请问世界上有什么关于嫉妒名人的故事（嫉妒才华等）

与“嫉妒”有关的历史故事有哪些？~

郑袖和魏女
郑袖是楚怀王的宠姬，非常聪明，也非常美貌，但因为自己美貌，就嫉妒别人的容貌。魏国为了讨好楚国，给怀王送了一个美女，比郑袖漂亮。郑袖表面上善待魏女，背地里却想招坏事。她告诉魏女：在怀王面前，得把鼻子捂住走路行事。怀王很奇怪，问魏女为啥总是在他面前捂住鼻子。郑袖解释说：“她嫌你臭呀！”楚怀王下令把魏女的鼻子割了。传说郑袖还迷恋楚国帅哥屈原，但屈子不理会，她便诬告屈原，怀王把屈原放逐，令屈原郁郁不得志。她还干了最大的一件坏事，改变了历史：收受贿赂，干预朝政，放走张仪，终于让楚国灭了。
朝吴和无忌
朝吴本是楚国人，为楚平王效力，得到楚王信任。费无忌是楚国大夫，见到朝吴受到重用，产生嫉妒，于是向楚王进谗言，诬告朝吴。（诬告的事情怎么总是发生在楚国呢，因为楚人自古以来多疑。）朝吴被驱逐出楚国，到蔡国做了大夫。
周文王被囚
周文王，传说是黄帝的后裔，后世名之为“姬昌”。出生于宝鸡歧山，继承了家族“西伯”（西方诸侯之长）的位置。在任上，他重视发展生产，礼贤下士，网罗人才，种种迹象表明他有攻打宗主国商的意思。商的大臣崇侯虎发觉事头不对，就向纣王报告了。纣王把姬昌从陕西调到河南，囚居在河南汤阴北叫“羑里”的地方。文王被囚后，研究伏羲氏传下来的关于世界起源的思想，取得了很大成就，据说《周易》就是他这时候推演出来的。
庞涓陷害孙膑
庞涓陷害孙膑与齐国私通，致使孙膑遭受膑刑。庞涓假意招揽孙膑来魏国，举荐给魏王。不久，庞涓便伪造书信，设计陷害孙膑。在魏惠王面前诋毁孙膑，说其私通齐国。惠王一气之下，要处死孙膑。庞涓为了骗取孙膑所学的兵法，又假惺惺地以同学的面孔向魏王求情，把死刑变成了膑刑。挖去了孙膑的双膝盖骨，又用针刺面，然后以墨涂之。

我们读过的《三国演义》中的《草船借箭》就是一个很好的例子。其中的大意是这样的：吴国的周瑜知道蜀国的诸葛亮很聪明，他想会一会他，便请人把他请到吴营。周瑜便用一计想让他死。周瑜见到诸葛亮就说：“诸葛先生，您有智慧万千，小弟不才，我国的箭数太少，请您用三天时间为我国打造十万支箭，好吗？”周瑜话中带刺，诸葛亮知道周瑜存心想处死自己，可他胸有成竹。第一天没有动情，第二天没有动情，到了第三天，诸葛亮趁早上大雾，用十几艘小草船开到驻扎在江边的曹营，曹操知道后命人只管放箭，不射死诸葛亮决不停。过了一个时辰，诸葛亮命众船调一面继续受箭。箭受满了，诸葛亮命众船快速回营。周瑜知道后特别气，最后使出几招，诸葛亮纷纷回避，而周瑜最终被气得吐血身亡。

李斯设计杀韩非子 和 庞涓设计害孙膑

韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前 234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，...韩非(约前280—前 233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前 234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子· 物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” (《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
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庞涓设计害孙膑

庞涓：
有本事，不只带领魏国军队打败小的周边国家，还打败过齐国，他嫉妒心极强（也不能说是嫉妒心）。当他发现他的地位将会被孙膑这个学问比他还高的同门师兄弟所代替时，他为了保着他的地位，就陷害了孙膑。很多人为了保住或是争得很高的地位，都不择手段，连亲兄弟也不认的。又比如李斯陷害同门的韩非子一样。

其他的说法：庞涓，战国时魏国大将，与孙膑同师鬼谷学兵法。此人嫉贤妒能，编造罪状对孙膑施以膑刑。公元前344年齐以膑为军师，攻魏求韩，庞回师迎战，在马陵道中孙膑计，全军被歼，庞涓自杀。

孙膑：
学问比庞涓强（可以说是头脑比较好，或是他的老师密传给他的）。
他的典故中，帮田忌赛马就可以看出他的头脑或学问。
他在受尽挫折至残废时，还懂得卧薪尝胆，以待来日（像越王勾践）
在残废的时候，还能坚持实现自己的抱负。（又有点想司马迁）

李贺，字长吉，河南福昌县昌谷（今河南宜阳）人，生于唐德宗贞元六年（公元790），卒于唐宪宗元和十一年（公元816），终年27岁。李贺短暂的一生经历了唐德宗、顺宗、宪宗三朝，其创作活动主要是在宪宗执政的元和时代。现存诗241首，艺术追求上刻意创新，搜奇猎艳，惨淡经营，以丰富奇特的艺术想象和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，形成“瑰丽奇峭”的风格。

我们可以联系《野歌》诗的开头两句：“鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。”表象地看是写仰天射鸿的高超射技，实际上是借此喻指诗人凭借出众才华来到京都准备在应举考试中摘冠折桂。其中“弓”、“箭”喻指诗人的文学才华，诗人要仰望的天街是京都，诗人要射落的“鸿”是要折桂中举。诗人以形象化的比喻描绘出自己的理想宏愿。事实上，凭着令位尊名重的文学家韩愈大为赏识的文学才华，诗人要应试中举犹如“仰天射落衔芦鸿”一般，容易得手。可正在诗人踌躇满志之时，意想不到的事情发生了，一些嫉妒诗人才华的举子，对他进行诽谤，说他父亲名叫“晋肃”，“晋”与“进”同音，他应当避父亲的名讳，不该参加礼部的考试，甚至有人攻击他“轻薄”。这一意外的打击使诗人无缘中举，只得懊恼地回到家乡。

杨修之死

屈原

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