对当今社会有何影响和作用
红楼梦在当今社会还有啥借鉴意义 ?具体分析如下：
1. 《红楼梦》的“风月宝鉴”对当今社会 沉迷于色欲乃至于一切欲望的人，贾瑞的结局应该是一记当头棒喝。
2. 《红楼梦》“泪尽夭亡”的林黛玉的故事及其结局，对当今社会追求真爱的人可以提供反思的丰富资源。
3. 《红楼梦》“顽石下凡历劫”的贾宝玉的故事及其结局，对当今社会追求人生价值与意义的人，具有重要的参照价值。
可以从人际交往，社会关系网方面着手
红楼梦里有很多八面玲珑的人物，诸如凤姐，宝钗，袭人。
都很善于收买人心，又各有不同。
凤姐很善于媚主，例如权利核心的贾母，王夫人。而且凤姐其人口舌最利，很善于运用语言。如黛玉进贾府时，凤姐刚出场所说的‘天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女, 怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘.只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了！’只此一说就既赞了黛玉又赞了贾母的几个嫡孙女，更表示了老祖宗对贾敏母女的时时不忘。
又如接尤二姐进贾府时的一袭“肺腑之言”其面面俱到，心思之缜密实非常人能及。
宝钗很善于“收买”，她总是会察言观色，细细揣摩，及时提出建议或伸出援手。如第二十二回中宝钗生辰点戏文--‘贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物。宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母素喜者说了一遍。贾母更加喜欢。’
又如电视剧第七集中众姐妹都在屋中闲坐，有下人回报种种琐事，是宝钗及时提出‘咱们别在这碍手碍脚的了，还是到探丫头房里坐吧。’
再如第四十二回教导黛玉，终于使这位一向认为其有心藏奸的林妹妹也心下暗服。
袭人很善于结交，素有贤人之名，上至王夫人，宝玉，下至怡红院中的众丫头，看园子的粗使婆子。巩固地位之手段，绝非等闲之辈。
其他如黛玉之孤高，妙玉之孤僻，探春之才干，迎春之懦弱，湘云之豪放。
及丫鬟中晴雯之刚烈，珍珠之不畏强权，平儿之聪敏。
下人中的焦大，包勇。
各个阶层形形色色的人物，复杂纠结的人际关系。在当今社会中可以找到很多相类似的人群与相类似的关系网。
既可以展开，又可以取几个实例人物具体分析。
被称为“百科全书”。首先，红楼梦是一部宣扬真善美的作品，从中我们可以看到真挚的爱情，友情和亲情，通过人性冷漠和温情的对比，超脱的美好生活和现实艰难的对比，充分表现了作者对真善美的强烈追求和渴望，当然，这种追求在当时的社会环境很难实现，而且在任何社会都很难真正实现。追求真善美是每个不同的社会共同的愿望，到现在也没有过时，反而在一味注重经济快速发展的今天更应该提倡，让我们把对物质的掠夺性消费的节奏放慢一点，平心静气扪心自问，我们到底想要什么样的生活。
大观园里，姐姐妹妹可以生活在风景如画的园林，人在画中游，现实的我们离这种生活越来越远，可是我们却对自然的亲近之情越发强烈，我们都有着返朴归真的愿望。
在阶级社会，我们看到了宝玉众生平等的情怀，尊重服务人员，没有高低贵贱的观念，这也是我们这个社会需要弘扬的。
同时，我们也看到了一个个反面典型，名叫善姐的丫头实非善良之辈，被平儿的反衬凸现了善与恶的区别，这种区别是一个永久的话题。
其次，红楼梦是一部追求自由的作品，鲜活的人物们不仅追求爱情的自由，而且追求平等生活的自由，我们在红楼梦里面看到了大胆表达的小红，心高气傲的晴雯。
再次，红楼梦诗词，饮食，建筑，服饰都可以构成单独的艺术门类供今天的有同样爱好的群体欣赏，享受。
我们用下列三项说明《红楼梦》的崇高价值： 第一、在文学上，《红楼梦》的成功至为惊人，迄至二十世纪，中国还没有一部小说可以超过它。它布局的气魄像汪洋大海，描写的细腻深刻，像脂粉一样的沁人肌肤。二百余角色每人都有他的性格，互不相同，只要听他们的说话，就可分辨出他们是谁。只要分辨出他们是谁，就可知道他们对刺激产生什么反应。每一个情节都含有深长的意义，而且用的是白描技巧，这是长篇小说创作领域中最艰难的的一种技巧。曹雪芹始终把握住一个原则，即用言语和动作去表达心理——跟专注重心理描写的笨重手法，恰恰相反，使读者在淡淡的声调下，发生澎湃的感情。世界上还找不到一本小说能像《红楼梦》一样，包括这么多人，而又观察得如此入微。 第二、在言语上，《红楼梦》使用的是纯北京话。北京话音调悦耳而词汇丰富，这些优美的特点在红楼梦里充分发挥出来。很多人物都以善于词令而被称赞，像贾宝玉的丫头小红，她能把一群身份和关系互不相同的一些凌乱言语，以闪电般的速度，表达清楚。《红楼梦》问世一百余年后的二十世纪，北京话始终被法律定为中国的标准国语。 第三、在社会史上，《红楼梦》是一个包罗万象，蕴藏丰富的宝藏。因为本世纪（十八）之前中国社会在本质上和结构上，变化很少。《红楼梦》可以说是自纪元前三世纪西汉王朝直到十九世纪西洋文化冲击前，二千年间中国社会的总解剖。至少它显现出来大黑暗时代的中国社会的横断面。我们可以透过这部引人入胜的巨著，认识专制政体和儒家思想下，中国人的社会结构、家庭结构、行为规范和各种奇形怪状的意识形态，以及奴隶制度、政治制度、地主跟佃农的关系，士大夫阶层的组成，贪污贿赂的艺术，司法黑暗和人权被蹂躏的内容，贵族生活的内容，权力在亲情中的地位，儒家伦理基础“孝”的实质意义，宗法与多妻制度以及嫡子庶子的冲突；古中国的男女爱情观念、婚姻基础、妾的地位，等等问题，都有非常丰富和详细的说明。《红楼梦》不但是一部具有无限重读性的作品，而且随着年龄智慧的增长，心理背景及社会背景的不同，每一次阅读，都有一次新的发现。 《红楼梦》于本世纪（十八）六十年代问世，立即受到满洲贵族和儒家系统猛烈抨击，满族人认为它暴露了满洲贵族的靡烂生活，儒家系统认为它诲淫诲盗，坏人心术。但它却受到广大欢迎，不久就兴起一种称为“红学”的专门研究《红楼梦》的学问，这部巨著对普通读者的感染力之大，直到二十世纪初期，男青年还都以贾宝玉自居，女青年还都以林黛玉自居。 追问： 能谈谈你对这部经典的理解吗 回答： 好 想听哪方面的 在我看来 它对现在教育制度产生了潜移默化的影响
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被称为“百科全书”。首先，红楼梦是一部宣扬真善美的作品，从中我们可以看到真挚的爱情，友情和亲情，通过人性冷漠和温情的对比，超脱的美好生活和现实艰难的对比，充分表现了作者对真善美的强烈追求和渴望，当然，这种追求在当时的社会环境很难实现，而且在任何社会都很难真正实现。追求真善美是每个不同的社会共同的愿望，到现在也没有过时，反而在一味注重经济快速发展的今天更应该提倡，让我们把对物质的掠夺性消费的节奏放慢一点，平心静气扪心自问，我们到底想要什么样的生活。
大观园里，姐姐妹妹可以生活在风景如画的园林，人在画中游，现实的我们离这种生活越来越远，可是我们却对自然的亲近之情越发强烈，我们都有着返朴归真的愿望。
在阶级社会，我们看到了宝玉众生平等的情怀，尊重服务人员，没有高低贵贱的观念，这也是我们这个社会需要弘扬的。
同时，我们也看到了一个个反面典型，名叫善姐的丫头实非善良之辈，被平儿的反衬凸现了善与恶的区别，这种区别是一个永久的话题。
其次，红楼梦是一部追求自由的作品，鲜活的人物们不仅追求爱情的自由，而且追求平等生活的自由，我们在红楼梦里面看到了大胆表达的小红，心高气傲的晴雯。
再次，红楼梦诗词，饮食，建筑，服饰都可以构成单独的艺术门类供今天的有同样爱好的群体欣赏，享受。
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