描写古村的唯美句子

有哪些描写乡村风光的优美句子~

晦日湖塘
唐.孙逛
吉日初成晦,方塘遍是春.
落花迎二月,芳树历三旬.
公子能留客,巫阳好解神.
夜还何虑暗?秉烛向城阕.
贺监湖上
清.任颐
万顷平湖一苇航,此归喜似贺知章.
上恩赐与西湖曲,逐老吾家归照堂.
狂客归来终好夸,越王城下占烟霞.
此中信美非吾土,不似西湖是我家.
湖塘夜归
宋.陆游
鱼翁江上佩笭箵,一卷新传范蠡经．
郁郁林间桑椹紫,芒芒水面稻苗青.
云边筑舍分南北,陌上逢人半醉醒.
莫恨西村归路远,行前点点有飞萤.
道中书所见
宋.葛绍体
湖塘隔岸碧相鲜,田舍寒炊晚顿烟.
塞路官军好身手,路中相唤买鱼船.
微雨中过湖塘二首
清 ．李慈铭
西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差。
白云忽过青林出，一角斜阳贺监祠。
题跨湖桥下酒家
宋．陆游
湖水绿于染，野花红欲燃。
春当三月半，狂胜十年前，
小店开新酒，平桥上画船.
夜闻姑恶 陆游
湖桥东西斜月明，高城漏鼓传三更。
钓船夜过掠沙际，蒲苇萧萧姑恶声。
湖桥南北烟雨昏，两岸人家早闭门。
不知姑恶何所恨，时时一声能断魂。
天地大矣池至微，沧波本身无危机。
秋菰有米亦可饱，哀哀如此将安归。
微雨中过湖塘二首
西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差。
白云忽过表林出，一角斜阳贺监祠。
柳
春来无处不春风，偏在湖桥柳色中。
看得浅黄成嫩绿，始知造物有全功。
小市 南宋 陆游
春风小市画桥横，桥北桥南次第行。
绝景惟诗号 敌，闲愁赖酒作长城。
楼台到处灵与柳，帘幕谁家子晋笙。
薄幕归来渔火闹，放翁自笑欲忘情。
泊舟湖桥酒楼下
缥缈云边罨画楼，空蒙雨外木兰舟。
谁知老子清狂甚，独占城南十里秋。

野花偏有艳，村酒醉人多 呵呵 知道的不多就这一句

描写古村的唯美句子
　　1查济，一幅陈年水墨。这水墨，是查氏祖人描在泾县一张绝好的宣纸上。千年之后，由墨色的焦、浓、重、淡、清产生的物象，依旧纯香。这就让我明白，为什么有那么多来自四面八方的学生和画家，废寝忘食地端坐在不同的视角处描绘写生；有那么多来自五湖四海的游人和旅者，不辞劳苦一次又一次慕名来观赏。陈旧其实也是一种美，它窖藏着岁月，蕴藏着文化，珍藏着历史。这种美只能临摹，只能观赏，不能复制。
　　2我想，查济这个古村落蕴含的缠绵美质和古老情怀，实在是非叙述所能表呈的，就连李白也留下了千古佳句：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闭。桃花流水杳然去，另有天地非人间。”而我等是闲情徜徉之俗子，还能搜罗如何的赞语颂词呢。面对如此历史的风物和查济人“心自闭”的气场，我觉得内心正在被填充着一种灵慧的赋性，好像叫我回归自己内心最丰满的地方。我们还是回到了“凤翥堂”，喝上一杯溪水茶，点上几道查济菜，但听老板娘款款说解着她的老房子，说解着她的生意和她的家史。查济的老人少者，或许都在守望着他们特有的历史风霜，也但愿这份历史把持住内含的美好，让它更归真、更虔诚，而不要被我们现时的物场所污染，这样才是人心最初的桃花源。
　　3当我们的车行驶在查济这青山绿水之间，我的内心油然而生一种无与伦比的清凉之感。我跟同行的朋友说，知道吧，什么叫青山绿水？仅仅是这几个字，就能让人感念和想象的吗？我们行经的地方是自古至今闻名遐迩的宣纸产地，这一方峰峦隽秀、溪河婉流的土地，岂不是一面巨大的宣纸，这些山岭涧川正是这张宣纸上的恢弘靓丽之画了。人在心旷神怡的画面之中，才能真正体会和理解青山绿水的真义和神韵。
　　4走进查济，经过一座小石桥。这是一座普通的小石桥，以块石为溪河中间的一个桥墩，桥墩两侧铺上几块长石板连着两岸，纯粹的小巧粗朴式。正是这种普通，让我一下子倍感亲切。因为它让我想起童年时村头的那座石桥，它们竟如此相似，虽比不上那些气势磅礴的长石桥拱石桥，但它带着最妥贴的乡村滋味，这份滋味里散发着熟稔的人情静调，像灶间最寻常的饭香和村头最亲密的乡音，让人服顺和亲近。
　　5查济是泾县一个具有明清风格的古村落，位于泾县、太平、青阳三县交界处，这里的“查”念“zhā”，而不是“chá”，因为这里的大部分人，都姓查。它的规模之大，在皖南堪称第一，也是中国现存最大的古民居群之一。它破败颓废的沧桑之美，能让人看见中国乡村时代辉煌的历史。在查济，除了居住需要外的民居之外，现存的遗迹主要是祠堂和牌坊，它们都深深地打上了氏族时代里彰显孝道和祖先崇拜的烙印。在查济，祠堂众多，因为所在之地查姓人群非常庞大，据现在查济人的口口相传，说在鼎盛时全村共有祠堂一百零八座，每座均具有自己的特色，有的气势恢宏，豪放粗犷；有的淡雅而富有诗意，精雕细琢；有的见砖不见木；有的见木不见砖。
　　6桥静卧在一条不宽不窄的溪河上，抑或是在非水势期，溪流是薄薄的，间断的，在溪底石块间泛起白白的水花，几只芦花鸭扑腾着翅膀像在避暑一样尽情地嬉戏。站在石桥上溯流而望，缓缓流淌的溪水像漂浮的白绸帘，从远处铺舞下来，那些树影、鸭子等好像是绸帘子上的印花。我知道，这是山间最普遍的自然常态，算不得什么别样的景致，可就因为这种最简单最原始的常态，所以也往往会让人一次次忽略。其实，现在我们缺的就是在常态中去感受好事好物，你看，这水不急不慢地流泻，才是一种从容的思索和安静地诉说……

3、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》

4、黄叶覆溪桥，荒村唯古木。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》

5、竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。——白朴《天净沙·冬》

6、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》

7、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》

8、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

9、荒村带返照，落叶乱纷纷。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

10、小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》

11、牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》

12、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》

13、野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

14、杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。——刘仙伦《一剪梅·唱到阳关第四声》

15、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

16、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

17、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

18、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》

19、长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。——张耒《夏日三首·其一》

20、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

21、远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

22、杪秋霜露重，晨起行幽谷。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》

23、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》

24、孤烟村际起，归雁天边去。——孟浩然《南归阻雪》

25、九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京

　1查济，一幅陈年水墨。这水墨，是查氏祖人描在泾县一张绝好的宣纸上。千年之后，由墨色的焦、浓、重、淡、清产生的物象，依旧纯香。这就让我明白，为什么有那么多来自四面八方的学生和画家，废寝忘食地端坐在不同的视角处描绘写生；有那么多来自五湖四海的游人和旅者，不辞劳苦一次又一次慕名来观赏。陈旧其实也是一种美，它窖藏着岁月，蕴藏着文化，珍藏着历史。这种美只能临摹，只能观赏，不能复制。

　　2我想，查济这个古村落蕴含的缠绵美质和古老情怀，实在是非叙述所能表呈的，就连李白也留下了千古佳句：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闭。桃花流水杳然去，另有天地非人间。”而我等是闲情徜徉之俗子，还能搜罗如何的赞语颂词呢。面对如此历史的风物和查济人“心自闭”的气场，我觉得内心正在被填充着一种灵慧的赋性，好像叫我回归自己内心最丰满的地方。我们还是回到了“凤翥堂”，喝上一杯溪水茶，点上几道查济菜，但听老板娘款款说解着她的老房子，说解着她的生意和她的家史。查济的老人少者，或许都在守望着他们特有的历史风霜，也但愿这份历史把持住内含的美好，让它更归真、更虔诚，而不要被我们现时的物场所污染，这样才是人心最初的桃花源。

　　3当我们的车行驶在查济这青山绿水之间，我的内心油然而生一种无与伦比的清凉之感。我跟同行的朋友说，知道吧，什么叫青山绿水？仅仅是这几个字，就能让人感念和想象的吗？我们行经的地方是自古至今闻名遐迩的宣纸产地，这一方峰峦隽秀、溪河婉流的土地，岂不是一面巨大的宣纸，这些山岭涧川正是这张宣纸上的恢弘靓丽之画了。人在心旷神怡的画面之中，才能真正体会和理解青山绿水的真义和神韵。

　　4走进查济，经过一座小石桥。这是一座普通的小石桥，以块石为溪河中间的一个桥墩，桥墩两侧铺上几块长石板连着两岸，纯粹的小巧粗朴式。正是这种普通，让我一下子倍感亲切。因为它让我想起童年时村头的那座石桥，它们竟如此相似，虽比不上那些气势磅礴的长石桥拱石桥，但它带着最妥贴的乡村滋味，这份滋味里散发着熟稔的人情静调，像灶间最寻常的饭香和村头最亲密的乡音，让人服顺和亲近。

描写古村的唯美句子

　　5查济是泾县一个具有明清风格的古村落，位于泾县、太平、青阳三县交界处，这里的“查”念“zhā”，而不是“chá”，因为这里的大部分人，都姓查。它的规模之大，在皖南堪称第一，也是中国现存最大的古民居群之一。它破败颓废的沧桑之美，能让人看见中国乡村时代辉煌的历史。在查济，除了居住需要外的民居之外，现存的遗迹主要是祠堂和牌坊，它们都深深地打上了氏族时代里彰显孝道和祖先崇拜的烙印。在查济，祠堂众多，因为所在之地查姓人群非常庞大，据现在查济人的口口相传，说在鼎盛时全村共有祠堂一百零八座，每座均具有自己的特色，有的气势恢宏，豪放粗犷；有的'淡雅而富有诗意，精雕细琢；有的见砖不见木；有的见木不见砖。

　　6桥静卧在一条不宽不窄的溪河上，抑或是在非水势期，溪流是薄薄的，间断的，在溪底石块间泛起白白的水花，几只芦花鸭扑腾着翅膀像在避暑一样尽情地嬉戏。站在石桥上溯流而望，缓缓流淌的溪水像漂浮的白绸帘，从远处铺舞下来，那些树影、鸭子等好像是绸帘子上的印花。我知道，这是山间最普遍的自然常态，算不得什么别样的景致，可就因为这种最简单最原始的常态，所以也往往会让人一次次忽略。其实，现在我们缺的就是在常态中去感受好事好物，你看，这水不急不慢地流泻，才是一种从容的思索和安静地诉说……

　　7走进查济马头墙下的双披屋，敦厚的门洞后是敦厚的老人，同样是水墨一样的服饰，水墨一样的面容，水墨一样的神态。就连那不多的话语也是水墨的韵味，简洁明快一如淡淡的线条和清墨，单纯而自然。这让人想起查氏族人的祖上，无论是在朝廷为官，还是在外经商，奉行的都是行善积德，忠厚传家，每个人都像清墨一点，滴在宣纸上就是一笔纯粹的素描。一年两年是这样，百年千年是这样，这就是一种传统，一种精神。这种精神，含有民族的底蕴，含有江南人的淳朴。

　　8穿过凤翥堂，沿着另一条溪流的岸街，对岸的徽派古建筑群尽收眼底，黑瓦白墙错落有致的印象成为活龙活现的身旁现实，仿佛只身进入到了历史里的异乡，又像是梦见了自己前世的姻缘。

　　9也只有走进查济这样的古老建筑里，才能嗅到皖南乡村古老文化的芬芳。千百年的风雨沧桑，多少代人的精心描绘，诗情画意和积善厚德都酿藏在这深深的庭院。一面花窗，一个长廊，一处水榭，一弯碧水，一幅石雕，让人感悟到不同的情感，品味出不同的意趣。这是古老岁月蕴含的古典与优雅，也是东方文化孕育的温婉和静美。

　　10不过，真真正正的教我喜出望外的是面向窗户，左侧偏房的正对着门正立体45角度悬挂着的一面镜子。人往门口站，不经意抬首，恍如镜中的你，就是一幅藏着几百年的古老的油画。镜子边上还竖立靠着许多废弃的木头，而在镜子右侧，便是像是一扇大大的楼阁扇窗，但实际上并没有窗。美人靠上，摆着许多大大小小的罐子，还有菜篮。上面爬满着的灰尘，厚的是可以轻描淡写，毫无夸张之嫌。只是，此时我已经无暇搭理附近的一片沧桑，一心对着墙上悬挂着的镜子，几番镜头，一时间像是被迷上了似的。查济，真的好美！

　　11这座桥的一侧有一座聚德桥，说是旧时两个儿子为祭奠故亡的老母而建，以资尽孝。现在，桥两岸毗邻的人家已连成一片，马头山墙、飞角拱檐紧密依挨，桥下几个当地的妇人正在石块上浣衣洗濯，蓝天白云下，古桥老屋旁，这番场景，简直是一幅墨淡韵浓的水彩画。一旁的青石窄巷曲径通幽，矮廊高坊连绵有致，走上一步，就可看见精彩的徽派雕刻一应俱全。查济自古就有三雕远近闻名，便是木雕、石雕、砖雕。檐梁壁沿，石柱窗棂，或祥云凤鸟，或树草花叶，那些灰青砖块上的精致图案，或如自然风物，或似神迹图腾。所有这一切，全然不动声色于我这个游客的惊叹抒情、凝神端详，它们静寂地存在于它的位置，这是它静谧的时空和世界。

　　12水晕墨章。查济的溪水清澈且成迭瀑式地流淌，就像古村跳动的经脉。因为有了水，因而就有了一座座形态各异的桥。这些单体的拱石桥、板石桥、洞石桥横亘溪上，犹如水墨画中的粗线条将两岸的建筑纳入了对称美的范畴。“推窗见河、开门走桥”，这不仅是一种常态的生活，也成了一种固有的文化。饱经沧桑的石桥，藤萝缠绕，意蕴幽深，与两岸青砖黑瓦遥相呼应，一脉相承。

　　13灰砖、黛瓦、马头墙，一座房子是这样，一个村庄是这样，这就是一种风格，一处风景了；青溪、小桥、青石巷，一个方位是这样，整个环境是这样，这就是一种风情，一种意境了。查济人喜欢这种风情和意境，所有来查济的人似乎也都喜欢这种风情和意境。我能感悟到，这些建筑的特点是淡然，这些景物的品性是从容，淡然和从容伴随着一座村庄生存百年、千年，不可谓不是奇迹。无论你是怎样的身份，无论你有多少的财富，都和屋上的一片瓦、墙上的一块砖、巷子里的一块鹅卵石、溪流里的一条鱼一般，生活在这水墨之中同样波澜不惊，宠辱不惊。

描写村落的吗？如:淡蓝色的袅袅炊烟飘荡在蜀西黄昏的村庄，小屋里一定有美味的乡间菜肴。这蓝悠悠的炊烟从屋梢缓缓升起是催促在田地里劳作的人们回家的诗意符号。
查济，一副陈年水墨。这水墨，是查氏祖人庙在泾县一张绝好的宣纸上。千年之后，由墨色的焦、浓、重、淡、清产生的物像，依旧纯香。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

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