前苏格拉底哲学的主要哲学家和主要哲学思想简单介绍
这是以前我自己读书总结的。如下:
一、伊奥尼亚派:
泰勒斯(前624年-前546年)米利都学派的创始人,西方的‘哲学之父’和‘科学之祖’。第一个提出“什么是万物本原”这个哲学问题的人。泰勒斯试图对自己的提问做出回答,并借助经验观察和理性思维来解释世界。他提出了水本原说,即“万物源于水”。
阿那克西曼德(前610年-前546年)泰勒斯的学生。他不赞同其师‘水是万物本原’的观点,因为泰勒斯并没有解释为什么水会变成万物。在阿纳克西曼德看来 水和其他的物质相比并没有什么特殊的地方,因此水的存在也需要被解释。水作为存在能被还原为更简单的‘x’, ‘x’是无定形和无限的,世界从‘x’产生,又复归于‘x’。阿纳克西曼德称‘x’为‘无定’。
阿那克西美尼(前570年-前526年)米利都学派的第三代哲学家。阿那克西美尼认为,气是万物之源。气兼具水与‘无定’两者之属性,不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的。至此,哲学史完成了第一次‘正、反、合’。
赫拉克利特(前540年-前480年)爱非斯派的创始人。赫拉克利特认为世界是一团永恒的活火。万物由火而产生又复归于火,火的活动遵循着“逻各斯”(规律)。智慧在于驾驭逻各斯,即认识把握事物的规律。赫拉克利特认为“万物皆流,无物常住”,其表达这一观点的名言:人不能两次踏入同一条河流。赫拉克利特的思想是后世所有辩证法思想的源泉,提出矛盾的双方相互依赖、相互斗争和相互转化的思想,即对立统一思想。
二、毕达哥拉斯派:
毕达哥拉斯(前580年-前500年)勾股定理的最早证明者。毕达哥拉斯认为“万物皆数”,数是万物的本原;数为宇宙提供了一个概念模型,万物遵循数的法则。毕达哥拉斯还创制了灵魂转世说(即轮回说),并认为“灵魂是一种和谐”,净化灵魂的手段是音乐。
三、爱丽亚派:
克塞诺芬尼(前570年-前470年)理神论的创立者。理神论区别于崇拜人格神的‘有神论’,认为神的思想和外形不像人一样,神是唯一的、不变的本原。神是统摄万物的原则、原因或实体——人所能认识的最高对象。
巴门尼德:与赫拉克利特同时代的巴门尼德,对可理喻的东西与可感知的东西作了区分,并肯定前者否定后者。其“存在”的观点可总结为两点:
1.存在是不生不灭、不变不动的“一”。
2.所是者不能不是,不是者必定不是。(存在者存在,非存在不存在)
芝诺(前490年-前430年)以提出了四个关于运动不可能的悖论而知名。四悖论:1.二分法悖论2.阿喀琉斯追龟悖论3.飞矢不动4.一倍的时间等于一半的时间
四、元素派:
恩培多克勒(前490年-前430年)提出四根说,认为水、火、土、气四者同是世界本原,四者通过‘爱’和‘恨’的进行组合和分解从而形成万事万物。
阿那克萨戈拉(前488年-前428年)提出种子说,“种子”数目无限多,体积无限小,是构成世界万物的最初元素,所谓事物的产生和消灭实际上是种子的结合和分离,不同的事物由不同的“种子”构成,事物的性质是由占主导的“种子”的性质决定的。阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的,阿那克萨戈拉以“奴斯”来表述万物的最后动因。“奴斯”(在希腊文中,“nous”本义为心灵)是推动种子的结合和分离的力量。
德谟克利特(前460年—前370年)第一个百科全书式的学者,“原子论”的创始者。认为万物的本源是原子与虚空。原子是一种最后的、不可分的物质微粒,每一种事物(甚至灵魂)都是由原子所组成的,事物的产生就是原子的结合。原子不可分割,并且原子是自动的。虚空是绝对的空无,是运动的场所。原子叫做存在,虚空叫做非存在,但非存在不等于不存在,只是相对于由充实的原子而言,虚空是没有充实性的,非存在与存在都是实在的。
总结 四派的本体论:
1.伊奥尼亚派:世界是变动的‘一’。
2.毕达哥拉斯派:世界是不变的‘多’。
3.爱丽亚派:世界是世界是不变的‘一’。
4.元素派:世界是世界是变动的‘多’。
古希腊哲学家苏格拉底的人物生平和他的主要哲学思想
这是以前我自己读书总结的。如下:
一、伊奥尼亚派:
泰勒斯(前624年-前546年)米利都学派的创始人,西方的‘哲学之父’和‘科学之祖’。第一个提出“什么是万物本原”这个哲学问题的人。泰勒斯试图对自己的提问做出回答,并借助经验观察和理性思维来解释世界。他提出了水本原说,即“万物源于水”。
阿那克西曼德(前610年-前546年)泰勒斯的学生。他不赞同其师‘水是万物本原’的观点,因为泰勒斯并没有解释为什么水会变成万物。在阿纳克西曼德看来 水和其他的物质相比并没有什么特殊的地方,因此水的存在也需要被解释。水作为存在能被还原为更简单的‘x’, ‘x’是无定形和无限的,世界从‘x’产生,又复归于‘x’。阿纳克西曼德称‘x’为‘无定’。
阿那克西美尼(前570年-前526年)米利都学派的第三代哲学家。阿那克西美尼认为,气是万物之源。气兼具水与‘无定’两者之属性,不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的。至此,哲学史完成了第一次‘正、反、合’。
赫拉克利特(前540年-前480年)爱非斯派的创始人。赫拉克利特认为世界是一团永恒的活火。万物由火而产生又复归于火,火的活动遵循着“逻各斯”(规律)。智慧在于驾驭逻各斯,即认识把握事物的规律。赫拉克利特认为“万物皆流,无物常住”,其表达这一观点的名言:人不能两次踏入同一条河流。赫拉克利特的思想是后世所有辩证法思想的源泉,提出矛盾的双方相互依赖、相互斗争和相互转化的思想,即对立统一思想。
二、毕达哥拉斯派:
毕达哥拉斯(前580年-前500年)勾股定理的最早证明者。毕达哥拉斯认为“万物皆数”,数是万物的本原;数为宇宙提供了一个概念模型,万物遵循数的法则。毕达哥拉斯还创制了灵魂转世说(即轮回说),并认为“灵魂是一种和谐”,净化灵魂的手段是音乐。
三、爱丽亚派:
克塞诺芬尼(前570年-前470年)理神论的创立者。理神论区别于崇拜人格神的‘有神论’,认为神的思想和外形不像人一样,神是唯一的、不变的本原。神是统摄万物的原则、原因或实体——人所能认识的最高对象。
巴门尼德:与赫拉克利特同时代的巴门尼德,对可理喻的东西与可感知的东西作了区分,并肯定前者否定后者。其“存在”的观点可总结为两点:
1.存在是不生不灭、不变不动的“一”。
2.所是者不能不是,不是者必定不是。(存在者存在,非存在不存在)
芝诺(前490年-前430年)以提出了四个关于运动不可能的悖论而知名。四悖论:1.二分法悖论2.阿喀琉斯追龟悖论3.飞矢不动4.一倍的时间等于一半的时间
四、元素派:
恩培多克勒(前490年-前430年)提出四根说,认为水、火、土、气四者同是世界本原,四者通过‘爱’和‘恨’的进行组合和分解从而形成万事万物。
阿那克萨戈拉(前488年-前428年)提出种子说,“种子”数目无限多,体积无限小,是构成世界万物的最初元素,所谓事物的产生和消灭实际上是种子的结合和分离,不同的事物由不同的“种子”构成,事物的性质是由占主导的“种子”的性质决定的。阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的,阿那克萨戈拉以“奴斯”来表述万物的最后动因。“奴斯”(在希腊文中,“nous”本义为心灵)是推动种子的结合和分离的力量。
德谟克利特(前460年—前370年)第一个百科全书式的学者,“原子论”的创始者。认为万物的本源是原子与虚空。原子是一种最后的、不可分的物质微粒,每一种事物(甚至灵魂)都是由原子所组成的,事物的产生就是原子的结合。原子不可分割,并且原子是自动的。虚空是绝对的空无,是运动的场所。原子叫做存在,虚空叫做非存在,但非存在不等于不存在,只是相对于由充实的原子而言,虚空是没有充实性的,非存在与存在都是实在的。
总结 四派的本体论:
1.伊奥尼亚派:世界是变动的‘一’。
2.毕达哥拉斯派:世界是不变的‘多’。
3.爱丽亚派:世界是世界是不变的‘一’。
4.元素派:世界是世界是变动的‘多’。
苏格拉底之前,主要是早起自然哲学和本体论哲学,就是说他们主要是研究世界的本源、究极存在的问题的,共有四个派别,分别是伊奥尼亚学派、毕达哥拉斯派、爱利亚派和元素派。比如说最早的伊奥尼亚学派分为米利都学派和艾菲斯学派,代表人物分别是米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼和艾菲斯的赫拉克利特。然后就是毕达哥拉斯学派的数本源说,接着爱利亚学派克塞诺芬尼的理神论、巴门尼德的是者、芝诺悖论,然后就是元素派恩培多克勒的四根说、阿纳克萨戈拉的种子说,最后就是原子论,创始人留基波、德谟克利特原子的性质、流设与约定。后面就开始了智者运动,苏格拉底哲学就诞生了...这段知识点其实很好学也很好理解,非常的规整,建议你去找一本西方哲学简史,一看你就懂了,真心作答,希望对你有用,祝你好运!
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相关评论:
席姬询答:Colophon 的色诺芬尼(lc 570-c.478 BCE) 被称为古希腊的前苏格拉底哲学家之一,之所以这样称呼是因为他们早于苏格拉底(lc 470/469-399 BCE),被公认为西方哲学。前苏格拉底学派从公元前 6 世纪开始在古希腊发起哲学探究,米利都的泰勒斯(公元前 585 年)被认为是第一个提出“宇宙的基本‘物质’是什么?”的人。(贝...
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