“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”（《大宗师》）。谈谈你对庄子这句话的理解

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”（《大宗师》）。谈谈你对庄子这句话的理解~

这句话大体上的意思就是说，鱼干在那里，虽然它没有水了，但靠互相之间舔着却还能活，但是庄子先生说，不如让他们在自由的世界里相忘却，他后面还有一句话：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”，意思就是说，与其我们去夸尧舜禹好，说夏桀商纣不好，不如把他们的是非都忘掉，把他们所做的事情都化在大道里。因此往大了说是大的境界把一切都淡掉掉，往小了说，用我们的世俗语言来讲就是说，没有是非，没有什么东西是一定好，也没有什么东西是一定坏。

庄子的本意并不象楼上几位所说的那样，这段文字的本意是说
湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。它们快要干死了，相互之间吹出湿气河护着，吐出唾沫湿润着，多么友爱！多有亲情！可是谁都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。

也就是说，当它们相互牵挂，相互怜悯的时候，也就是处在最不适宜、最为危险的境地的时候。一旦脱离了不适和危险的境地，它们就忘记了对方，甚至也就忘记了自己。而当它们忘记了对方，忘记了自己，什么也不想，什么也不知的时候，它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。所以庄子说，鱼儿相濡于陆地，不如相忘于江湖。
这才是庄子的本意，现在人把庄子的好多理念都曲解了

这句话大体上的意思就是说，鱼干在那里，虽然它没有水了，但靠互相之间舔着却还能活，但是庄子先生说，不如让他们在自由的世界里相忘却，他后面还有一句话：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”，意思就是说，与其我们去夸尧舜禹好，说夏桀商纣不好，不如把他们的是非都忘掉，把他们所做的事情都化在大道里。因此往大了说是大的境界把一切都淡掉掉，往小了说，用我们的世俗语言来讲就是说，没有是非，没有什么东西是一定好，也没有什么东西是一定坏。

这是庄子对道德规范的鄙视。
相濡以沫是道德行为，但造成泉水干了局面的正是道德，人们用它来作为争夺的理由和武器。所谓“周孔孤行，易道复晦。”
所以，理想的社会是“相忘于江湖”，谁也不管谁，不要用仁义道德把人分成三五九等，并以此作为分配江湖水的标准，自然也就没有争斗了。这样大家平等地共享资源，江湖水自然不会分成你家的，我家的，自然充足。
马克思也说：人类交换的起源就是因为有了对财产的私人占有。
私人占有的本质是满足权力欲望。所谓名利是孪生兄弟，仁义道德是他们的母亲。

---

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”（《大宗师》）。谈谈你对庄子这句话的理解视频