陶渊明田园诗的艺术风格有哪些

陶渊明田园诗艺术特点~

艺术特点：
1、语言
陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。
2、手法
他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。
陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。
3、风格
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。

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田园诗派——流派功绩
陶渊明一生屡仕屡隐，留存下来的诗作仅有一百多首，而最具代表性的为田园诗。陶氏田园诗的主要艺术特点便是朴素、自然、真淳，可是却寄意深远、境界开阔。
陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝，是我国田园诗的开山鼻祖，它开创了中国古典诗歌的一个重要流派，在艺术上取得了重大成就。特别是在描写农村风光和田园生活上，别开生面，以其强烈的艺术魅力，给读者以美的享受。陶渊明田园诗的艺术特色是多方面的。
在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美意义。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。
而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，都直接或间接地受到陶渊明的影响，由此可见陶诗的艺术影响。
参考资料来源：百度百科-陶渊明

　　六朝是一个剧烈动荡的时代，也是一个孕育着无限创造力的富于文采的大变革时代。旧的风尚习俗和文化思想，无不受到巨大的冲击。在求变求新潮流的推动下，六朝文坛呈现出一派生机勃勃的新气象。就文学语言来说，它追求的是"丽"。当时的诗文，句法讲求排偶，语词注重雕琢，声韵有了限制，典故随处而出。作家们往往通过提炼语言，增强作品的表现力和吸引力，达到"入耳"，"人目"的感染效果，提高文学的美学价值，也开了六朝雕镂堆砌，繁缛绮靡的风气。生活于晋末宋初的陶渊明则独辟蹊径，既继承了汉代乐府诗的优良传统，又吸收了建安以来"词采华茂"曹植等人诗的特点，将诗的题材伸展到大自然和田园，开创了语言清新，讲究节奏的新诗风。他的诗大多数以自己的田园生活为内容，并真切地写出这种躬耕之甘苦。他的诗文妙在"能继能续，能逆能倒找，能迂回顿挫，从无平铺直衍"。　　一，单字的累叠　　所谓累叠，就是叠字。两个相同的字叠在一起，形成了～种特殊的语境。诗歌语言中有不少字，词的累叠重复现象，表面上看似乎是一种语言的铺张浪费，其实是出于内容需要的一种机智的，特殊的修辞表达。而且，在一定的情况下，不使用它就不能有力地表情达意。这种语言累叠现象分为简单累叠和复合累叠两种。所谓简单累叠，是指一句诗，词中只有两个或两个字以上的一组的累叠。所谓复合累叠，是指在一句诗中有两个或两个以上的叠字，形成二组或二组以上的叠声词现象。陶渊明诗中的累叠主要是单字累叠。诗中单字累叠"可以把重要内容给予有力的强调和突出，以加强人们的印象;又因为形式上构成了叠音，可以加强作品的节奏感，具有反复的音乐美。　　“暖暖远人村，依依墟里烟”。(<归园田居》其一)这两句诗，在每一句的开头都用了叠字，而且用得很成功。"暖暖"和"依依"都是形容词，在句中作定语用。"暖暖"指田野晨昏之际地气蒙昧之状，"依依"指炊烟在村落之上的冉冉上扬。"暖暖"和"依依"，重叠使用，使村落和炊烟这一乡村最为习见的景色被诗人描绘成一幅远近相问，冷暖相谐，动静交错的优美图景，平凡中显出不平凡。诗人对田园生活的挚爱通过这些景物画面也得到了尽情吐露。日:"误落'二语率。'暖暖"依依'景色生动。" 　　潘德舆云:"陶公'依依墟里烟'斯人于化，以此求《三百篇》，风旨不远矣。"陆时雍云：“暖暖”四语极村朴，是田家野老景色。"又云:"诗之妙者，在声色臭味之俱无，陶渊明是也。"陶渊明诗歌中这种单字的累叠还表现在好多诗中，如"遥遥万里辉，荡荡空中景。"(《杂诗》其二);"荒草何茫茫，白杨亦萧萧"(《挽歌》其三)等等。这种单字的重叠，是一种艺术，它使陶渊明诗形成了独特的语境，贯通了诗的气势，强化了诗人的感情，又增加了一种回旋和谐的韵律，已成为诗歌不可或缺的有机组成部分。　　二，民歌化倾向　　陶渊明诗现存一百二十余首。就其内容来看，以田园诗为主。"他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美，田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。""他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。他有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝。"他的田园诗所描写的审美意象都是田园生活中日常所有的，极其普通的事物，而陶诗中也只是将鸡犬，豆苗，菊花，酒，穷巷，桑麻，草屋如实写出，并无过多加以修饰而用于诗句中。在这类诗中，他的语言具有朴素无华的特点。这种朴素无华的语言是受到了汉乐府诗的影响。汉乐府诗的语言特点是:缘事而发，朴素自然;语言生动，而带情感;不假雕琢，精炼异常。陶渊明继承了上述的优点，形成自己在表达得准确，明白，精炼的基础上，进一步把话说得生动，有力，感人。而语言是传情达意的标记，它的美丑全在于其运用的是否恰当。陶渊明的诗是没有滥词套语的，诗中的语言是切当和唯美的，这归功于他在使用修辞时并不是刻意追求词采华丽，而只求自然流畅。他的诗表现上是质朴，实际是绮丽的，因为他不用典故辞藻却能揭示大自然的秘密，写出大自然的美。　　1 借喻　　借喻是直接借助喻体以说明事理，表达感情。这里没有本体，没有判断词，也没有比喻词，只有喻体单独出现。借喻和明喻，暗喻相比，所表达的道理，容易做到更深厚，更含蓄。因此，许多托物喻志的作品，常采用这一方法。陶渊明写的《饮酒》其八:"青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。"诗人以青松自喻，表现自己高洁坚贞的人格。"此篇语有奇气，先生以青松自比，语语自负，语语自怜，盖报奇姿而终于隐遁，时为之也，非饮酒谁能遣此哉?" 　　2。设问　　设问又叫问语，问话，是一种无疑而问，自问自答的修辞方式。这种问，是作者"胸中早有定见，话中故意设问的"，这是"为提醒下文而问的"，而且"这种设问必定有答案在它的下文。"设问格可以突出作品的重点，吸引对方注意，并发人深思，有助于更好地抒情说理;可以使作品起伏生动，不呆板。陶渊明写的《饮酒》其五:"结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。"诗人以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出唯有真正超然尘垢的灵魂，才能守得住清贫，耐得了寂寞。诗人借问话设下关卡，以集中读者的注意力，然后推开波澜，趁势说去。而作品也显得跌宕生姿，转折增趣。邱嘉穗云:"观其诗日'结庐在人境'云云，即可知其为人。世人以功名富贵累其心者，何处更有这般气象。但深味'心远'一句，即孟子所谓所欲不存，若将终身，若固有之气象，亦在其中矣。……此云'结庐在人境，'宜有车马之喧。而竞无之，是以'而'字作转语用，两意抑扬相拗，便觉'而'字有力。朱子古诗，类得力于陶，超然宋格之上，而于此种句法，犹不免学其似而失其真，陶诗岂易言哉。" 　　3。对偶　　对偶句，又叫对仗，丽辞，在民间又称对子，就是把结构相同，字数相等，语气一致，内容相互关联的两组句子或词组，联成一对使用。对偶格，内容集诗的特色——平淡而有深趣，自然而有逸气，似拙而有奇巧。"逸气"是说他的诗有豪放，洒脱之气。"奇巧"是说他在炼字，炼意上下功夫，尽力追求艺术的完美。正如苏轼所说:"质而实绮，癯而实腴"。　　"狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅"(《归园田居》其一)，本于《古鸡鸣行》的"鸡鸣高树巅，狗吠深宫中"。李光地云:"狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅'直用汉乐府句。意退之推鲍，谢而遗陶者，此等处耳。然意之所至，岂必词自己出乎?不本于性情之教，但以不沿袭剽盗为工，非至论之极也。"@"荣荣窗下兰，密密园中柳"(《拟古》)，本于《古诗十九首》的"青青河畔草，郁郁园中柳"。陶渊明的诗从汉乐府诗中受到的影响，更接近于民歌。　　三，辞格的多样化　　所谓修辞，是对语言进行修改，加工，润色，就是通过对语言的整理修饰，来提高语言的表达效果。修辞中常用的表现方法或手段是比喻，借代，对偶，夸张，排比，设问，反问等等。修辞的作用是使作品中，排列显明，有不尽之意见于言外;形式整齐对称，字句锤炼，再加上汉字单音节的特点，又有平仄之分，因此美观和谐，韵味十足。陶渊明写的《归园田居》其一:"少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故，渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暖暖远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。"这首诗一共二十句，诗中绝大多数都用对偶旬。"少无"与"性本"，"适"与"爱"，。俗韵"与"丘山"，"羁鸟"与"池鱼"，"恋"与"思"，"旧林"与"故渊"，"开荒"与"守拙"，"南野际"与"归园田"，"方宅"与"草屋"，"十余亩"与"八九问"，"榆柳"与"桃李"，"荫后檐"与"罗堂前"，"暖暖"与"依依"，"远人村"与"墟里烟"，"狗吠"与"鸡鸣"，"深巷中"与"桑树巅"，"户庭"与"虚室"，"无尘杂"与"有余闲"，"久在"与"复得"，"樊笼里"与"返自然"，分别相对。这首诗对偶句虽多，但却被陶渊明写得势如江河直下，读起来毫无凝滞的感觉。此诗运用一系列的对偶句把诗人摆脱重负之后灵魂深处的喜悦，表现得质朴而又亲切动人。陶诗看起来朴素无华，好像顺手拈来，随口而出，但这正是他的语言已炉火纯青，进入化境的功效。朴素淡雅的诗句实际上深藏着作者的艺术匠心。萧统称陶渊明"文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京"。凹陶渊明在语言方面的深厚修养，是其获得巨大成功的至关重要的因素。他以其卓越的艺术成就和非凡的人格魅力使自己成为一代之楷模。

陶渊明的诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一.他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣.在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,但这并不意味着平淡无味.在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想.同时陶渊明的田园诗还富有意境,所选的景物多具有鲜明的特征,且饱含着诗人的感情,体现了诗人的个性特征.陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,使平凡的素材表现出不平凡的意境,这种情,景,理交融形成的意境十分和谐,往往令人神往.
渊明是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人,是我国古代诗歌史上的伟大诗人之一.他自幼受儒家正统思想的熏陶,抱有"大济苍生"的壮志,曾几度出仕.但他同时也受老庄思想和当时盛行的隐逸风气的影响,具有爱慕自然,企羡隐逸的思想.腐败,黑暗,污浊的社会现实,不仅使他济世的抱负根本无法实现,还得降志辱身,小心谨慎地周旋于风浪险恶的官场,这种生活使他倍感矛盾和痛苦.他在四十一岁任彭泽令时,因不能为五斗米折腰,毅然结束了十余年任隐不定的生活,辞官归隐,坚决走上了躬耕自给,洁身守志的归田道路.归田以后,诗人通过对无限美好的田园风光的描绘,自然淳真的田园生活的歌颂,自己躬耕同农民友好交往的欢悦心情的倾吐,广大人民追求美好生活的理想和愿望的反映.在当时玄言诗笼罩诗坛的情况下,一反玄言诗的脱离实际和枯燥无味,别开生面,为我国创作了第一流的诗歌.他的诗以崭新的内容,淳朴自然的风格,为我国古典诗歌开拓了一个新的领域——田园诗,从而成为田园诗派的创始人.陶渊明的诗歌现存一百二十多首,多写于归田之后,故田园诗占了很大的比例.他的田园诗风格亲切淳真,平淡自然;意境浑融完整,高远入化;且富有真淳隽永的理趣;语言精工凝炼本色自然,而不加雕饰.这些特色充分体现了他的独特的审美情趣,艺术追求和美学观点以及物我一体,心与道冥的人生境界.奠定了后世田园诗的艺术风格特色,对后世诗歌的发展从内容到形式产生了广泛而深远的影响.
陶渊明的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美,田园生活的简朴,表现自己悠然自得的心境.或春游,或登高,或酌酒,或读书,或与朋友谈心,或与家人团聚,或盥濯于檐下,或采菊于东篱,以及在南风下张开翅膀的新苗,日见茁壮的桑麻,无不化为美妙的诗歌.诗人通过对无限美好的田园风光的描绘,自然淳真的田园生活的歌颂,自己躬耕同农民友好交往的欢悦心情的倾吐,广大人民追求美好生活的理想和愿望的反映,将自己对官场黑暗的极端厌恶和对美好田园生活的向往表达得淋漓尽致.崭新的内容,淳朴自然的风格,为我国古典诗歌开拓了一个新的领域——田园诗,从而成为田园诗派的创始人.他的田园诗风格平淡自然,亲切真挚,然而却包含了高度的匠心,笔法清新,描写细腻,以情化理,理入于情,达到了哲理性与形象性的统一.

渊明田园诗多表现隐逸的思想和生活：
一、艺术风格上恬淡自然、醇厚隽永.　　
清人方东树曾说：“读陶公诗,专取其真事、真景、真理,真不烦绳削而自合.”①四个“真”字,可见他的田园诗真实感之强,自然气之盛.从整体来看,他所作田园诗的题材和内容多来自归隐后的田园生活.如：　　
孟夏草木长,绕屋树扶疏.众鸟欣有托,吾亦爱吾庐.既耕亦以种,时还读我书.穷巷隔深辙,颇回故人车.欢然酌春酒,摘我园中蔬.微雨从东来,好风与之俱.泛览周王传,流观山海图.俯仰终宇宙,不乐复何如!
二、艺术境界上高远拔俗、天然浑成.主要体现在情、景、事、理的交融统一上.　　
诗歌创作中,情、景、事、理的交融是至关重要的,而情又是最为重要的.离开情的景就没有了生气,离开了情的理更是索然无味的空理.景和理如果没有浓厚的感情渗透,作品便失去了他的生命力.在陶渊明的田园诗中,飞禽走兽和花卉草木都包含了强烈的思想感情；同时,诗人又善于寓情于理,把自己对人生、现实的深刻认识形象化,把诗情与哲理、与景物紧密结合起来,因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉.诗中景、情、事、理水乳交融,互相渗透,互相衬托,无论从哪个角度去欣赏,都能领略到不同的奇趣,都能享受到无尽的美.
三、语言上自然本色、精练传神.　　
陶渊明具有丰富的人生思想,具有极高的艺术造诣,陶渊明的田园诗不用华丽的词藻来修饰,不用像雕刻家那样精雕细琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,从而达到写意传神的艺术效果.他的诗意境高远,诗句中所蕴含的意思也奇异巧妙,真是巧夺天工,而不见斧凿之痕!
总之,陶渊明的田园诗内容丰富,意韵深厚,艺术风格上恬淡自然、醇厚隽永；艺术境界上高远拔俗、天然浑成；语言上自然本色、精练传神.尤其是田园诗这种新题材的开创,创造了中国诗歌意境中一种新的审美类型,一种韵味醇厚而又朴实无华的平淡之美,成为“开千古平淡之宗”.为后人的诗歌创作创造了一个新的发展空间,有力地推动了以后历代诗歌艺术的发展,实在是功不可没,继而在文学史上奠定了其不朽的地位.

　　陶渊明的诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一.他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣.在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,但这并不意味着平淡无味.在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想.同时陶渊明的田园诗还富有意境,所选的景物多具有鲜明的特征,且饱含着诗人的感情,体现了诗人的个性特征.陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,使平凡的素材表现出不平凡的意境,这种情,景,理交融形成的意境十分和谐,往往令人神往.
　　陶渊明《饮酒》赏析
　　饮酒
　　结庐在人境,而无车马喧.
　　问君何能尔?心远地自偏.
　　采菊东篱下,悠然见南山.
　　山气日夕佳,飞鸟相与还.
　　此中有真意,欲辨已忘言.
　　陶渊明的《饮酒》组诗共有20首,这组诗并不是酒后遣兴之作,而是诗人借酒为题,写出对现实的不满和对田园生活的喜爱,是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害.他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误,君当恕罪人”,可见其用心的良苦.这里选的是其中的第五首.这首诗以情为主,融情入景,写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境.
　　这首诗的意境可分两层,前四句为一层,写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受,表现了诗人鄙弃官场,不与统治者同流合污的思想感情.后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣.表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格.
　　“结庐在人境,而无车马喧”,写诗人虽然居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰.“车马喧”,正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照.但是,陶渊明“结庐的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理,所以用了一个设问句“问君何能尔”,然后自己回答“心远地自偏”.只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣,其他方面也自然地与他们没有纠缠了.这四句,包含着精辟的人生哲理,它告诉我们,人的精神世界,是可以自我净化的,在一定的条件下,只要发挥个人的主观能动性,就可以改变客观环境对自己的影响,到处都可以找到生活的乐趣.“心远”一词,反映了诗人超尘脱俗,毫无名利之念的精神世界.
　　“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样地怡然自得,那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,“悠然”二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也.”“见”字也用得极妙,“见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景,致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳,飞鸟相与还”,这也是诗人无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意,欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示,只是含蓄地提出问题,让读者去思考,而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境,而无车马喧”来理解,“真意”我们可以理解为人生的真正意义,那就是人生不应该汲汲于名利,不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性,而应该回到自然中去,去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然,这个“真意”的内涵很大,作者没有全部说出来,也无须说出来,这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地,令人回味无穷.
　　全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理,形式和内容达到高度的统一,无论是写南山傍晚美景,还是或抒归隐的悠然自得之情,或叙田居的怡然之乐,或道人生之真意,都既富于情趣,又饶有理趣.如“采菊东篱下,悠然见南山”、“山气日夕佳,飞鸟相与还”,那样景、情、理交融于一体的名句不用说,就是“问君何能尔?心远地自偏”,“此中有真意,欲群已忘言”这样的句子,虽出语平淡,朴素自然,却也寄情深长,托意高远,蕴理隽永,耐人咀嚼,有无穷的理趣和情趣.

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