中世纪的托马斯.阿奎那的哲学思想包括哪些方面
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中世纪的托马斯.阿奎那的哲学思想包括哪些方面~
“哑牛”。但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角，一些有名望的学者很赏识这位年轻人，阿
尔伯特就曾断言：“哑牛”之声必将闻名于世。果然，“哑牛”后来成了中世纪最有名的神
学家和经院哲学家。他就是意大利人托马斯·阿奎那（1225—1274年）。
托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了9年初等教育。身为伯爵的父亲一直希望他
能成为修道院院长。14岁时，他进入那不勒斯大学，接触到大量的科学与哲学著作。5年
以后，加入了天主教组织“多明我教团”，这成为他一生的重要转折。
1245年，托马斯前往巴黎，受教于亚里士多德主义者阿尔伯特。自1257年开始
在巴黎大学教授神学，用10年时间专心从事教学和著作活动，并被罗马教廷任命为神学顾
问与讲师。在他去逝3年后，巴黎各神学大师谴责了219条命题，其中有12条是托马斯
的观点。这是中世纪最严厉的谴责。托马斯在巴黎大学执教时，亚里士多德的学说已大量涌
入，在教徒中引起的反响极为强烈。教会深感其著作的危险性，几次试图封锁这种与天主教
正统信仰不相容的自然主义和理性主义哲学，禁止转录、阅读和保存。可托马斯并不害怕这
种学说，他和老师阿尔伯特一起潜心研究亚里士多德的著作，他阉割了亚里士多德哲学中的
唯物主义和辩证法，而将其中的唯心主义和形而上学体系加以全面系统地发挥，并将其纳入
基督教的神学体系，使它成为天主教官方哲学的基础。
他成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，建立起了庞大的经院哲
学体系。一生著有18部巨著，其中包括集基督教思想之大成的《神学大全》和《哲学大
全》、《论存在和本质》、《论正统信仰和真理、异教徒议论大全》等。
托马斯的全部理论都是为天主教信条服务的。他明确提出哲学必须为神学服务，之后，
又为上帝存在这一神学最高信条作了哲学的论证。认为应通过上帝的创造物来认识上帝的存
在，利用亚里士多德哲学中的目的论的唯心主义思想推论出万物创造者的上帝的存在。
托马斯歪曲和利用亚里士多德关于形式和质料的学说，主张世界是上帝从虚无中创造出
来的，断言世界的创造是有时间开端的；同时，上帝创造了一个等级制的宇宙系；最低层是
大地及由水土火气四种元素构成的一切物质，之上是植物、动物和人，再上是天体，再之上
就是整个世界所追求的最高目的——三位一体的上帝；还探讨了个别和一般的关系，认为存
在于个别事物中的一般，并不是个别事物本身所固有的，而是寄居或隐藏在个别事物中的某
种特殊实体。物体之间的不同特性，是由于潜入物体的这种“稳秘的质所决定的。铜之所以
为铜，是因为它里面潜藏着‘铜’这种特殊实体，铜之所以能压延，是因为它里面潜藏着
‘压延性”这种隐秘的质。所以，有多少种物体的特性，就有多少种“稳秘的质”，那就不
必深入研究事物内部结构和相互关系了。显然，这种学说严重妨碍科学的发展。
托马斯还力主教会的权力至高无上。认为如同神高于人，灵魂高于肉体一样，教会高于
世俗的国家。教皇是基督的代理人，政权应由他掌握，国家必须服从教会，国王必须顺从教
皇。他还极力维护封建君主的统治权力，认为君主制是最好的政治形式，并说，没有一个统
治者控制和指导民众，社会就会解体。
托马斯从灵魂不死的观点出发，大力宣扬“来世幸福”，认为尘世生活的幸福并非最高
幸福，最高幸福是对上帝的静观，从而使灵魂得救。
这只有在来世、在彼岸世界才能做到，因而为争取现实生活的幸福而进行斗争就是恶就
是犯罪，最大的犯罪行为是异端或异教行为。对一切异教徒均应活活烧死，“将他们从世界
上消灭掉”。托马斯包罗万象的神学唯心主义体系产生后，很快成为西欧中世纪思想领域中
占绝对统治地位的学说。教会在他生前就给予了他极大的支持和极高的声誉，称他为最光荣
的“天使博士”。1323年教皇追封他为“圣徒”，1567年他又被命名为“教义
师”，1879年教皇还正式宣布他的学说是“天主教会至今唯一真实的哲学”。
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相关评论：19648748359：托马斯.阿奎那的宇宙观是怎样的?
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通向可根据奥古斯丁《忏悔录》中的回忆，早期他曾崇拜西塞罗，悉心研究柏拉图和亚里士多德的哲学，陷入怀疑主义而难以自拔，终于在386年板依了__.。在奥古斯丁的思想转变过程中，恶的问题是一个关键问题，他为了解释上帝与恶的关系，引入了自由意志论:恶是人的自由意志的选择.而托马斯.阿奎那也对自由意志进行了...
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19648748359：简介托马斯·阿奎那生平及思想?
通向可圣多玛斯·阿奎那(St. Thomas Aquinas,约1225年-1274年3月7日;世俗界常译为托马斯·阿奎那或汤玛斯·阿奎那),是欧洲中世纪经院派哲学家和神学家。他是自然神学最早的提倡者之一,也是托马斯主义的创立者,成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他所撰写的最知名著作是《神学大全》(Summa Theologica)。天主教会认为他...
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通向可【答案】：托马斯的形而上学以存在和本质关系的学说为枢纽，对实体的等级、构造与差别作了全面论述。他把实体分为三类，上帝是最高实体。作为存在的原因和自由上帝是存在于存在者的统一、存在与本质的统一。第二类是精神实体。精神实体的存在活动不同于他们的本质，因为它们的存在活动不是固有的，而是获得...
19648748359：什么是托玛斯主义
通向可托马斯·阿奎那 托马斯·阿奎那是中世纪神学家和经院哲学家。出身意大利贵族，天主教多明我会会士。他的哲学和神学体系叫做托马斯主义，十九世纪末由教皇利奥十三世正式定为罗马教廷的官方哲学。主要著作有《反异教大会》和《神学大全》。
19648748359：阿奎那的主要政治观点在《政治著作选》中是如何阐述的?
通向可在西欧中世纪，托马斯·阿奎那（1227—1274）以其卓越的思维和广泛的影响力，成为了重要的政治思想家。他的作品博大精深，几乎涵盖了所有知识领域，对于现代读者而言，阅读起来无疑是一项挑战。为了帮助读者更易理解阿奎那的政治理念，《阿奎那政治著作选》应运而生。这本选集精选了阿奎那对于国家与法律核心...
19648748359：中世纪的托马斯.阿奎那的哲学思想包括哪些方面
通向可“哑牛”。但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角，一些有名望的学者很赏识这位年轻人，阿 尔伯特就曾断言：“哑牛”之声必将闻名于世。果然，“哑牛”后来成了中世纪最有名的神 学家和经院哲学家。他就是意大利人托马斯·阿奎那（1225—1274年）。托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了9年初等教育。身为...
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13世纪中叶，在著名的巴黎大学有一位年轻的神学教授，因沉默、温顺、人送外号
“哑牛”。但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角，一些有名望的学者很赏识这位年轻人，阿
尔伯特就曾断言：“哑牛”之声必将闻名于世。果然，“哑牛”后来成了中世纪最有名的神
学家和经院哲学家。他就是意大利人托马斯·阿奎那（1225—1274年）。
托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了9年初等教育。身为伯爵的父亲一直希望他
能成为修道院院长。14岁时，他进入那不勒斯大学，接触到大量的科学与哲学著作。5年
以后，加入了天主教组织“多明我教团”，这成为他一生的重要转折。
阿奎那把法分为四类，即永恒法、自然法、人法和神法。永恒法是上帝的理性，适用于整个宇宙，是一切法律的本原。永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然法和人法都要服从永恒法。自然法是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现，适用于全体人类。人法是统治者颁布的法律，包括万民法和市民法，它是自然法的特殊运用。人法必须接受神法的指导。神法，即教会法，上帝赋予人类的法律。
13世纪中叶，在著名的巴黎大学有一位年轻的神学教授，因沉默、温顺、人送外号“哑牛”。但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角，一些有名望的学者很赏识这位年轻人，阿
尔伯特就曾断言：“哑牛”之声必将闻名于世。果然，“哑牛”后来成了中世纪最有名的神
学家和经院哲学家。他就是意大利人托马斯·阿奎那（1225—1274年）。
托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了9年初等教育。身为伯爵的父亲一直希望他
能成为修道院院长。14岁时，他进入那不勒斯大学，接触到大量的科学与哲学著作。5年
以后，加入了天主教组织“多明我教团”，这成为他一生的重要转折。
1245年，托马斯前往巴黎，受教于亚里士多德主义者阿尔伯特。自1257年开始
在巴黎大学教授神学，用10年时间专心从事教学和著作活动，并被罗马教廷任命为神学顾
问与讲师。在他去逝3年后，巴黎各神学大师谴责了219条命题，其中有12条是托马斯
的观点。这是中世纪最严厉的谴责。托马斯在巴黎大学执教时，亚里士多德的学说已大量涌
入，在教徒中引起的反响极为强烈。教会深感其著作的危险性，几次试图封锁这种与天主教
正统信仰不相容的自然主义和理性主义哲学，禁止转录、阅读和保存。可托马斯并不害怕这
种学说，他和老师阿尔伯特一起潜心研究亚里士多德的著作，他阉割了亚里士多德哲学中的
唯物主义和辩证法，而将其中的唯心主义和形而上学体系加以全面系统地发挥，并将其纳入
基督教的神学体系，使它成为天主教官方哲学的基础。
他成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，建立起了庞大的经院哲
学体系。一生著有18部巨著，其中包括集基督教思想之大成的《神学大全》和《哲学大
全》、《论存在和本质》、《论正统信仰和真理、异教徒议论大全》等。
托马斯的全部理论都是为天主教信条服务的。他明确提出哲学必须为神学服务，之后，
又为上帝存在这一神学最高信条作了哲学的论证。认为应通过上帝的创造物来认识上帝的存
在，利用亚里士多德哲学中的目的论的唯心主义思想推论出万物创造者的上帝的存在。
托马斯歪曲和利用亚里士多德关于形式和质料的学说，主张世界是上帝从虚无中创造出
来的，断言世界的创造是有时间开端的；同时，上帝创造了一个等级制的宇宙系；最低层是
大地及由水土火气四种元素构成的一切物质，之上是植物、动物和人，再上是天体，再之上
就是整个世界所追求的最高目的——三位一体的上帝；还探讨了个别和一般的关系，认为存
在于个别事物中的一般，并不是个别事物本身所固有的，而是寄居或隐藏在个别事物中的某
种特殊实体。物体之间的不同特性，是由于潜入物体的这种“稳秘的质所决定的。铜之所以
为铜，是因为它里面潜藏着‘铜’这种特殊实体，铜之所以能压延，是因为它里面潜藏着
‘压延性”这种隐秘的质。所以，有多少种物体的特性，就有多少种“稳秘的质”，那就不
必深入研究事物内部结构和相互关系了。显然，这种学说严重妨碍科学的发展。
托马斯还力主教会的权力至高无上。认为如同神高于人，灵魂高于肉体一样，教会高于
世俗的国家。教皇是基督的代理人，政权应由他掌握，国家必须服从教会，国王必须顺从教
皇。他还极力维护封建君主的统治权力，认为君主制是最好的政治形式，并说，没有一个统
治者控制和指导民众，社会就会解体。
托马斯从灵魂不死的观点出发，大力宣扬“来世幸福”，认为尘世生活的幸福并非最高
幸福，最高幸福是对上帝的静观，从而使灵魂得救。
这只有在来世、在彼岸世界才能做到，因而为争取现实生活的幸福而进行斗争就是恶就
是犯罪，最大的犯罪行为是异端或异教行为。对一切异教徒均应活活烧死，“将他们从世界
上消灭掉”。托马斯包罗万象的神学唯心主义体系产生后，很快成为西欧中世纪思想领域中
占绝对统治地位的学说。教会在他生前就给予了他极大的支持和极高的声誉，称他为最光荣
的“天使博士”。1323年教皇追封他为“圣徒”，1567年他又被命名为“教义
师”，1879年教皇还正式宣布他的学说是“天主教会至今唯一真实的哲学”。
中世纪的托马斯.阿奎那的哲学思想包括哪些方面视频
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通向可与马克思主义哲学不同的哲学派别的真理观 观点1：托马斯.阿奎那的“双重真理论”托马斯.阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士，欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的“双重真理论”。托马斯·阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理，肯定神学真理高于世俗真理，信仰高于理性。他说：“为了使...
通向可但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角，一些有名望的学者很赏识这位年轻人，阿尔伯特就曾断言：“哑牛”之声必将闻名于世。果然，“哑牛”后来成了中世纪最有名的神学家和经院哲学家。他就是意大利人托马斯?阿奎那(1225~1274年)，中世纪基督教经院哲学居想的集大成者。托马斯?阿奎那出身于意大利的一个贵族...
通向可圣多玛斯·阿奎那(St. Thomas Aquinas,约1225年-1274年3月7日;世俗界常译为托马斯·阿奎那或汤玛斯·阿奎那),是欧洲中世纪经院派哲学家和神学家。他是自然神学最早的提倡者之一,也是托马斯主义的创立者,成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他所撰写的最知名著作是《神学大全》(Summa Theologica)。天主教会认为他...
通向可【答案】：托马斯的形而上学以存在和本质关系的学说为枢纽，对实体的等级、构造与差别作了全面论述。他把实体分为三类，上帝是最高实体。作为存在的原因和自由上帝是存在于存在者的统一、存在与本质的统一。第二类是精神实体。精神实体的存在活动不同于他们的本质，因为它们的存在活动不是固有的，而是获得...
通向可托马斯·阿奎那 托马斯·阿奎那是中世纪神学家和经院哲学家。出身意大利贵族，天主教多明我会会士。他的哲学和神学体系叫做托马斯主义，十九世纪末由教皇利奥十三世正式定为罗马教廷的官方哲学。主要著作有《反异教大会》和《神学大全》。
通向可在西欧中世纪，托马斯·阿奎那（1227—1274）以其卓越的思维和广泛的影响力，成为了重要的政治思想家。他的作品博大精深，几乎涵盖了所有知识领域，对于现代读者而言，阅读起来无疑是一项挑战。为了帮助读者更易理解阿奎那的政治理念，《阿奎那政治著作选》应运而生。这本选集精选了阿奎那对于国家与法律核心...
通向可“哑牛”。但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角，一些有名望的学者很赏识这位年轻人，阿 尔伯特就曾断言：“哑牛”之声必将闻名于世。果然，“哑牛”后来成了中世纪最有名的神 学家和经院哲学家。他就是意大利人托马斯·阿奎那（1225—1274年）。托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了9年初等教育。身为...
通向可对应试教育愤怒的不满 圣托马斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas，约1225年－1274年3月7日）是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，死后也被封为天使博士（天使圣师）或全能博士。他是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他所撰写的最知名著作是《...
