崇祯帝为什么吊死 崇祯的悲哀
崇祯十七年（1644年），李自成攻破北京时，崇祯帝自缢于煤山，即景山，终年三十四。崇祯皇帝吊死煤山是殉国而亡，对于崇祯皇帝来说这是国破家亡之时的无奈选择，也是一种比较有尊严的死法。
虽然崇祯皇帝非常想要有所作为，但是明朝的积弊太深了，崇祯皇帝的能力不足以改变整个的朝局，最终在李自成率领的农民起义军和清军的攻击之下，北京城破，明朝灭亡，崇祯皇帝在能够出逃的时候没有出逃，后来再想要出逃已经不可能了，于是崇祯皇帝在处理好一切善后事宜的情况下，与贴身太监王承恩来到了北京的煤山上，看着大顺军队浩浩荡荡开进北京城，哀叹一声，取下皇冠，披发遮面，上吊而亡。
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崇祯皇帝生于1611年，1627年登上皇位，崇祯皇帝继位之初就开始了大力的整顿朝局，首先剪除了魏忠贤阉党，其果断和雷厉风行令人拍手称快。并且崇祯皇帝在位期间特别的勤政，真的可以说的上是“睡得比狗晚，起的比鸡早”， 崇祯皇帝殷殷求治。每逢经筵，恭听阐释经典，毫无倦意，召对廷臣，探求治国方策。
同时，他平反冤狱，起复天启年间被罢黜官员。全面考核官员，禁朋党，力戒廷臣交结宦官。同时整饬边政，与前两朝相较，朝政有了明显改观。并且在个人生活上崇祯皇帝崇尚节俭，也不好女色，几乎没有任何的不良嗜好，从崇祯皇帝的所有行为来看，实在是不能说崇祯皇帝是一个昏君。
崇祯皇帝死后，后人在他的蓝色袍服上发现了他的遗书原文：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”大意是说，我在位十七年，虽然德行浅薄但也尽心尽力，然而大臣们误我，致使逆贼造反直逼皇宫！我死后没有颜面面对祖宗，自愿去掉任何荣誉，任凭逆贼屠戮我的尸体，但是不要去伤害任何有一个百姓！
参考资料来源：百度百科——朱由检
王溢嘉/文 在历代的亡国之君中，明朝的崇祯皇帝下场最是凄凉，当李自成攻进北京时，朝中大臣早已作鸟兽散。他仓皇逃出宫，陪着他的只有一名太监。在万念俱灰，走投无路下，崇祯最后在煤山的一棵槐树上吊，自杀殉国。他在自杀前所写的遗诏里说：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。” 祖宗传下的江山为什么会在自己手里丢掉？而且沦落到必须上吊自杀以求解脱？崇祯说他自己“凉德藐躬”只是过场话，重点是后面那句“然皆诸臣误朕”，一切都是朝中大臣的错，是他们害国家和我沦落到这步田地。从心理学来看，这是一种典型的“外在归因”。 所谓“外在归因”就是将事情的原委归于个人之外的因素（如他人、环境），而“内在归因”则是将它归于个人因素（如能力、努力）。其实，每件事情的成因都非常复杂，内外因素皆有，差别也许只在比例，但研究显示，对与己相关的事情，特别是不光彩的事情，我们会做较多的外在归因，譬如对自己的失败，有较多的人会说那是“因为”别人的制肘、市场的变化等外在因素。但对成功之类光彩的事情，则有较多的人会说那是“因为”自己的聪明才智、努力等内在因素。为什么会对不同的事情做不同的归因呢？目的其实都是为了“自我服务”，也就是在满足、维护或强化自己的自尊。研究也显示，一个自尊心越强、越缺乏自省能力的人，对不光彩的事情就会做越多的外在归因，而崇祯皇帝很可能就是这种人。 就像很多历史学家所说，明朝的灭亡有很多原因，崇祯登基时接到的其实是一个烫手的山芋，客观来说，他很有心而且很努力地想要当一个好皇帝，但无可讳言地，他的刚愎自用、气量狭小、好猜忌、想大权独揽而又缺乏判断能力与自知之明，使他跟文臣武将间的关系搞得非常紧张，在最后落得众叛亲离，自己孤独地走上灭亡之路时，犹愤恨不平地说“然皆诸臣误朕”，他依然看不见自己的过错。这是一个朝代的悲剧、崇祯个人的悲剧，也是人性的悲剧。 “认识你自己”，我们不只要认识被高估的自己，更要认识喜欢对事情做扭曲性解释的自己。
崇祯皇帝是明朝的最后一位皇帝，是明朝的亡国之君，在李自成率领的农民起义军攻破明朝的都城北京的时候，明朝灭亡，崇祯皇帝自觉没有颜面去见地下的列祖列宗，于是在煤山取下皇冠，披发遮面，上吊而亡，可以说崇祯皇帝是殉国而死的。崇祯皇帝生于1611年，1627年登上皇位，当时的崇祯皇帝只有17岁，一个17岁的孩子，面对着一个积弊沉重的国家，身上的重担之重可想而知。崇祯皇帝是一个勤政的皇帝，面对危机四伏的政局，崇祯皇帝殷殷求治。每逢经筵，恭听阐释经典，毫无倦意，召对廷臣，探求治国方策。勤于政务，事必躬亲，在生活上崇祯皇帝非常的节俭，对于女色也不怎么爱好。崇祯皇帝是一位积极上进，非常想有所作为的皇帝。用现代非常流行的一句话形容崇祯皇帝颇为贴切：“睡得比狗晚，起的比鸡早。”在长期的精神压力和繁忙的政务中，据说二十多岁的崇祯皇帝就长了皱纹，并且生出了很多的白发。
虽然崇祯皇帝非常想要有所作为，但是明朝的积弊太深了，崇祯皇帝的能力不足以改变整个的朝局，最终在李自成率领的农民起义军和清军的攻击之下，北京城破，明朝灭亡，崇祯皇帝在能够出逃的时候没有出逃，后来再想要出逃已经不可能了，于是崇祯皇帝在处理好一切善后事宜的情况下，与贴身太监王承恩来到了北京的煤山上，看着大顺军队浩浩荡荡开进北京城，哀叹一声，取下皇冠，披发遮面，上吊而亡。
崇祯皇帝吊死煤山是殉国而亡，对于崇祯皇帝来说这是国破家亡之时的无奈选择，也是一种比较有尊严的死法。
崇祯皇帝是大明的亡国之君，一般来说大多数的亡国之君都是非常昏庸的皇帝，正是因为其昏庸所以才导致了王国的灭亡，崇祯皇帝是昏君吗?所有的史学家都认为崇祯皇帝不能称之为昏君，因为崇祯皇帝在位期间的表现是可圈可点的，只是明朝的积弊实在是太深了，崇祯皇帝无法力挽狂澜才导致灭亡。
崇祯皇帝继位之初就开始了大力的整顿朝局，首先剪除了魏忠贤阉党，其果断和雷厉风行令人拍手称快。并且崇祯皇帝在位期间特别的勤政，真的可以说的上是“睡得比狗晚，起的比鸡早”， 崇祯皇帝殷殷求治。每逢经筵，恭听阐释经典，毫无倦意，召对廷臣，探求治国方策。同时，他平反冤狱，起复天启年间被罢黜官员。全面考核官员，禁朋党，力戒廷臣交结宦官。同时整饬边政，与前两朝相较，朝政有了明显改观。并且在个人生活上崇祯皇帝崇尚节俭，也不好女色，几乎没有任何的不良嗜好，从崇祯皇帝的所有行为来看，实在是不能说崇祯皇帝是一个昏君。
明朝之所以有崇祯这么一位有作为的皇帝还难免灭亡的命运，完全是因为明朝的积弊实在是太深了，史学家一般认为明朝走向衰亡，并不是一朝的昏庸所致，明朝的万历皇帝怠政三十年已经注定了明朝逐步的走向灭亡的命运。崇祯皇帝虽然是有所作为，但是崇祯皇帝的能力却无法做到力挽狂澜，明朝的灭亡是崇祯的能力所限，也是明朝的腐烂已经达到了根部所致。
总而言之，崇祯皇帝不是一个昏君，只是一个时运不济的皇帝，接手了那么一个烂摊子，自己的能力又有限，无法做到力挽狂澜而已。
崇祯皇帝是一位生不逢时的皇帝，虽然崇祯皇帝在位期间并没有做出昏庸之事，实实在在是一位想要有所作为的皇帝，但是由于明朝的气数已尽，崇祯皇帝无力回天，最终导致了明朝的灭亡，最终在北京城破的时候选择了自缢身亡，死之前用鲜血写下了遗书，崇祯皇帝的遗书中表明了自己的不甘。
崇祯皇帝继位的时候接手的就是一个已经腐烂到了根部的明政府，这样的一个明政府不仅面临着关外强大起来的清军的威胁，同时内部农民起义风起云涌，人民生活在水深火热之中，虽然崇祯皇帝使尽了浑身解数，但是也没有能够挽救明朝走向灭亡的命运。
1644年三月十七，农民起义军李自成的部队开始围攻北京城，崇祯皇帝与自己的贴身太监王承恩登上煤山，望着北京城外的连天烽火，长长的叹息着，这位刚刚三十四岁的皇帝不甘心就这样死去，于是回到宫内安排好了善后适宜之后，崇祯皇帝想要逃出北京城，但是却没有成功，十九日的拂晓，崇祯皇帝与贴身太监王承恩再次登上煤山，崇祯皇帝用自己的鲜血写下了遗书，崇祯皇帝的遗书中写道：“朕凉德藐躬，上干天咎，致逆贼直逼京师，皆诸臣误朕。朕死，无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。”之后崇祯皇帝将遗书放在自己身上自缢而亡了。
两天后，大顺的军兵才发现这个僵死的国君，四月初，李自成的大顺王朝派人将崇祯帝与周皇后草草安葬在了昌平县田贵妃的墓穴内。
先说崇祯时政治和军事概况，明朝开国以来政治黑暗，特务锦衣卫诏狱如人间地狱，治国方针残暴，无人道，皇帝随意剥夺他人性命，人人自危，政治制度血腥残暴带肉刑带诛灭9族，苛捐杂税不计其数，地主社会土地兼并严重，天灾贪官污吏随处可见，人数最多的农民阶层处在水深火热的压迫命运悲怜处境，崇祯虽勤勉办公有志向却昏庸无成绩，政治不行外交不行，军事外行，治国不行，识人用人不行，性格问题多疑，刚愎自用喜欢听好话对报鼠疫的官员以造谣罪欺君罪动摇军心罪处死，整个京城都是瘟疫（主要腺鼠疫和肺鼠疫）的天下崇祯居然一无所知，街上尸体无人掩埋，外城内城到处尸体腐臭，此时京城能有多少战斗力的武将和士兵也不知道，军事情况是明军包含三大营五军营﹑三千营﹑神机营病号无数 拖欠军饷人心涣散战斗力低下。本来可以假装答应李自成的条件换时间，李自成乞封王时候还答应会帮明朝阻挡清军，但是在围城情况下仍然拒绝用这个换作时间，来换取吴三桂回京保卫时间，结果吴三桂最后被迫投降清军，前期凌迟处死了袁崇焕（袁崇焕不吃不喝昼夜兼程带9000人保卫京师取得前期胜利是多么难得可贵)使明朝加速灭亡，使明朝再也没有有作为的大将。最可笑的还用太监守城门，太监象征性的抵抗一下李自成就开城门投降，最后自己吊死还不承认自己有过错，还把所有责任推到别人身上，他自己也不想清楚，为什么自己下圣旨为什么要经过明朝内阁特别是内阁首辅同意才能下发
积重难返
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