以“看人的眼光”为话题写一篇作文！急！！！不少于800字的！

以 鸿门宴 中你最欣赏的人物为话题写一篇作文 题目自拟 不少于800字~

最近，我们学习了司马迁的名篇《鸿门宴》，了解了秦朝末年农民起义军刘邦，项羽之间发生的为争夺天下的那段历史。 秦朝末年，刘邦与项羽各带领军队攻打秦朝的军队，尽管刘邦的兵力不多，却先于项羽破关入秦，这惹得项羽大怒 ，要发兵攻打刘邦，这才有了鸿门宴，也才有了樊哙表演的舞台。 本来，参加宴会的人只有项羽、项伯、范增，刘邦、张良。后来范增招项庄进帐，命项庄舞剑，“项庄舞剑，其意常在沛公也”，后来，张良出帐，樊哙主动关心“今日事何如？”后见事急，遂“带剑拥盾入帐”，才有了表演的机会。 首先我钦佩他的忠诚，他在危急时刻，不顾个人安危，只身闯帐，“与之同命”其忠心可见。 二是佩服他的勇敢，他一人撞倒项羽的几名卫兵，不顾一切闯进项羽营帐，“瞠目视项王，头发上指，目眦尽裂”令项羽震惊，惊问“客何为者？”，并“按剑而跽”，可见项羽见到樊哙时的第一反应是震惊，世上竟然有如此勇猛之人。 三是佩服他的知慧，按理他只是一介武夫，只要保护刘邦的安全就行了，讲道理的事有张良，轮不到他开口，但他在与项羽交谈时借机发挥，慷慨陈词，先列举暴秦的罪行，暗示项羽不能杀刘邦，否则，就是暴秦后续；接着又引用楚怀王的话，提醒项羽“先破秦入咸阳者王之”，提示项羽不能违背约定，紧接着为刘邦歌功颂德，夸奖刘邦不仅劳苦功高，而且知恩图报，“豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。”讲得多好听，可谓是句句在理，字字中的，说得项羽哑口无言，只好赐酒、赐肉、赐坐，毫无招架之力。在这里我们看到的好像是一位口才极佳的辩论家，在发表一篇演讲词，根本看不出是出自一位武士之口。其知谋不亚于任何一位谋士，就连范增也自愧不如，无能为力，只能在刘邦逃跑后发火。 四是佩服他的果敢，在刘邦借机想逃跑之时，他讲出了“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的话，让刘邦先逃命再说，起到关键性的作用。 这些就是我喜欢樊哙的理由，不知听了我的介绍，剖析，你喜欢了没有？

　一个人的眼睛能看到什么？我不能说清楚，我只知道人与人的眼界是不同的，而这不同的眼界注定了人不同的命运。

　　曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊！像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会；韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功；诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。……

　　眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。

　　“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为；然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。

　　人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。

　　人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，，你必将拥有星空的斑斓。

缩小自己，放大别人 余惕君中国人传统礼节中的见面鞠躬，那就是缩小自己。虽然人的社会价值、市场价值不同，但人性价值是相同的。人的财富有多寡、地位有高低、思想有深浅，但就人格而言，并无任何区别，人和人都是平等的。生活中，我们不要学鹅。鹅看见人都不怕，什么道理？鹅眼看出去，人都比它小，所以它不怕你，那是过低地估计了别人；但我们也不要学牛，牛眼看见人都怕，什么道理？牛眼看出去，人都比它大，那叫过低地估计了自己。看看我们的身边，有的人眼里从来没有别人，那是因为他忙于让别人眼里有自己。而自我放大的结果是什么呢？那就是我们常听到的：“他自以为有多么了不起，其实，我根本没把他放在眼里！”不是人家不想放，而是你太大了，人家眼睛不够大，放不进去。《论语》中有这样一段话：子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这段话大意是，子贡问孔子说，你能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永远受益吗？孔子以商量的口气对他说：如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。“恕”字上为“如”，下为“心”，可理解为是设身处地、将心比心，也可理解为是宽大为怀、如来之心。如果你能宽恕别人，你就有了如来般的那颗博大的心啊。那么，如何做到缩小自己、放大别人呢？其实，是有几条原则可以遵循的。第一，退一步，海阔天空。古往今来，凡事业上建功立业有成就者，绝非那些胸襟狭隘、小肚鸡肠、谨小慎微的人，而是那些襟怀坦荡、宽宏大量者。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。生活中常有两种情况，一种是你能宽容和理解别人，别人也会宽容和理解你，两和皆友。如此良性循环，便形成和谐气氛，给人以舒畅感；另一种是你不理解别人，别人也不理解你，两斗皆伤。如此恶性循环，矛盾便日趋激化，甚至反目成仇。第二，换位思考。每个人的立场、需求不同，考虑问题的角度就不一样。事情能做成，一定是兼顾了各方利益的结果。大家一定要记住，每个人的利益都是建立在别人利益满足的基础上。举个例子，放牛的牧童要回去吃饭了，要把牛牵回去。牛不干，要吃草。牧童很聪明，拔了一把草给牛吃，牛就乖乖跟他走了。钓鱼也是这样，鱼不吃到你的饵，会上钩吗？为此，企业经营中，经营者要站在消费者的立场考虑问题；战略合作时，各方都要站在合作者的角度考虑问题。同样的道理，还可用于上下级之间、同事之间、夫妻之间、朋友之间……学会换位思考，就能推己及人、设身处地，因而能事半功倍。换位思考、想人所想，最终还是想己所想。人吃五谷杂粮长大，因此，人都是“俗”人，这就免不了有缺点。上海人讲话十分幽默：“侬好人？肚脐眼有勿？”什么意思？肚脐眼是人的“缺点”，每个人都有，那是与生俱来的，这就如同一个人身上的不足。既然每个人都有缺点，我们也有不少缺点，就不能苛求别人。第三，要学会赞赏别人。无论是小孩还是老人，无论是凡人还是伟人，无论是高官还是百姓，无论是穷人还是富人……人都是一样的，喜欢听赞赏的话，因为人内心深处有被人重视、被人欣赏的需求，有自我认同的本能。人在受到认可的情况下，比在遭受指责的情况下更能勤奋地工作。因此，真正的赞赏是成功管理人事的首要秘诀。赞赏是引发人工作热情的原动力。人要学会赞赏别人，前提是要善于发现别人身上的长处。而要发现别人身上的长处，要求自己有一颗善心、慧心，真诚地爱人。在每天的生活与工作中，善于发现别人的优点，真诚地、毫不吝啬地赞赏别人，不仅给人以快乐，也给自己以快乐。常常感恩、宽以待人，缩小自己、放大别人都是圆融人事的基本前提，也是圆满人生的基本内涵，是画人生之圆的“半径”。（选自《教师博览》2010.03）

白璧还是微瑕

用放大镜看别人的优点，用缩小镜看别人的缺点。

━━题记

　　有人把自己当作珍珠，于是看到别人身上都是泥污；也有人把自己看成泥土，于是总能看到别人身上的珍珠。

生活中有些人总在指责他人的缺点，挑剔别人的过失，常有一种“天下无马”的感慨。其实，不是别人缺点太多，而是我们不懂欣赏，不是别人优点太少，而是我们缺少发现的眼光。

　　　 一、孔子

　　有人问孔子对自己的弟子的评价，孔子说：“颜回比我贤明，子贡比我善辩，子路比我勇敢。”

　　“他们都比你强，为什么还会认你为师呢？”

　　“他们认我为师，不是因为我比他们更贤能，而是我能让他们更好地去掉缺点，发扬优点。

　　这便是孔圣人的眼光！面对三千门徒，总能看到最亮的闪光点，尽管每个人身上都有种种不足。或许正是这种眼光，才有了“三人行，必有我师”的佳话，才有了“孔子师郯子”的美谈。

看到微瑕，更能看到白璧，于是圣人的思想穿越千年时空，依然长青不衰。

二、 刘备

　　一顾，二顾，三顾……一个躬耕南阳的“乡下村夫”，一个“乳臭未干”的书生，竟敢让一位贤主如此奔波！他不太狂妄了吗？何不派人把他捆来？

　　不！卧龙，这岂是一般的书生！在刘备眼中，孔明不是出身卑微的野人，也不是自傲清高的狂士，而是一位才高八斗，学富五车的硕儒，一位运筹惟幄，决胜千里的谋士。

　　他看到了这些，于是三顾茅庐力邀孔明出山！于是有了火烧赤壁的奇迹，有了三分天下的伟业。

　　“吾得孔明，如鱼得水！”

　　 三、马家爵

　　因为一个玩笑，他便对自己的室友痛下毒手。同室操戈，相煎何急！为何只看到别人的冷嘲热讽却看不到同学的温情？为何只看到别人的尖酸刻薄却看不到他人的博大宽容！

　 惨痛的教训铸成一句话：看到微瑕，不要忘了那块闪闪发光的白璧啊！

　 金无足赤，人无完人，当你看到一个人，请先欣赏他身上的美玉，再去评判他微小的不足吧

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